【金瓶梅】“十八禁”奇书，小时候看偷笑，长大看想哭

前言

一提起金瓶梅这本书，相信大部分听官的反应都会跟开浩团队的小伙伴们一样，心照不宣地露出耐人寻味的微笑。这微笑背后的深意，开浩也能猜到个大概，毕竟在大家的印象中，金瓶梅就是本不可描述的小黄书。

但，为什么这本充满”十八禁“情节的小黄书，还能被评为中国古代”四大奇书“呢？要知道在晚明，大尺度的文学作品也是见怪不怪了，但唯独金瓶梅脱颖而出，跟《水浒》、《三国》、《西游》同时组团出道（在没有红楼之前，这四本书被称为四大奇书，有了红楼之后，因为这本书涉及诸多禁忌，所以把它换成红楼，叫中国古典四大名著）。而且还有不少”大家“认为，金瓶梅为红楼梦打了个样，要是没有金瓶梅这本参考读物，曹雪芹还不一定能写出这么精彩的剧情来。

开浩一开始也纳闷，这本在大众印象里的“禁书”，为何在颇受争议的情况下，却还能站在文学神坛上被“大家”称赞？难道这本小黄书里藏着什么大智慧？

相信您听完本讲，会对这本因偏见而错过的好书，有一番新的认识。

定位

那么这本书的正确打开方式是怎样呢？别着急，这本书的阅读指南就藏在书里。

翻开金瓶梅的第一页（也就是序），写着这么一句话。

读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。

用大白话来说，也就是，不同的人看完这本金瓶梅，有不同的感受。有的人看完，觉得书里人物很可怜，那你是菩萨心肠（我策划就是这类人）；也有的人看完这本书，对人性和社会产生畏惧心理，就是君子心肠；当然，也有看完觉得爽的不行行的人，那就是小人行为；还有一种人，十分危险，看完他们会生效仿的念头，那这种人就是个妥妥的兽。

这就跟看《红楼梦》里的那枚叫作“风月宝鉴”的镜子一样，有人看到的是美女，有人看到的是骷髅。说到底，检验的还是你的内心，心里想着什么，就会看到什么，所以金瓶梅，有人看完心生怜悯，有人看完爽到不行。

这也就解释了，为什么有人硬是给金瓶梅贴上了“小黄书”的标签，因为你只看到了大尺度的情欲描写。不是书有色彩，而是你瞳孔泛黄。

抛开标签来看金瓶，它其实就是一本接地气的民俗读物。大家小说书列作者宁宗一认为，《金瓶梅》把生活中的否定性人物作为主人公，直接把丑恶的事物细细剖析来给人看，展示出严肃而冷峻的真实。

这也是为什么开浩团队要将这本书定位成，一本生活警示录。我们会在节目中，以金瓶梅里的悲剧人物作为一枚镜子，以此为鉴，知道什么该做什么不该做。此外，我们还会深度挖掘那些藏在故事里的处世智慧。

话不多说，开始今天的故事。

王婆的十计撩妹套路

金瓶梅的开场，是从水浒一书里潘金莲和西门庆的奸情展开来的。但是要注意，金瓶梅的潘西恋和水浒的潘西恋还是有些不同的。

在水浒传里，潘金莲勾引自己的小叔子武松不成，反被武松一句“武松的拳头不认得嫂嫂”怼的下来不台。后来阴差阳错的，收门帘的时候，一失手，手中的竹叉没拿稳砸到了西门庆，这一砸，就砸出了一段被全网黑的奸情故事来。不巧被武大撞破自己同西门庆的奸情，无可奈何的听了王婆的话，把自己那矮矬穷的丈夫给毒死了。毒死武大的事情被武松知道后，潘金莲同西门庆二人双双死于武松之手。这潘西恋十分的短命。

但在金瓶梅里，潘西恋可不是三言两语带过，毕竟潘西恋可是金瓶里的重头戏，看书名就知道，金瓶梅梅这三个字是分别取自于三个风情女子的名字，金是潘金莲，剩下俩人我们后面讲，所以相对描写潘金莲的故事的也十分细腻，就连西门庆如何追到潘金莲，潘金莲又是如何一步步走出封建礼教，坐实“淫妇”头衔的过程多写的十分具体。

