同人卦01 | 光天化日，合作不可有私心

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集要介绍第13卦，就是同人卦。“同”是相同的同，“人”是人类的人。我们记得前面经过了泰卦，代表通顺；否卦，代表闭塞。这是一正一反的情况。那后面要往哪里走呢？它不会再回到前面的通顺，而是要另起新的境界。也就是在闭塞之后，要设法聚合众人，把大家聚集起来，所以接着上场的是同人卦。

同人卦的卦象是天火同人，这里有一点值得注意：它提到了火。这是我们在卦的基本组合里面第一次看到火，也就是离卦第一次出现。你可以回顾一下前面12个卦，就是少了一个离卦，火一直没有出现。这也可以了解，火应该是比较晚才进入到人类世界的。火出来之后，一切都不一样了。同人卦是上面天，下面火，天火同人。代表什么？代表天下有火，大放光明。

离卦有两个主要的意思：一个是火，代表光明；另一个，“离”就是罗网。还记得我们的口诀吗？离中虚。离卦的卦象中间是空的，可以用来捕捉猎物，所以“离”也是罗网。所以天火同人，一方面是天下大放光明，可以分辨哪些人跟我想法接近，是同一类的，可以合作；另一方面也代表有罗网，要把这些人网罗在一起。这是同人卦在泰卦、否卦之后，另外展现了一个新的境界。

接着要看同人卦的卦辞怎么说。卦辞说：“聚合众人于郊野，通达。适宜渡过大河，适宜君子正固。”（同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。）这是什么意思呢？这里特别强调要在郊野或野外聚集众人，就是要提醒你：在光天化日之下，不要有私心。人与人在合作的时候，如果一开始不能够光明坦荡，后面连相处都不容易了。这个卦的特色是：一个阴爻、五个阳爻，阴爻在六二的位置，六二就是主爻，而另外五个阳爻都要设法同它建立关系。这是一比五的情况，很明显的是“物以稀为贵”。

同人卦要聚合众人，那么在与别人合作时，首先心胸不能太狭隘。如果太狭隘，这个“同”就不够广大。其次，不能偏好少数人，不然这个“同”就不够公平。只有做到既公平又广大，才能天下归之。这是从卦辞可以看得出来的。做到这一步，才可以说适宜渡过大河，也适宜君子正固。

《易经》的64卦里面，卦辞谈到“适宜渡过大河”（利涉大川）的只有7个。我们前面学过一个叫做需卦，水天需。这一类的卦有个特色，就是在它的上下卦的组合里面，一定有一个乾卦或一个巽卦。乾卦代表天，刚健进取；巽卦代表风，也代表木：这些都是渡过大河所需要的条件。你大概还记得，前面的需卦是在长期等待、储备资源之后，最后可以渡过大河。现在这个同人卦，则是在众人以坦诚之心聚在一起之后，团结力量大，可以渡过大河。

接着我们再看同人卦的《彖传》怎么说。《彖传》说：“柔顺者取得合宜之位也取得居中之位。”（柔得位得中。）这是指六二既中且正。它又说：“能够与乾卦互相呼应。”（而应乎乾。）这里提到乾卦，而没有特别指明九五，已经在告诉我们，六二很可能急着找九五来相应，但这正好犯了既狭隘又偏心的忌讳。六二是唯一的阴爻，要负责整个卦的结构，它跟在上面的乾卦呼应。

这里提到“乾卦是向前行进的力量”（乾行也），所以《彖传》接着说：“文采光辉而健行。”（文明以健。）像这样的描述都是有一个规则的，就是从下往上。因为底下离卦是火，代表文采光辉，上面乾卦就代表健行不已。六二居中守正，与乾卦应和，这才是君子的正道（中正而应，君子正也）。

那么《彖传》的结论怎么说呢？它说：“只有君子可以沟通天下人的心意。”（唯君子为能通天下之志。）这句话说得非常到位。主要六二在下卦的中间，又是阴爻居柔位，可以说是得位得中。它跟九五正应，可以配合整个乾卦的发展。它造成的效果是沟通天下人的心意。也就是大家开诚布公，有共识又能合作。

