4-11 易传丨应该有的人生态度：知进退存亡而不失其正者

正文

我们小的时候在看很多武侠小说的时候，都会涉及到一个功夫，叫“降龙十八掌”，而且这个功夫往往是主人公在最危险的时候，降龙十八掌一旦打出来以后，改天换地，主人公的命运就变化了。在降龙十八掌里边有一掌，叫“亢龙有悔”。“亢龙有悔”实际上取自于《易经》，“亢”就是兴奋、亢奋“亢龙”就是指的亢奋的有点儿过头儿的一个龙。“有悔”，“悔”就是后悔的悔。这四个字合在一起就是亢奋状态的龙，不是一个好状态，应该进行深刻的反思。当然我们武侠小说里面经过演绎之后，把它变成其中一掌，但是我们在真正读《易传》的时候，就给我们讲了亢龙为什么要有悔，亢这个状态，有哪些问题，为什么这个状态不可取，这些秘密都是我们今天这一堂课需要回答的问题。

《文言传》其中讲到，“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其为圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。”我们说亢奋得有点过头了的龙，处在极兴奋的状态里边，它必须进行深刻的反思，因为亢这种状态，叫“知进而不知退”，只知道进取而不知退。我们一般人付出了很多的心血和精力在做一件事的时候，如果让他放弃，让他放手，他会极度的痛苦，这就是“知进而不知退”，关键是有些事开始做的时候，可能大环境允许，可是当你做着做着的时候，整个时空的环境发生变化，这个事情已不适合再做下去了，你有没有一个智慧放下，能不能高高兴兴的知退，不做了。所以知进而不知退，这是讲的亢龙有悔的这个亢的一个缺点尤其是投资的朋友，投资一个项目之后，付出了很多的心血，发现这个项目是有严重问题的，如果你读了《文言传》，你就知道：发现问题了，我就放下了，这个词叫止损。如果觉得我以前所有的投资会打水漂了，而不断的追加投资，可能最后都是一场噩梦。在我们生活身边这种事情比比皆是，包括赌博的心态，为什么赌博会让人家破人亡，开始的时候没有认识到很严重，结果参与其中以后发现这是一个严重的陷阱，会让自己走向妻离子散，甚至家破人亡。知道了怎么办？知进知退，勇敢的放弃，绝不想着我一定捞回来，我一定在这个上面要赚大钱，哪怕我以前输了几万块钱，不要了，再也不接触赌博这个事情了，这就是智慧。所以“知进不知退”这是亢龙有悔的亢，第一个缺点。

下一个“知存而不知亡”，就只知道存在，一旦这个事情消失的时候，害怕拥有它高兴，一旦它要消亡的时候，极度的痛苦。“知存而不知亡”在我们人生中间最明显的问题就是，我们每一个人都活着，这叫知存，可是所有人的人生终点是一个就是“死”。我曾经在读博士的时候，有一段时间每当自己睡觉似醒非醒的时候，有一个极强烈的失落感，那个感觉就是人最终是要死的，我就开始思考了，思考死亡，一般的人对死亡这个字都觉得很敏感，其实死亡和红薯和茄子是一样的词儿，它没有什么好坏，一辈子，你成为亿万富翁，成为这个家那个家的可能性很小，人是一定要死的，这是100%。所以我们对100%的这个事儿不去思考，是不是一个极大的失误。实际上“知存还得知亡”如果说只知道存，而不懂得思考死亡问题，人类会面临大苦或者大的困惑，而且我们活着的意义，我们做事儿的意义，有的时候只有放在死亡的面前，才能把这个事儿为什么要做想清楚。比如说有很多人，一辈子辛辛苦苦、操操劳劳，甚至蝇营狗苟的去赚钱去争夺权力等等，可是最终到死亡来临的时候， 想一想自己所有追求的这一切，真的是如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。所以“知存而不知亡”这个问题，实际上这是讲的亢另外一个问题。下一个问题，就是“知得而不知丧”，就只知道抓取，得，而不懂得放下。这里我特别告诉大家，人害怕失去，不愿失去，这是我们普通人的通病。可是人这一辈子得到了也会失去，不愿意失去也得失去。比如说年轻的男孩女孩谈恋爱，为什么失恋的时候会极度痛苦，除了两个人有很多情感的交集之外，很多都是不愿意失去，害怕失去，实际上当到了一定程度，两个人不适合在一起，已经没办法在一起的时候，不失去也得失去，无论你想着多么紧紧的抓住他也得失去，如果你只知道得而不知道放手，最终的结果除了徒增人生的折磨痛苦之外，没有什么益处。大家读禅宗，就会告诉你放下，知得还得知丧，当然这个话可能说起来简单，做起来很难，可是我告诉大家，多难都得做。

