【论语详解】关于孝:父母在，不远游吗？

大家好，欢迎收听水滴语文，我是高老师。《论语》第四篇的第十九章到第二十一章，都谈到了孝的问题，我们逐章来看一下。

第四篇的第十九章是这样说的,子曰:“父母在，不远游，游必有方。”今天我们总会说这样的话，“父母在，不远游。”这样说对不对呢？我们看整个《论语》来讲，肯定是不对的，父母在就是在世的时候，不远游不出门，当然这是最好的。但是作为年轻的子女，需要有自己的事业，需要有自己的工作。那么不得不出门的时候，要加一个前提叫“游必有方”。如果真的要出远门了，为了工作，为了学习，甚至说为了当官的话，那么一定要告诉父母你的去处，使得父母想找就能找到你。

我们读《论语》一定要立足于今天来读，立足我们的现实来读，为什么孔子说“父母在，不远游，游必有方”？因为在孔子那个时代，出行是非常困难的。那个时候交通不便利，通讯更不便利，出门在外如果要走几百里上千里路，可能需要半年以上。那么这个时候父母在家有点什么问题，身体不好了生病了没有人来照料，通知你也是来不及的，所以这是一个大问题。孔子主张父母活着的时候，尽量不要出行，不得不出行的时候，一定要告诉父母你去了哪里。使得他们想找你，至少有一个大方向能够找到你。这是第四篇的第十九章。

第四篇的第二十章，它是属于重出的。子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣。”前面比这个长，“学而”篇中是这样说的，子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝矣。”《论语》中有多篇是重出的，比如“巧言令色鲜矣仁”出现了两次。《论语》重出是什么情况呢？第一种情况，是它比较重要，孔子多次说过这个问题；第二种情况是不同的学生在不同（同一）场合，听到了孔子说的话，你把它记下来了，我也把它记下来了，彼此多少有点差距，这是大体两个情况。“三年无改于父之道,可谓孝矣”，就是多年不改变你爸爸正确的行为，就叫做孝了。道，我们理解成为积极的正确的事。任何一个家族，都有一个正确的积极的传统，即使你爸爸是一个恶人，他也有很多正确的东西值得我们学习，那么保留父辈的一些正确的东西，这是对父母最大的孝。这种孝和给父母点吃的，给父母点喝的，给父母点钱花来比的话，它要高出很多。所以孔子说过这样的话，“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”爸爸妈妈有事了，你给做一做，有好吃的给你爸爸、妈妈吃点，这难道是孝吗？这不是孝，不改变你爸爸积极正确的行为，这才是真正的孝。

第四篇的第二十一章这样说，子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”年，是年纪、年龄，孔子说，父母的年龄不可以不知道，双重否定等于肯定，是一种大的强调。为什么不可以不知道呢？你知道之后，一方面要高兴，一方面还要恐惧。高兴的原因是你知道你爸爸妈妈高寿，恐惧的是为他们因为高寿即将接近于死亡而感到那种恐惧。人没有长生不老的，生老病死是自然界的常态，当知道父母高寿之后，那么他们面临的是迟早有一天会离开这个世界，所以孔子说这个时候知道父母的年龄，比如你爸爸已经活到98岁了，那这时要有恐惧之心，活100岁活、110岁，总有一天他会离开这个世界，这三章是孔子对孝的一个具体的表达。（1309字）

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