《周易》探义第018讲坤（卦二）（坤下坤上（一）

题目：《周易》探义第018讲

小题：坤（卦二），（坤下坤上）（一）

主讲：释慧祥

日期：2014年01月07日

地点：因特网，佛教在线，无量义经室

一.前言

问：坤，是什么意思？

答：「坤」字，依我慧祥目前的理解是「后天因缘」。如大地，并非一开始就能种植，必需人工开垦后，才能成为良田，利于种植。

问：坤卦，是什么意思？与「坤」字有什么差别？

答：「坤卦」是指「培养后天的因缘」。所以，跟「后天因缘（坤）」的含义不同。

换个方式来说：「坤」字，是指「后天因缘」这种客观存在的现象。例如：原始的大地，杂草石砾，不是先天就能用来种植。

当遇到如此的大地之时，此人起念想要将此大地，开垦为良田。这时从发心开垦到成就良田，于其中间所要学习的，就叫「培养后天因缘（坤卦）」。

问：这种「培养后天因缘（坤卦）」跟如今所要说明的「坤下坤上」的「坤卦」是一样的意思吗？

答：不一不异。

问：哪儿「不一」？哪儿「不异」呢？

答：「坤下坤上（六十四卦的坤卦）」的学习，一定是依「培养后天因缘（八卦的坤卦）」为根底才能成就，所以不能说此两种「坤卦」是「异」，所以说为「不异」。

又此「坤下坤上（六十四卦的坤卦）」的学习成就时，比起「培养后天因缘（八卦的坤卦）」的学习成就，是天地之别，不可同日而语，所以不能说两种「坤卦」是一样，所以说「不一」。

问：可否举例说明？

答：例如：农夫在原始大地上，想要种植，这时，如果他觉悟到此大地要变为良田，需要开垦。这时，他就是属于「八卦的坤卦」的学习。因为农夫心中，已觉悟到这大地，并非先天就是良田。

又如果这农夫，从觉悟到「培养后天因缘」，更深入一层而觉悟到「我要依懂得培养后天因缘的能力，而培养自己更多培养后天因缘的能力」。那就是六十四卦中的「坤卦（坤下坤上）」的学习。

问：就以农夫为例，请举例，如何才算是「坤下坤上」的学习。

答：农夫，是种植求丰收为目的。

因此，从一开始，「大地」并非是「先天的良田」。

所以，属「坤」，需后天因缘来转变它。

就算大地已是良田，这良田，也不会自己长出我们想要的东西，而是需要农夫选对种籽，才能有机会将来收获想要的果实。所以，也是属于需后天因缘来培养。

就算是良田，已选良种了，也不会自己就成就果实。还得后天的照顾，或施肥、或浇水、或防虫、或防寒等等才能得到丰收！所以，是属于「后天因缘的培养」。

就算已有丰硕果实了，这果实也不会自动跑到家里的仓库，农夫还得自己或找人采收、处理，才能藏放。所以，这也是属于「后天因缘的培养」。

就算已采收了、入仓库了。这果实，也不能自己卖掉。而是需要后天努力推销出去。所以，是属于「后天因缘的培养」。

这果实，要再转换为「钱」或其它的物质，也不会自己转换，而是农夫要拿着果实去跟别人换钱或换别的东西。所以，是「后天因缘的培养」。

如此种种，同学们就可以知道，这类现象，跟之前所说的「先天本具（乾）」是不同的特性。

所以，才说「坤」是「后天因缘」。

「坤卦」是「培养后天因缘」。

「坤下坤上」是「依已具备的培养后天因缘的能力，来培养更多、更强、更广的后天因缘的培养能力。」

二.卦二

问：为什么《周易》六十四卦，要将「坤下坤上」排为第二卦呢？

答：其实，六十四卦，可以依实际需要来无穷变化。每一卦都可以为第一卦，每一卦也可以为第二卦，并没有任何规定。

问：既然如此，那听说《周易》的第一卦是「乾下乾上」，第二卦是「坤下坤上」。而《连山易》就是将「艮下艮上」为第一卦。而《归藏易》则是将「坤下坤上」为第一卦。这又是为什么呢？

