【修心法门】85 在生死流转里我们到底要去哪里？

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第八十五堂佛学修心课的修心法门。

修心，是对于因果轮回的觉知。在这个觉知的过程里，培植悲悯之心。如果世界的本质是苦，那么，悲悯的念头是我们化苦厄为幸福的一种法门。《十地经》里，佛陀说，悲悯心会让你没有怨恨之心，没有对立之心，没有障碍之心，没有烦恼之心。慈心遍达一切地方，穷尽法界、虚空界，遍在一切世间，住在悲、喜、舍之中也仍然如此。

佛陀又说，菩萨见到众生无量的苦恼，就发出大精进愿心：我要去救助那些众生，我要让他们脱离苦海，我要让他们清净，我要让他们得到救度，我要让他们作善业，我要让他们安稳地住在世上，要让他们得到欢喜，要让他们明白佛法，要让他们调伏自己的心，要让他们修成涅槃。

佛陀又说，想要让众生脱离苦海进入涅槃，需要无障碍的解脱智慧，而要获得无障碍的解脱智慧，需要如实地觉察观照一切的现象，而要如实地觉察观照一切的现象，需要没有行受没有生灭的智慧的光芒，而要获得智慧的光芒，需要禅定中善巧决定观察的智慧，而要有善巧决定观察的智慧，需要多闻佛法而受持。

做一点善事很容易，但悲悯的情怀并不容易。悲悯的念头里，没有一点点自己的优越感，没有一点点地居高临下，没有一点点地贪图回报的念头。我帮助这受难的人，就像在帮助我自己；我同情这个受难的人，就像在同情我自己；我懂的他所遇到的一切，所以，心生悲悯。

懂得什么呢？懂得只要流连在这个世间，那真实的黑暗面就伴随着生命的展开：无常、苦、不清净、不安稳、败坏、不久住、刹那生灭、不是从前际生、不是向后际去、不是在现在住。没有什么能够拯救，没有灵丹妙药可以让你长生不老，没有什么心理治疗可以让你得爱天长地久。活在这个世间，我们并没有什么可以依靠，跟随我们的，是忧愁、悲伤、苦恼，是爱恨交织，周而复始，好像没有停下来的时候。

如果我们能够懂得这些流转的背后，是业力的轨迹，是因果的作用，那么，就会心生悲悯。张爱玲爱说一句话：因为懂得，所以慈悲。这个悲悯或慈悲，有时候仅仅是我们发自内心的对于别人的理解，只是一个微笑，就可以给与别人温暖、勇气。

德兰修女说：“今日世界有这么多痛苦，当我在街上找到饥饿的人，我给他一盘米饭，一片面包，我已经满足。我已经排除那种饥饿。但是一个人被隔绝，感觉到不为人所要，不为人所爱，心里充满惊恐——那种伤害，是多么令人无法忍受。所以，让我们经常以微笑彼此相见，因为微笑是爱的开始，一旦我们能彼此自然地相爱，我们就会想做点事了。”

记得大学一年级时，读过一篇小说，就叫《微笑》，讲一个囚犯放风的时候守候在监狱的铁丝网边眺望远方，突然，有一个中年女子回头朝他微笑了一下。一下子就抓住了他的灵魂。从那一刻起，他开始反省自己的生活，决定出狱后要为自己的理想去努力。果然，出狱后这个人就完全变了一个人。一个会心的微笑改变了一个人的命运，让他找到了自我。这就是悲悯的力量。

一个囚犯，一个中年女子，好像完全不相干，但一个微笑，就把他们连接在了一起。我想起黑塞说过的一段话：“每一个人都不仅仅是他自己。他还是与世上诸多事件相交汇的一点，这个交汇只有一次，而这一点独一无二，意味深长，卓越超绝。”在人世的流转里，没有一个人是孤立的。所以，我们要常怀悲悯之心。

那么，回到呼吸，在呼吸中平静下来。今天我们要观察的是心不相应行法的第十五：“流转”。前面讲到生、住、老、无常。从没有到有，然后有一个变化的过程，最后从有到没有。这个过程结束了，但并没有真正结束，又会开始新一轮的生、住、老、无常。反复循环、轮回，这个就是流转，我们都在生和死之中轮回、流转。从这个状态到另一种状态，然后又到另一种状态，一直停不下来。

流转这种现象，其实是业力在起作用。关于流转，我们可以做一个练习，用一个月时间，好好读一本世界历史，然后思考一下，人类历史中，哪些东西在反复出现？在中国历史中，哪些东西在反复出现？在你的家族里哪些东西在反复出现？在你个人的成长过程里，哪些东西在反复出现？

回到呼吸。在呼吸中回到整体性，在整体性里获得内心平静的力量。愿我们在生死流转里，保持觉知的心，应无所住而生其心，每时每刻都在平静喜乐之中。