138.咒语口陀罗尼是一个超越性的传承

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文稿：

喜马拉雅的朋友们，这里是一听就懂的心经，我是金刚师红。

前面几讲，我们已经把《心经》中的那句经文，就是“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”解读过了。这句经文虽然是在以“咒”类比说般若波罗蜜多，但这也是一句承上启下的经文。因为它也涉及到了很多密教密法的内容，所以，我们也就顺便地由此出发而做了一些展开。

后面就是咒语“揭谛揭谛，般若揭谛，般若僧揭谛，菩提萨婆诃”，这段咒语要不要翻译？那又要讲到玄奘大师提出的“五不翻”了，认为有些甚深义，还是不翻译更好。但是，似乎只有玄奘的弟子遵循这个道理，自古以来很多人都对这句咒语作了译语，比如翻译成：

“去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。”

“去吧，去吧!快去彼岸吧!大家都去彼岸，都去开悟吧!”等等。

但是我想，我们还是按照“五不翻”的理念，对他不作更多的译解。

从当今科学的道理来讲，咒语其实也是一种波的振荡。而且，我相信当大圣释迦牟尼佛祖诵出这些咒语的时候，实际上就等于是释放了一个共振的密码。

我的师父关于咒音“唵”，有过一段开示，我相信应该能够有助于我们更好地理解这些道理，所以我就在这里念给大家听，跟大家分享一下：

“梵语本身它非常的简洁、精炼，宇宙语（咒语）的发音，它就是需要精通这一学问的人去解，他才能够把它解通；不精通的，根本不知道在说甚么。

　　梵语，古天竺的宇宙语，一个音，就可以释疏很多文字。

　　比如说：‘唵！’这只是一个音。但我说这是一首‘诗’，一篇解释伟大宇宙的科学‘论文’。

　　一般听的人，能理解吗？没有法性传承，没有口授心传，没有实修实证，这样一个音，能理解成为一首诗吗？

一个梵音有很多意思

　　好象在《金刚萨埵百字明》（宗下法本，师尊讲授，金刚莲花红长老记录）这法本里，讲一个〝唵〞字，就讲了很多的篇幅！《金刚萨埵百字明》念这个‘唵’呀，这一个‘唵’的翻译，〝唵〞的翻译基本上有一章多文字。

　　那‘唵’字一个音，这里头讲到，

　　以阿达尔嘛佛宇宙核心的无量的威力，

　　以宇宙的意识、

　　宇宙的和谐、

　　宇宙的秩序、

　　宇宙的能量、

　　宇宙的道德、

　　宇宙的纪律、

　　宇宙的和声、

　　宇宙的规律、

　　宇宙的大乐、

　　宇宙真理的名义。

　　那！这个‘唵’真有那么多深广的意义？！

　　汉语翻译过来的音译，在这个‘唵’一个音有那么多的意思。所以如果说你没有师父传、口授心传，根本不知道这个‘唵’字是甚么意思。问题的关键在于这些意义，都有相应的法门实修体察。

　　这里头还有一个以误传误，以讹传讹，以及这个传承不是一般学问的传承，而是超越性的传承。超越性的传承加上自己的不明了，如果没有相关相应的正法修持实践、验证，对于‘唵’的体证，就可能堕入误译了。这个当然是一个不好的现象。保存不到原意。”

上面念的这一段就是 师父关于一个咒音的开示，但是我想会对大家更好地理解所有的咒语有相当的启发。这些咒音，除了帮助我们通过共振等原理瑜伽、沟通相应的时空，与佛菩萨清净、慈悲、智慧的能量核心达到思维同频，也可以帮助我们调整净化身体内气脉，冲击粗、细、微、精、妙脉道内的粗妄执、细妄执、微细妄执、极微细妄执，所以，佛教的咒语确实是可以起到“能除一切苦”的作用。

当然，更深一步地讲，既然已经说到了无相无声的咒音是最殊胜最有力量的，其实，这就已经远远地超越了我们六识认知的范畴，所以在宗下，口陀罗尼其实还包括心语等等其它各种门类，甚至，《心经》的修习，也上升到了另外一个更高的层面。

