145 双手举起的是什么

在一些社交场合，还互送名片，礼貌是双手递上。一张名片用一只手拿不动吗？当然不是，双手捧物，是为了表达尊敬。

对谁的尊敬？那得看捧起的是什么东西，捧着东西干什么？

意义的核心是双手捧着。双手捧着有两种情况，一是捧着东西敬献供奉，二是恭敬地接受。给尊贵的人要双手递上，尊贵的人给你，你得双手接着，这是古今通例。

“承”是贡献还是接受？二者都有，授受同辞，但用于接受更多一些。现在继承、传承等词语中的“承”，都是接住的意思。上面往下传、下面有人接着才能传承下去。

问题是捧着一个人干什么？是供奉给鬼神尊长，还是从鬼神尊长那里接受过来？从所记录的音义与文献中的用法综合考察，肯定与供奉神灵的人牲没有关系。如果是接受一个人或子，这个人是从哪里来的？

过去夫妇不育，到娘娘庙去祈求，一旦有了孩子，这孩子就是神灵所赐。“承”造字时是不是有类似的文化内涵，可以进一步考察。

举起器物：尊、具、共

双手举起酒坛子，酒坛子里面当然是酒了。酒器叫做尊：

铜器器型：

献上酒表达敬意叫做尊，尊敬、尊奉。被尊的对象是谁？神灵、祖先、宾客等等。

双手捧着一个鼎，这时的鼎不是炊具，而是食器，盛上牲肉，供奉神灵，招待宾客。具备。

举起动物：彝

“彝”字的讹变简直让人匪夷所思，《说文》说：

我们不要再纠缠许慎文字构形分析的错误了，要多从许慎给我们提供了哪些有价值的信息着眼。

第一，留下一个与秦篆接近的字形以及战国文字字形，对古文字考释很有价值。

第二，“宗庙常器”的释读有文献依据。用出土文献验证，“尊彝”就是礼器的代称。

第三，还有文献学等其他方面的价值。

许慎因为条件的限制没有做到的，我们努力做好就是了。古文字中的“彝”是这样的：

双手举起一个活物，或人或鸟，反缚双手或双翅，这显然是进献牺牲。看看人类学著作就知道，这类血淋淋的敬意人类社会早期普遍存在。

举起兵器：兵与戒

双手捧着武器。

这种长柄兵器，作战时就得双手作战。兵者凶器，敬戒之物。

结论，从廾的字可以表达恭敬意义。

反证。

祭祀需要恭敬，“祭”就是一只手拿着一块肉，难道就不敬了吗？

双手持物表示恭敬，可“弄”是拿了一块玉玩弄，“弈”是下棋，难道玩弄和下棋也要恭恭敬敬吗？

人文思想的产生与阐释不是实验室里做出来的。反证可以从另外的角度阐释，不能以个别否定一般。