《论语·八佾》21—立场决定思路

（二十一）

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【注释】

社：古人建国必立社，敬祀土地之神灵。立社必栽种其土地所适宜之树木为社主。

宰我：名予，孔子早年弟子。

【解读】

鲁哀公向宰我询问社主用材。宰我对道：“夏后氏用松木，殷商人用柏木，周代人用栗木，意思是，使人们战战栗栗，有畏惧。”孔子听说这件事后说：“已经做了的事，就不要再说了；已经发生过的事，也不需要再进谏了；已经过去的事，就不要再追究责难了。”

【感悟】

立场决定思路

夏商周三代之社主用材，因地制宜。夏建都的地方适合松木生长，殷建都的地方适合柏木生长，周代建都洛阳适合栗树的生长，都是坚久耐用之材。

宰我借助树木的特性，表达了自己的看法，有借题发挥的意思。历史上发生的一些事情，在当时可能只是巧合，或者并不一定就是要有某种寓意或深刻内涵，有时候有些人会借着某些机会借题发挥，以实现自己想要达成的目的。即使真是有宰我所认识到的的内涵，也要考虑当时的历史现实。自己的立场会引导自己思考问题的方向，这就是所谓“仁者见仁，智者见智”，经常性的思路、思维方式，就是思维定势。按照物理学的原理，人的思想是有惯性的。多一重思考，多一些学习，就会给自己多一些刹车和控制，会有帮助。

总体而言，对民众施压、威吓的事情不值得提倡。在具体的社会生活中，如果面对这样的情况，自己要有一个清醒的认识。所以，孔子说“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，时过境迁，已经过去的事情既成事实，说了也没什么用处。况且当时的情况未必适用于今天，不能简单的拿来主义，过去的就让它过去吧。