《易经》强调“通天下之志”，就是要沟通并且通达天下人的心意。这里提到的是“君子”，但在孟子看起来，这种效果已经达到圣人的水平了。孟子心目中的圣人是怎么样的情况呢？他在《孟子·告子上》里面说：“圣人先得我心之所同然耳。”圣人就是先领悟到我们所有人内心里面共同肯定的东西。那是什么呢？我们内心所肯定的是合理性与正当性，用孟子的话来说就是“理”与“义”。合理性与正当性，这两点是每一个人在正常状态下都会肯定的。

譬如你如果没有成见，那么听到别人讲话合理、行为正当，你没有理由不喜欢的。圣人就是先掌握到这一点。掌握到这一点之后，等于是“人同此心，心同此理”。而圣人的所作所为是要引导大家走向德行的修练。这种理解跟儒家所说的“人性向善”是完全配合的，也可以回应孔子所说的“德不孤，必有邻”。所以君子跟天下人可以相通，可见他是以什么来作为“同人”的原则呢？就是同于道，同于人类的正道。

接着要看《大象传》怎么发挥这个卦。《大象传》说：“天与火组成同人卦。君子由此领悟，要归类族群，分辨万物。”（天与火，同人。君子以类族辨物。）这里很难得看到的是什么呢？它原文说“天与火，同人”，把天与火并列。为什么这样说呢？因为天的气是往上升的，火的气也是往上升的，所以天与火都是同样的方向，所以称它为同人，效果则是天下大放光明。天下大放光明的话，君子就可以看得很清楚，既要异中求同，也要同中求异。

先说异中求同。天下没有事物是完全一样的。以人类来说，种族不同，语言不通，信仰各异，习俗有别，这样的差异实在太明显了。但是，只要是人，都是有理性的，总可以找到沟通的途径，也都在追求平安幸福的生活，所以都属于“人”这一类。这不是异中求同吗？

接着还要能够同中求异。就以一家人来说，我们学过基本八卦，知道它可以代表一家八口，同一个家庭里的人也都有各自的性格与专长。所以不能够同中求异的话，让一切混淆在一起也不是办法。

所以在同人卦的天火同人的结构中，下卦是火，就是内心有光明，要分辨清楚；而外在是刚健，可以一起向前发展。我们在人间所观察的是什么？如果你没有异中求同的话，天下众人各有其心，人心不同，又各如其面，怎么可能合作呢？你在异中求同之后，还要能够同中求异，这个时候离卦的光明可以让你看得清楚。异与同之间，天下没有两个人完全相同的，当然也没有两个人完全相异的。大家要合作的话，就要掌握住这两个原则。

在你占问跟别人合作的时候，往往会出现同人卦。这个时候要分辨清楚。一方面看到天下有火，就要明辨清楚：跟别人合作时，每个人的能力和他的性格如何？更重要的是要记得它的《彖传》以及它的卦辞所说的“同人于野”。“野”这个字我们以前看过（龙战于野），就是“邑外有郊，郊外有野”。我们所住的城镇不论大小都可以称为“邑”，邑的外面有“郊”，郊的外面是“野”。小时候学校经常带我们去郊游，就是到城镇之外去。野是更远。这里的原文说“同人于野”，这就提醒我们要记得：光天化日之下，大家才可能真正合作，成为在事业上为了共同目标而奋斗的伙伴。

同人卦是在泰卦、否卦之后要转移方向，另起新的境界。它要求你开诚布公，跟众人聚合。至于这种聚合所形成的同人卦，只有一个六二是阴爻，另外是五个阳爻，合作起来恐怕会有一些问题。因为在这种格局里面，每一个阳爻都希望跟唯一的阴爻建立关系。所以在同人卦里面还有各种细节需要进行分辨，这是我们下一集会介绍的。同人卦六爻的爻辞怎么说呢？为什么会有这样的爻辞出现？内容相当有趣，甚至会出现埋伏、突袭、又哭又笑的情况。我们这一集就先谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。