《周易》探义第019讲坤（卦二）（坤下坤上）（二）

题目：《周易》探义第019讲

 小题：坤（卦二），（坤下坤上）（二）

主讲：释慧祥

日期：2014年01月17日

地点：因特网，佛教在线，无量义经室

问：第九卦「小畜」是什么意思？

答：小畜，就是指个人学习「储蓄以备不时之需」的能力。

问：第十卦「履」是什么意思？

答：履，是学习「履行承诺」或「履行义务」之道。

问：「小畜」与「履」这两个卦有相关之处吗？

答：有。当一个人，能「知人善用（比）」，必能有所成功。这时就会有收成，就得学习如何「储蓄以备不时之需（小畜）」，而不能赚多少就花多少。

当所储蓄下来的财物等，也不可以变成守财奴，而舍不得花用，而是用来「履行承诺」及「履行义务」（履）。

问：可否举例说明？

答：我们用人来为我们赚钱为例。我们当初谈好的工资，就是属于「承诺」，赚到钱了（小畜），是要付钱给人家的，不可以舍不得，如此才能令对方愿意继续为我们所用。就算已经做完了，用不到对方的才华了，也还是要将该给的付清，不可以不付。如此，将来再次雇用对方时，人家才会乐意来为我们工作。

又付过工资后还有剩（小畜），也是再要用来「履行义务」，也就是该给父母、妻儿的费用，也不可以舍不得。否则就会造成众叛亲离的局面！

问：第十一卦「泰卦」是什么意思？

答：泰卦，是学习「开发可大可久的发展契机」的能力。

问：第十二卦「否卦」是什么意思？

答：否卦，是学习「妥善处理痞子所带来的问题」的能力。

问：可否举例说明？！

答：「开发可大可久的发展契机」是属于「个人」应学习、应具备的技能。但是有了技能后，所要面对的是「人」，不会跟我们唱反调或不会故意找我们麻烦的人，都好处理，也无需学习什么？因为之前的「小畜」、「履」等能力就足以解决了！

但是，总会遇到一些人，是「痞子」，故意拖拉、故意耍赖。这时，就要学会面对这类人能妥善处理。才能再有效的进步！才能真的可大可久！

问：第十三卦「同人」是要学习什么？

答： 同人，是学习「摄受志同道合的人来一起合作」的能力。

问：第十四卦「大有」是要学习什么？

答：大有，是学习「心量要大，所设立目标要有因缘可以达到」。

问：「同人」与「大有」，有何关系？

答：当我们有能力「摄受志同道合的人来一起合作（同人）」，而如果只在小目标上运用，则很快这「志同道合」的能力是无法长期发展的！因为很快因缘就散了！所以就要设立大的目标来共同努力（大有）。

但是如果所设立的目标是属于无法真的完成，于其中间慢慢地，人也会散了，因为他们看得出来，之前所设立的目标是空花水月，就会放弃。所以我们除了心量要大，所立目标是要能真的趣向才行（大有）。

