053.如何才能触碰到学问的根源？

一辈子著书立说，是不是就学问通透了呢？朱熹与孔子都是大儒，都著书立说影响深远，但只因为做学问的次序弄错，成人变成了误人。朱熹到晚年也认识到了自己的错误，学问不是由心所得，终归不能贯穿圆满。如果做学问以外在去杂培精的态度，以为才能学到最精妙的内涵，却是错误的一条路。内心本来精纯真实，若从个人好恶来判断，将看不到内心的真实，触碰不到学问的根源的。

1、朱子晚年承认自己学问方向错误，给我们什么启发？

2、人的本质是个什么面貌？

（一00）

士德问曰“‘格物’之说，如先生所教，明白简易，人人见得；文公聪明绝世，于此反有未审，何也？”

先生曰：“文公精神气魄大，是他早年合下便要继往开来，故一向只就考索著述上用功；若先切己自修，自然不暇及此；到得德盛后，果忧道之不明。如孔子退修六籍，删繁就简，开示来学，亦大段不费甚考索。文公早岁便著许多书，晚年方悔，是倒做了。”

士德曰：“晚年之悔，如谓‘向来定本之误’，又谓‘虽读得书，何益于吾事’，又谓‘此与守书籍，泥言语，全无交涉’是他到此方悔从前用功之错，方去切己自修矣。”

曰：”然。此是文公不可及处。他力量大，一悔便转；可惜不久即去世，平日许多错处，皆不及改正。”

（一0一）

侃去花间草，因曰：“天地间何善难培，恶难去！”

先生曰：“未培未去耳。”少间，曰：“此等看善恶，皆从躯壳起念，便会错”

侃未达。

曰：“天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶；如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。”