答：当知，六十四卦，是六十四种应备办的能力。

所以，圆满来说，六十四种能力，都应同时备办，并没有说哪一卦的能力很重要，哪一卦就不重要。其实，六十四卦都平等重要！

    虽然如此，但是因为依大环境因缘的不同，所需就会不同。

以农夫世家来说，可能对「坤下坤上」的学习，就很重要！

但是，如果对贵为王子、世子的来说，可能「乾下乾上」的学习很重要！

如果是为人部下，拿人钱财，为主做事。则此人对「兑下兑上」的学习，就相对的比较重要！

因此，我才会说六十四卦，其实是平等重要！但是要看实际的现况来判准哪一卦应先学？哪一卦应后学？

问：既然如此，从《周易》六十四卦的顺序可以看出什么呢？

答：从这六十四卦的排列顺序，我们就可以看出周文王当初的思考路线！

问：此顺序，还未确定是周文王所排定，如何可以说是周文王的思考路线呢？

答：就算此顺序，并非周文王所排定，但是至少周文王也并没有反对，而沿用此顺序来为《周易》作卦辞、爻辞，那就可以证明是属于周文王所认可的思考路线。

问：就算此六十四卦的顺序，是周文王认可。那从中，我们可以看出什么思考路线呢？

答：「一阴、一阳」分类观察的思考路线。

问：请详细说明！

答：每个人的当下能力及因缘，要分类，必然只有两大类：「已备」及「未备」。

当然，我们一深思就知道，要善用「已备来将未备的也备办」，而不可能用「未备的来想要备办什么」。所以「乾卦（觉悟先天本具）」与「坤卦（培养后天因缘）」两卦的学习，当然是「乾卦」要先学，才能学好「坤卦」。所以「乾卦」在前，「坤卦」为后。

又当「乾、坤」二卦的能力，都学会了，其实也就将其余六十二卦的学习基础也都打好了！所以也算是「善用已备来备办未备」。

而我在学习《周易》就是最好的实例，因为我也就是如此学上来的！

    我当初十八岁学《周易》时，只能如实观照到「乾、坤」二卦的例子，其余因为年轻没经验，也观照不到实例。但是此两卦的能力学习，就令我后来在三十年中，将其余六十二卦的能力，也一一都有所学习到了。

因此，可见具备「乾、坤」二卦的能力，是学习其余「六十二卦」的基础！

问：「屯卦」是要学习什么能力呢？

答：屯卦，是在学习「养深积厚」的能力。

问：第四卦，「蒙卦」是要学习什么能力呢？

答：蒙卦，是要学习「启发童蒙」的能力。

问：那这「屯、蒙」二卦的顺序，也有道理呢？还是随便排列的呢？

答：当然都是有道理的！

当一个人，懂得「乾卦」开发更多先天本具的能力，及「坤卦」培养后天因缘的成熟，之后，当然要善用这「乾、坤」两种能力来「养深积厚（屯）」，又自己能「养深积厚」之后，当然也要愿意提携后学，所以就要学习「启发童蒙（蒙）」。

因此，「屯卦」在先，「蒙卦」在后。否则，自己都还不能成功为自己「养深积厚」，那又拿什么来「启发后学的童蒙」呢？

问：「需卦」是要学习什么能力？

答：需卦，是学习「寻求救援」的能力。

问：「讼卦」，是要学习什么能力？

答：讼卦：是要学习「化解误解」的能力！

问：那这「需卦」与「讼卦」两卦的学习，也有先后关系吗？

答：有。因为我们能力有限之时，一定有时需要「寻求救援（需）」，但是在「寻求救援」时，也往往会遇到「被误解」的情况，所以就需要有能力「化解」，所以就要「化解误解」。但是当我们不需要别人支持时，人家也不会误解什么，所以先学「需」，再学「讼」。