那潘金莲和西门庆是如何勾搭到一起的呢？

这就不得不提一个重要人物——开茶馆的王婆了。这要是没有王婆出谋划策的十条连环妙计，恐怕西门庆对潘金莲只能想却摸不到。抛开道德来说，王婆这十计真的是环环相扣，设计的十分巧妙，一步步都在试探对方的底线，动摇对方的意志，以达成自己的目的。这王婆小脑袋机灵的，简直就是个女版诸葛亮。

这十计又是如何展开的呢？每一环设计的背后到底藏着王婆什么小心思呢？我们一条一条来分析：

第一计是王婆假借要做寿衣的由头，请潘金莲帮忙，如果潘金莲愿意帮忙，那就算是成了第一环节。王婆这样做可以解决一个基本问题，那就是求人帮忙，可以增进二人的关系，心理学上也有类似的说法，如果你希望一个人喜欢你，那就让他帮忙，可见王婆深谙ān人情之道。

潘金莲答应的很是利索，毕竟这个要求也不出格，街里街坊的，互相帮忙也在情理之中。

王婆见潘金莲答应的那么爽快，这就到了第二计，做衣服肯定得有个场地呀，于是王婆提出让潘金莲来自己家，要约出来才好办事儿嘛。

这个要求潘金莲也没多想，就答应了。于是王潘二人在做寿衣的时候，可以说的话就多了去了，比如暗搓搓的埋下几个伏笔，捎带提一下西门庆，“多金人好很帅”随便说，这不就是给西门庆刷印象分最好的机会嘛？

这做衣服呢，是个费时的活，潘金莲连续三天都去王婆家帮忙，王婆呢也没怠慢她，好酒好菜的招待着她，这好酒好菜呢，便是王婆的第三计，要知道潘金莲跟这矮矬穷的烧饼贩子武大郎过日子，哪能吃的这么丰盛。这也是王婆的小心机，她深知潘金莲这么美艳的女人下嫁给武大郎过苦日子肯定多少有点心有不甘，这日子啊，由俭入奢易，由奢入俭难，经历这几天的落差对比，潘金莲的内心，也正在悄然发生变化。

这前期的戏做足了，该铺垫的也铺垫完了，男主人公也该登场了。紧接着便是王婆安排的第四计，让西门庆假装上门拜访自己，制造跟潘金莲的偶遇，看看潘金莲作何反应。这古代的男女社交跟现代可不一样，古代的女性可是受着封建礼教的条条框框的约束的，不像我们现在介绍对象直接拉出去一起吃饭，在古代可没这么容易，关于礼教，开浩有两条简明扼要的概括：①非夫妻关系的异性能不接触就不接触；②年纪越接近青春期的异性，越应该保持距离。而潘金莲呢，非但没避讳，反而面不改色，心不跳的坐在那继续干着手头的活。

如果说这个不避讳是因为潘金莲觉得帮王婆的忙比较重要，一时也没多想的话，那么接下来潘金莲的一系列反应就是典型的，揣着明白，装糊涂了。

王婆招呼西门庆坐下后，跟潘金莲介绍说，这位就是出钱给我置办寿衣的金主。王婆这么一交代，让潘金莲一下对上号了，这不就是王婆之前一顿猛夸的那位人好钱多的公子嘛。王婆之前给潘金莲刷的印象分，终于派上用场了。紧接着，西门庆又对潘金莲一顿无节操猛夸“娘子针线活好、娘子手真巧、春风十里，我家裁缝都不如你”这类的彩虹屁不要钱的往下灌，灌得潘金莲东南西北都找不到了。

由此可见，这第四计着实高明，我们一翻王婆和潘金莲之前的聊天记录，就不难发现，王婆早就开始有意无意的在潘金莲心里，对西门庆种上了草，强化西门庆在潘金莲心中的地位。而西门庆情商也在线，通过彩虹屁拉近了与潘金莲之间的关系，一系列动作行云流水，一气呵成，非常自然，看似都是意料之外的情节，实际上都是王婆的老谋深算。