既然讲咒语实际上有一个共振的道理在其中，自然，咒语的读音也就成了一个非常重要的问题。咒语是沟通宇宙的一种振动，很显然，不同的读音沟通的时空就会有所不同。就好像以前我的师父曾经开示过，中阴身和中阴的发音是两个相近但是不同的咒语，读音其实只差一点点，但是如果失之毫厘，则差之千里，万一堕入中阴时空就很不好了。

当然这个是密宗的说法，在社会上也会看到一个流传广泛的故事。这个故事怎么说呢？讲有一个高僧，他在山上走，突然看到一个茅草屋发出了很大的光，当然这是不可见的光啦，他就觉得很奇怪了，那么就进屋子里去看，原来，是一个老太太在那边念咒。他念的是什么呢？就是我们都知道的观自在佛的心咒：六字大明咒，但是她念错了，把“嗡玛呢贝美吽”念成了“嗡玛呢贝美牛”。高僧就觉得“哎呀，这真是美中不足啊！”然后他就提醒这个老太太：“你呀，就是这个字念错了，要把它纠正过来。”老太太听了也非常感谢，马上纠正过来改成念“嗡玛呢贝美吽”。这个高僧也非常高兴地离开了。但是故事说，这个高僧走到半山腰回头一看：啊！这个屋子里原来发出的光没有了！怎么会这样呢？故事说这个高僧想了老半天，终于想明白了，哎呀，原来他就是念嗡玛尼呗美牛也是一样的，我这么一纠正反而画蛇添足了。

这个故事应该说流行还蛮广的，而且，可能对很多人也形成了一定的影响，觉得咒语念得对与不对，其实问题都不大，只要我念就是了。但是，这毕竟只是一个故事，这里可能是表明了某些显教修行者的一种理解，觉得从培植福德的角度讲都是一样的。但其实从我们密宗修行来说，密宗，特别是我们中国汉传密宗，是全然地投入到隐态世界中的修行，所以非常强调隐态能量的复杂性。世界中有正能量也有负能量，你如果说没有小心跟负能量去沟通了，那当然问题就多了。所以从这个角度看，又不是像这个故事说的那样。

因此，我们强调学这些咒语应该是要有传承的，所谓传承，它就像一个模子刻出来，不能多一分也不能减一分。正确的传承就保证了这个时空沟通的正确性。在有传承的前提下，有一些上师们，他们有一些自己的口音，读音有一点点不一样，这个是没有关系的。

那么我们这个《心经》的咒音呢？我曾经给大家介绍过我们传承小转世者念《心经》的视频，大家就会发现他念的《心经》后面的咒语，是gadeigadei……，这个是我们传承的念法。而很多社会上流行的念法就不大一样，大家基本上都是念jiedijiedi……为什么会出现这么大的不同呢？

其实，其实稍微有一点历史文化知识的人，是很容易想明白这个道理的。我记得小时候，我爷爷，他虽然不是一个佛教徒，也曾经让我念《心经》，拿着我们家祖辈留下来的《心经》拓印本，让我要好好念。他是一个学者，所以他就懂得，因此告诉我后面的咒语要念唐音。为什么呢？因为翻译的人玄奘大师是唐朝人啊，他记录这些咒音的时候，是根据唐朝的发音来找汉字对应的。唐音属于中古音，中国地域太大了，各个地方之间也有一定的差异，但是并不影响唐音的大局，可是中古音和现在的普通话，就相差多了。所以我后来跟着师父修行，听到这样念《心经》中的咒语，也一点都不会觉得奇怪。

我相信只要是有传承的这些咒语发音，都应该差不多的，我曾经看到过乾隆皇帝所抄的《心经》，有一帧后面的咒语就不是写成玄奘大师翻译的这几个汉字，而是写作：

这可以说就是一个侧面证明。

我们现在已经上过这门课了，我们以后念《心经》后面的咒语，就应该念对了。正确的念法应该是：

gadeigadei……，

如果有正确传承的上师教的，稍有发音上的不同也没有问题－－这是我的师父特别开示的。

今天我们的分享就先到这里，谢谢大家！