【佛学课】86 良宽禅师是一个什么样的人？

今日金句 

今日文稿 

1.

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇。今天是第八十六堂佛学修心课的佛学课，我要和大家分享的是：良宽禅师是一个什么样的人？

良宽禅师在世界上引起注意，很大程度上，是诺贝尔文学奖的获得者川端康成在获奖感言里，有很长的一段讲了良宽，这一段几乎用很美的语言把良宽一生做了一个归纳，我把这段话原原本本念一下：

不过，我还想举出另一位古僧良宽所写的一首绝命歌，它也有类似的意境：“秋叶春花野杜鹃，安留他物在人间。”这首诗同道元的诗一样，都是把寻常的事物和普通的语言，与其说不假思索，不如说特意堆砌在一起，以表达日本的精髓，何况这又是良宽的绝命诗。

“浮云霞彩春光火，终日与子戏拍球。习习清风明月夜，通宵共舞惜残年。并非逃遁厌此世，只因独爱自逍遥。”良宽的心境与生活，就像在这些歌里所反映的，住的是草庵，穿的是粗衣，漫步在田野道上，同儿童戏耍，同农夫闲聊。尽管谈的是深奥的宗教和文学，却不使用难懂的语言。

那种“和颜蔼语”的无垢言行，同他的歌和书法风格，都摆脱了自江户后期，18世纪末到19世纪初的日本近代的习俗，达到古代的高雅境界。直到现代的日本，他的书法和歌仍然深受人们的敬重。他的绝命歌，反映了自己这种心情：自己没有什么可留作纪念，也不想留下什么，然而，自己死后大自然仍是美的，也许这种美的大自然，就成了自己留在人世间的惟一的纪念吧。这首歌，不仅充满了日本自古以来的传统精神，同时仿佛也可以听到良宽的宗教的心声。

“望断伊人来远处，如今相见无他思。”良宽还写了这样一首爱情歌，也是我所喜欢的。衰老交加的六十八岁的良宽，偶遇29岁的年轻尼姑纯真的心，获得了崇高的爱情。这首诗，既流露了他偶遇终身伴侣的喜悦，也表现了他望眼欲穿的情人终于来到时的欢欣。“如今相见无他思”，的确是充满了纯真的朴素感情。

良宽74岁逝世，他出生在雪多越后，同我的小说《雪国》所描写的是同一个地方。就是说，那里是面对内日本的北国，即现在的新海县，寒风从西伯利亚越过日本海刮来。他的一生就是在这个国里度过的。他日益衰老，自知死期将至，而心境却清澈得像一面镜子。这位诗僧“临终的眼”，似乎仍然映现出他那首绝命歌里所描述的雪国大自然的美。

2.

这是川端康成描述的良宽。上世纪七十八十年代，日本出现过一股良宽热，可能是社会的极度消费主义之后，人们从良宽的身上，获得了简朴生活的真谛。

良宽生活在江户时代的后期，出生于1758年，从小受到良好的汉文化教育，15岁左右就读于汉学名家大森子阳的私塾“三峰馆”，学习四书五经及老庄哲学。18岁在光照寺削发为沙门。22岁的时候，曹洞宗圆通寺的国仙和尚到了越后，为良宽受戒，并取了法名良宽，然后就在玉岛圆通寺修行。34岁时，国仙和尚逝世，他就云游四方。1831年去世。他生活的年代，中国正好在清朝。

良宽有一首诗，写自己的生活状态：生涯懒立身，腾腾任天真；囊中三升米，炉边一束薪。谁问迷悟迹，何知名利尘；夜雨草庵里，双脚等闲伸。大概意思是现在自己草庵的头陀袋中还有乞讨来的三升米，炉边尚有一束柴薪哩。尽管处身于极度的不安状态中，有这些就足够了。不知这是迷狂还是大彻大悟，更不要说名利得失了，我就这样在夜雨淅淅而降的草庵里，悠闲地伸展开自己的双脚，欢乐而满足。这个状态有点像陶渊明，虽然生活清贫，但是内心很丰富，充满喜悦。

良宽是神官家的长子，却选择了出家的路；他曾是曹洞宗圆通寺的大忍国仙大师的得意弟子，大忍国仙认为良宽十分聪慧，不但精研佛学，具有超脱的诗人风范，日后必成大器，曾选定他为传钵之人，并赋了一偈《印可之偈》给良宽：“良也知愚送转宽，腾腾任远得难看。为附山形烂藤杖，到处壁间午睡闲。”

但在大忍国仙圆寂之后，圆通寺的方丈席位落到了师弟玄透和尚手中。良宽被逐出禅寺，从此浪迹天涯，云游四国、九州，后半生则完全与宗门断绝了关系，反而获得了心灵的解脱；回到故乡越后以后，住草庵，行乞食，孤独清贫而落拓自在，到了古稀之年还有活泼的童心，常常和儿童一块嬉戏，自以为“无心逐俗流，任人呼痴呆。”留下不少脍炙人口的诗歌和书法。

良宽禅师的书法里有一幅字特别有名，应该是他最有名的一幅书法，写的四个大字：天上大风。据说是1830年的春天，他行脚到一个地方，许多孩童在放风筝，但那时候没有风，风筝飞不起来。一名小孩拿着一张大纸，要求良宽写字，他说这个纸原本是要作风筝的。然后良宽就问到：写什么呢？小孩子很天真，他说，你写的东西能不能让风大一点。于是，良宽就写了“天上大风”四个字。

又有一次，良宽禅师和孩子们一起玩捉迷藏，他躲进了麦秸堆里面。孩子到处找不到他，天渐渐黑了，他们便扔下良宽禅师各自回家了。第二天一早，村里有人去取麦秸，无意中发现了躲在里面的良宽和尚，那人吓得大叫了起来：“哎哟，良宽师傅你怎么在这呢？”良宽和尚悄声地制止道：“嘘——小声点儿，别让孩子们发现了。”

良宽的诗和书法，都非常出色，但他良宽有一句著名的话，他说平生最不喜欢书家的字、厨师的菜与诗人的诗。表明他追求的不是技艺，而是自然。真性的自然流露，才是人生美妙的境界。在今天这样消费主义泛滥，引发普遍的焦虑，良宽这个人，这样的生活方式，就是一剂解药。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享：佛教在日本被军国主义利用了吗？祝大家有平静喜乐的每一天。