吃够了彩虹屁的潘金莲，当然不反感西门庆，谁嫌好话难听呢？关于西门庆的多金身份背景也交代清楚了，那接下来的五计就很关键了，如果成功了，西门庆离获得全垒打的成功也就不远了。

经过接触后，王婆佯装到饭点了请吃饭，假意帮潘金莲要西门庆请客，这一计果真巧妙，你想啊，王婆是替潘金莲要求西门庆请客，那么意味着潘金莲如果推脱，就是打王婆脸，人家为你讨饭吃，你怎么能拒绝呢，可你要不拒绝，那就掉进更深入的陷阱了。

要知道，在古代没有亲戚关系的异性是不能坐一桌吃饭的，拒绝就是打王婆的脸，不拒绝就是冒一次被人风言风语的险，可是这是在王婆家，你不说我不说，谁又知道咋回事呢？于是潘金莲只能选择冒这个不大不小的风险。可是不冒不知道，一冒第六计就随之而来了。

既然应承了吃饭，王婆便跑去准备酒菜，看似顺理成章的行为，却是王婆的第六计，金蝉脱壳，营造二人独处的机会，留潘金莲和西门庆两人在房里。当然，王婆并没有关门，看似是在给潘金莲留脸面，实际上又在潘金莲动摇的礼教上，狠狠踏了一脚，我给你留门了，就是给你留面子，你也得给西门庆留面子，你潘金莲要走了，你就是说人家西门庆不是好人，西门庆此时只要不毛手毛脚，潘金莲你就得硬着头皮坐着。

这一坐不要紧，你再想出去，可就难了。因为第七计便是，潘金莲如果走了，那便是宁愿撕破脸皮，也要守护贞洁，但是此时潘金莲走不了，原因很简单，一来好酒好肉吃了几天了，再吃一天也挺好，二来，这西门大官人有钱很帅人品好，又不会对我干啥，之前被王婆灌输的所有好印象，再一次成为二人奸情的铺垫。

于是，潘金莲嘴上说不要不要，身体却很诚实，故作客气的推脱了一下便不再说了。这一步步试探下来，王婆也知道了，这接下来几计也就是顺水推舟的事了。

于是王婆买完东西回来后，便邀请潘金莲跟他们一起小酌几杯。这喝酒容易坏事，我相信潘金莲应该是知道的。她又是怎么回应王婆的这个邀请的呢？

她还是身体很诚实的接过酒杯，喝上了，嘴上说着不甚酒力，这一杯一杯的还真没少喝，一来之前对武松求而不得，二来这边好酒好肉还有帅哥，谁会想着家里粗茶淡饭糙汉子啊，这是人性使然。于是酒过三巡，王婆的最后三计也一起喝成。

王婆二次借口离场，俗话说得好，一回生两回熟，这次离开，潘金莲的心理防线完全没触发，于是王婆又来一计，顺手把门给带上了。

王婆这么一番操作，潘金莲作为一个成年人，多少也猜到了吧。但她直到王婆把门关上，都没有丝毫反抗，不是她不想反抗，而是反抗并没有好处，王婆这些计谋，蚕食的，就是潘金莲本来就已经动摇的心理防线和脆弱的礼教意识，既然此处安全，那待着也无妨，可以说只要此时西门庆不是提起刀来要杀潘金莲，潘金莲绝不会逃出这道门了。

于是，最后一计接踵而来，有酒有色有钱有场地有机会，成年人那些龌龊事，只是一层窗户纸，西门庆只要和潘金莲有一点肢体上的互动，我们都知道，就是西门庆假装捡筷子，捏了潘金莲的脚，潘金莲也就半推半就了，那剩下的，广电总局就不让播了。