这个世界上很多你得到抓到的都会失去，比如说你在某一个时候投资得手了，赚了一点钱；可是某些时候你的投资失手了，所有到手的东西，包括你的荣誉地位又没有了，你必须接受，因为这个世界就是有得有丧，有进有退，有存有亡。

毛主席就是我们学习的典范，1947年国共打内战之后，胡宗南带着几十万人进攻延安，延安相当于当时我们中国共产党的首都，可是毛主席果断的带着部队撤出延安，把延安拱手送给胡宗南，这就是恢宏气魄的大领袖的风范。当然有的人也难受，也不接受，共产党在延安十多年多么不容易，干吗把它给放掉，可是毛主席说了一句话，一个大的战略，绝不看一城一地的得失。就跟下象棋一样，某一个棋子的得失，并不重要，重要的是重在全局，毛主席讲，现在的延安可以暂时的让胡宗南进去住几天，将来中国共产党不仅会拿到延安，而且会拿到整个中国，建立一个新的时代，你看毛主席的气魄。47年48年以后，随着全国的解放战争的形势，逐渐好转，延安包括全中国都获得了解放。所以知得还要知丧，一个人害怕失去，不愿失去，得到了不愿意放下，这是通病，我都理解，但是知得还得知丧，你抓在手里的荣誉有时候会放下，抓在手里的机会经营不当也会放下，你得到赚钱的机会有的时候去放下，你得到的朋友也会失去，所有我们得到的东西有的时候都得去失去。比如说所有听课的朋友平均都100多岁，100多岁离开这个世界的时候，所有你一生追求的东西，没有一个你能拿得走，都会留在地球上，包括我们这一堆肉，不管你怎么样去跑步，去美容，这一堆肉到临死的时候都得留下来，亢这种状态的问题是什么，一下子告诉我们，“知进而不知退，知存而不之亡，知得而不知丧”。

讲到这里以后我们还可以讲中国近代史上有一件事，你比如袁世凯，袁世凯是一个非常有能力的人，但是他做了大总统之后，不知退，还非得当皇帝，当袁世凯决定当皇帝的那一天，他的下场就定了，就已经要被这个历史所淘汰了，所以他下场很悲惨。我们一定要注意，知进退，知存亡，知得失。

下面《文言传》里面就做总结了，什么是真正的圣人？叫“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎”翻译过来就是知道进退存亡，而且不失正道的，那是真正的圣人。人这一辈子是该进则进，该退则退，该存则存，该隐则隐，从来不是非得抓住它，非得去进，非得去存，不。但是无论怎么样进退得失，把握的时候都永远守正道，永远懂得利及天下苍生，这种人才是真正的圣人。我们这一生，会遇到无数的考验，无数的风险，无数的环境和时空的变化，有些时候我们得到的就得放下，有的时候我们不能那么咄咄逼人，有的时候就得示弱，有的时候就得把所有的鲜花和掌声给别人，有的时候所有得到的荣誉一个都不要要，而且给人民，给该给的人等等，这些东西都是人生的智慧。有人说中国文化为什么不像西方一样，什么都拿出一个标准，我告诉大家，像这种人生的智慧，随着每一个人生活的环境不一样，时空不一样等等，没办法拿出一个僵化的标准，到底什么时候该放下，什么时候该得到，什么时候该失去，什么时候该退缩，这些东西并没有标准，那就需要你内在的智慧打开，清清楚楚的做出最准确及时的判断，能够懂得“进退存亡而不失其正”，这才是真正的圣人。

希望我们这一节课，能够给大家有一个启发。我记得我在上大学的时候听过一首歌，叫《梦醒时分》，其中有一首歌词，就是你说爱了不该爱的人，这个时候如果说你读了《文言传》以后，那就知得还得知丧，既然爱了不该爱的人，那就把伤害自己的东西放下去，不管多么不舍得，该放下的放下，无论多么大的困难，该进取的进取，知道“进退存亡而不失其正”，这是我们应该学习的人生态度。

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