问：「师卦」是要学习什么呢？

答：师卦，是要学习「统领大众」的能力。

问：「比卦」是要学习什么呢？

答：比卦，是要学习「分辨能力的有无、高低、大小」的能力！

问：那么这「师卦」与「比卦」也是一组的是吗？

答：是的！先要学会「统领大众（师卦）」，才再进一步要学会「分辨对方能力的有无、高低、大小（比）」等。

否则，人家都不愿意让您统领了。您先学会分辨其能力，否则一出口，人家都觉得给您看透透了，就不想让您领导了！

反之，要先学会让对方愿意让我们统领（师），我们再学依他们的能力（比），而知人善用，才对！

问：今天时间因缘关系，所以无法六十四卦都一一简单说明一下，可否先就这八个卦做一个整体说明呢？

答：可也！

一个人，先要了解自己先天本具有什么功能、善根、福德、能力等（乾），并觉悟自己有哪些未备的善根、福德、能力等（坤），因此，开始学习对「先天本具」及「后天因缘」的培养，都要「养深积厚（屯）」。

并且，将自己的成功经验分享给后学，而「启发后学的童蒙（蒙）」。当遇到自己能力不足之时，要懂得「寻求支持（需）」。若遇到有人误会我们而不愿意支持我们时，也要懂得「化解误会（讼）」。

如此，再进一步，也要学会「统领大众（师）」的能力，令更多人来跟我们一起努力！当这些人来了后，我们也要懂得「分辨能力（比）」，才能知人善用，将他们的能力，能有效的发挥！

完毕！

同学们！

今天因为时间关系，无法完全六十四卦一一说明，我们留待下次再续！

因为有法师计算机出问题，我得去处理！

课前问答

智慧吉祥：大家吉祥！

智慧吉祥：我刚从监狱上课回来！

一明1：师父吉祥！

智慧吉祥：(^_^)

一明1：「若逢知己宜依分，纵遇冤家也共和；宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他。」师父，这是由「两仪」向「太极」发展。是吧？

智慧吉祥：很好！

智慧吉祥：请您说说，您是如何体会的？！

一明1：当分「知己」、「冤家」时，已经属于「两仪」的状态。

智慧吉祥：嗯！

一明1：而确定「豁开心地任由他」是为自己订立了「不分知己、冤家，都和合乃至忍辱」的目标。

智慧吉祥：嗯！

一明1：所以，灾难止于智者！学好「宽却肚皮须忍辱，豁开心地任从他」也就断除了自己因为妄自分别而引发的无穷灾祸。

智慧吉祥：一明！

一明1：在，师父！

智慧吉祥：该偈，是在说明两种情境「逢知己」及「遇冤家」当如何面对及调整心态及处理。

一明1：嗯！

智慧吉祥：并非在说「遇人」，自己去分他们为「知己」或「冤家」。

一明1：请师父开示您对此偈的理解。

智慧吉祥：所谓「知己」就是指「能体谅我们，站在我们的立场来理解我们，为我们设想者」。

一明1：嗯！

智慧吉祥：所谓「冤家」就是指「不体谅我们，也不站在我们的立场来理解我们，也不为我们设想。」

一明1：嗯！

智慧吉祥：师父上人说：「若逢知己宜依分」。

一明1：是的

智慧吉祥：依我解师所说义：如果刚好我们遇到可以体谅我们的人，我们也要安守本分，而不可以过份要求对方或贪心。

一明1：嗯！

智慧吉祥：如此，这知己，才能长久！

一明1：是的

智慧吉祥：又当我们遇到不能体谅我们的人，也要懂得包容对方，共同和平相处。如此，才不会从冤家而变为敌人。

一明1：嗯！

智慧吉祥：所以，才说：「纵遇冤家也共和」。

一明1：嗯

智慧吉祥：如果所遇到的，都是冤家，这时也要懂得「宽却肚皮」，意思就是也要放大心量来包容他们。因为我们要令心中充满智慧宝刃，来砍除一切菩萨道的障碍。所以说：「宽却肚皮需忍辱」。