最后，一切都在王婆的掌握之中，西门庆成功拿下潘金莲。就像孟超先生在《<金瓶梅>人物》中说的那样，王婆是个老于“世故”，洞察“人情”，计谋周详，活像一个摇着羽毛扇的“策士”。这十计就是她剖析了女人的“心理”，了解女人的“喜爱”，而定下的勾搭妙策。这十计，一步步的试探潘金莲的底线，同时也一步步的把潘金莲推出封建礼教的门外。

王婆这十计，其实也适用至今。先是形象上过得去，有钱有颜有身材有耐心有时间，那你相亲还有戏，接下来就是成年人之间的互相试探，先找个机会摸手手，比如给你看个手相啦，看看你指甲油啦。

女生没有躲就加分，约姑娘出去看电影，姑娘没拒绝就加分；电影看到动情处，试着摸摸手，姑娘没反抗就加分；那接下来，你就可以再大胆一些了，比如电影散场晚了约姑娘在网吧通宵开黑等等，关键是身份证要带着，剩下的我不说了，容易教坏小孩子，总之，人的关系就是在试探中逐步升华的。所有恋爱情节，无不如此。当然也不宜效仿，因为前面说了，禽兽才学金瓶梅这一套呢，我只是总结总结而已。

话说回来了，比如PUA这类邪门歪道的课程，在王婆面前，也勉强就是个弟弟。

结论

听到这，你或多或少会有这样的感觉，原来王婆不但坏，而且非常奸诈狡猾，不仅深谙人情世故，还懂得拿“人性的弱点”来做文章。

这么聪明的一个老太婆，怎么最后把自己活成了个悲剧呢？

其实王婆的这些小聪明，是在讨生活中学会的。通过书中她跟西门庆的言谈之间可以得知，她年纪轻轻就没了丈夫，一个人拉扯孩子长大，为了讨生活，几乎啥活都接（比如媒婆啊，那种帮别人看孩子的保姆啊，还会帮马看病）。被生活给逼成了个什么都会的全能型人才，她啥都会干，那就意味着她啥都不会干。

你要说王婆类的人没有大局观？那不是，这类人在一定程度上想的比别人多，你看那十计，都是计计周全，但是你要说她能成什么大事，她又看的不够深远，这十计，哪条不是丧尽天良。

人类社会永远如此，善良也许很笨，但善良不会出错。

在接下来的几期节目中，开浩也会挑几个跟王婆一样自食恶果的悲剧人物来唠一唠。我们会讲讲潘金莲，看看她到底如何一步步的成功把自己给作死的？她的悲剧是自己造成的，还是时代的锅？我们还会说说金瓶梅里其他两位主角，李瓶儿和庞春梅，她们又是怎样的人，身上又有着什么值得深挖的故事。当然我们还会说说那个看见美女就走不动道的西门庆，这个整日沉迷女色的破落户，到底是靠什么发家致富的？

彩蛋

潘西恋至今还是有争议的，我们现在所处的是一个男女平等，言论自由的时代。所以有不少人试图给潘西恋洗白，说潘金莲跟西门庆是是真爱，潘金莲是勇于追求自由。毕竟这矮矬穷的武大郎真的配不上貌美如花的潘金莲。

表面上看，潘金莲是封建制度的受害者，没有选择配偶的权利，因此只能嫁给武大郎这种矮矬穷。心里多少有些不甘，所以在面对有颜又有钱的西门庆追求时，没守住底线，跟西门庆发生了不可描述的事情。这种行为，搁在现在就是婚内出轨。更何况，潘金莲还天天去王婆家私会西门庆，就是打着做头发的名义给武大郎变着法的戴绿帽。

真爱只适用于那些男未婚，女未嫁的人群，而潘金莲，已婚，想要真爱，那恐怕得先让武大郎休了她。而自由也是有条件的，得在守规矩的前提下，才有资格谈的。在潘金莲所处的时代，封建礼教就是规矩，而潘金莲所做的事情，没有一件事是守规矩的。

所以潘西恋，还真没法洗白。毕竟自由不是你为所欲为，无视规矩的借口。自由是有条件的，没条件的自由那只能叫做放纵啊！