一明1：嗯，是的！

智慧吉祥：我们要「开豁心地」，从中找出其优点，提升他的优点，令他的缺点自然慢慢消失。所以说：「豁开心地任从他」。

一明1：嗯

一明1：师父，这「开豁心地」也一定要学习「相应的法门」，才能做好「任从他」，是吧？

智慧吉祥：一明！任从他。是指随顺他的要求，而引导对方向真实、圆满。

一明1：嗯！这真是大慈悲、大智慧！一明恭祝师父能依此引导大众更加真实、圆满！

智慧吉祥：希望大家都能随时，真实、圆满。

一明1：谢谢您的祝福！顶礼师父！

※           ※           ※            ※

（一学跟法师密谈）

智慧吉祥：一学！我说过，上课时，只问能公开的问题，其余问题，都写信来讨论。

一学1：哦，好的。

一学1：师父，我也明白要「宽却肚皮」，要放大心量来包容冤家。可是现实生活中，有时真的难以做到。

智慧吉祥：一学！难做到，跟不想做。您是哪一种？！ 

一学1：我是难做到。

智慧吉祥：一学！那您有想要做到吗？

一学1：师父，有的。

智慧吉祥：那一学！

一学1：师父，在！

智慧吉祥：如果有人，看到别人不体谅时，就讨厌，您说如此的处理方式，能将「不体谅的人」，转变成「会体谅我们的人」吗？

一学1：不会。

    智慧吉祥：一学！想要「对方从不懂体谅」而变成能「懂得体谅」，既然用「讨厌对方」这一个方法，是无效的。那么，您认为要如何做，才能有效呢？

一学1：回答师父：我曾经有过一个成功案例，和某人相处，开始她敌对我。后来我包容，帮助对方，后来这人还变成了我的好朋友。以这个经验，我想应该是用自己的真诚、慈悲化解，修福修功德回向能转化彼此恶缘，记得师父说过慈悲无障碍。

一学1：但是有那么多冤家，有时累啊！

    智慧吉祥：一学！遇到了，才开始算起。否则，都不算数的！

一学1：哦

※           ※           ※            ※

（一道跟法师密谈）

智慧吉祥：上联：香港的香很香

一道1：下联:黄花的黄很黄

一道1：下联：美国的美很美

一道1：甜瓜的甜很甜

智慧吉祥：一道！

一道1：在，师父。

智慧吉祥：香港是地名，香，只是地名的一半。

智慧吉祥：第二个香，是指所烧的香，是物名。

智慧吉祥：第三个香，是形容词，是指香气。

智慧吉祥：又此三个香字，于普通话的读音都是一样的，而台语音则都不一样。

一道1：火山的火很火

一道1：多年前有人出这个上联给师父，师父对上来了吗？

智慧吉祥：对得上者，有。但能对得工整者，没有。

一道1：当时觉得很简单，怎么对下联的很少，现在才知道一点也不简单。

一道1：花园的花很花。

智慧吉祥：用闽南语来读时，才能知道这上联不容易！

一道1：师父 如何读呢？

智慧吉祥：因为三个香字的读法都不同。

一道1：我还以为这是最简单的原来这么难。

智慧吉祥：如果只是表面的字意。则您刚刚所说：「花园的花很花」，已算是对得很好了！

一道1：师父 昨晚感觉有东西压我的脚，感觉很真实，怎么会这样呢？

智慧吉祥：那现在还有那感觉吗？

一道1：没了。

智慧吉祥：那就无需去烦恼太多。

一道1：担心是冤亲债主来讨债。

智慧吉祥：您认为有必然一定是「冤亲债主」来找吗？

一道1：感觉不舒服不好，很厌恶所以这样想的。

智慧吉祥：一道！将「非定法」说成「定法」，那是长养「邪智」。

※           ※           ※            ※

一明1：请问师父，今天上课，还是问答？

智慧吉祥：大家如无问题，就上课。

一明1：一明暂时没有问题了。

※           ※           ※            ※

一道1：师父，我有问题。

智慧吉祥：您没有报名上《周易》的课，所以应尊重那些要上课者！

智慧吉祥：个人问题，则email来讨论。

一道1：为什么我一点也不想学《周易》呢？

智慧吉祥：那要问您自己！

一道1：如果是佛经，就能学进去，如果是《周易》，我看就头痛。

智慧吉祥：如法，就是佛经。

一道1：师父，您能不能再增加一天讲佛经啊？一周才两天，太少了。

智慧吉祥：目前很难再排出时间。

智慧吉祥：好了！我要上课了！

一道1：那什么时候讲完周易呢？

智慧吉祥：两、三年后吧！

（注：一成整理，一学校阅。）