问：第十五卦「谦卦」是要学习什么？

答：「谦卦」，是学习说话时「全面而不偏颇」。

问：第十六卦「豫卦」是要学习什么呢？

答：「豫卦」，是要学习「事先准备好」。

问：这「谦卦」与「豫卦」有何关系？

答：很多人有大理想、大目标，但是往往发展到最后，会走偏，都是因为没学好「谦」与「豫」。

问：可否举例说明？

答：例如：有人想要学菩萨道，想要帮助一切众生。但是他没有「谦（全面）」在帮助众生的同时，漏了自己或家人，所以障碍就出现了，因为家庭不和，就无法真的帮助更多众生。

问：为什么将「谦」解释为「全面」，而不是像一般人那样解释为「谦虚」呢？

答：「谦」字，本来的意思就是：「言兼、兼言」，也就是所说的话，要能含盖实际所有相关的状况，所以我才理解为「全面」之义！

问：如果有人将「谦」字解释为「谦虚」有何过失呢？

答：有！有很大的过失。

问：请说明之！

答：谦虚，往往就是不实。明明会，说不会；明明能，说不能；明明懂，说不懂。这就是不实，根本就是「妄」，哪能称为「谦」呢？

问：要如何说才能算是「谦」呢？

答：例如：有人问，您对《心经》有研究吗？这时，就如实全面的说：我有看过，还在深入研究学习中。

这就是「谦」。

问：如果回答：有研究，难道也不行？！

答：不行，因为「正在研究」，跟「有研究」，意义差别很大！说正在研究，是事实，是全面的。说有研究，那不是事实，也不是全面的！

除非说者是佛，才可以说有研究，因为佛已究竟研究。

问：请接着说「豫卦」与「谦卦」的关系？

答：例如：有人说：「慧祥法师您计算机技术很厉害」，这时，我不会接受，因为他的赞美不如实。我就会回答说：「我的计算机技术比起一般人可能稍懂一些，但是实际上人上有人，还有很多计算机相关的技能，我也还未学习（谦），所以我还需要再进步，才行（豫）」。

问：看您的说明，明明就是一般人所说的「谦虚」，为什么之前您反而说「谦虚」是不如实的呢？

答：我那不叫「谦虚」，因为我只是「谦实」。

也就是我只是将实际说明出来，而中间没有虚妄！

因为一般人的「谦虚」是：「没有啦！我对计算机只懂一点点！」，这就是「虚」！明明跟一般人比起来懂很多，还说一点点！这时，真的有计算机问题想要请教人，究竟应该请教呢？还是不该请教？万一太难，是否会害人没面子？！

又因为如此，有「谦实」的美德后，就应学习「豫（事先准备）」的能力。

例如：有人拿计算机来给我们修理，处理后，真的修不好。就要如实说，您的计算机，我能修的都处理好了，剩下的是什么什么问题，您应再去找谁来帮忙，就能解决。这就是「谦（全面而如实）」，并引导对方知道如何走下一步（豫）。

问：有关「豫」，可否再举例说明？！

答：如孔子说：「豫则立，不豫则废」。

意思就是：有事先准备好，则做事就能成功；没有事先准备好，则就会半途而废。那为什么会没有事先准备好呢？一定是当事人之前没有全面观照了解，所以才会以为都准备好了！才会反而失败！所以「谦」与「豫」是相辅的能力！

问：今天所说的这八个卦，可否也放在一起来讲一遍呢？

答：可也！

当有所收获之时（小畜），别忘了知恩图报，对员工要履行承诺，对家人要履行义务（履），如此才能令事业往可大可久来发展（泰），并且就算遇到痞子、无赖，也能立于不败之地（否），如此就能吸引更多志同道合的人来一起合作（同人），共同建立更崇高的志向（大有），当有任何赞赏或重用，我们都应全面如实的回答，而没有虚妄（谦），如此才不会造成不被重用，或重用了而自己却没有能力承担。并且，应事先准备好一切应有的能力等，才好面对下一个必定会来的事件（豫）。如此，就可以减少问题，趣向成功。

完毕！

课后问答

智慧吉祥：好了！同学们对《周易》探义，可有什么要提问的？

一成1顶礼智慧吉祥

一成1：师父请问，我们常说的成语「否极泰来」和这两个卦「否卦」和「泰卦」有关系吗？

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：「否极泰来」是《周易》原文的用词吗？

一成1：不是。师父！

智慧吉祥：那就别拿非《周易》的用词来讨论。以免自己自陷另一个思想体系而混淆！

一成1：是的。一成的确感到有些困惑。

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：很多人，在理解一个「字」或「词」时，喜欢将所有过去有用过该字或词的资料都找出来，以为如此就能正确理解。其实，这是大错！因为如此反而更乱了！

智慧吉祥：一成！

一成1：是的。

智慧吉祥：我的方法，就不是如此。

一成1：在，师父！

一成1：愿乐欲闻！

一成1：一成非常愿意听听师父的方法。

智慧吉祥：我要理解佛陀的用词，就只找经典中佛陀自己的说明，而不去找别的菩萨的说明，阿罗汉的说明，也不去找祖师大德的说明。只找佛陀自己的说明而已。所以，就自然能正解佛陀的用词！

一成1：嗯。

智慧吉祥：我学《周易》也是如此，不去找别人的用词，而是直接依《周易》原文来理解该词。

一成1：直接依《周易》原文来理解该词。一成明白了！

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：例如：您说的话，如果我没听懂，应该是问您呢？还是去问别人呢？

一成1：是问我。

智慧吉祥：如果我没有去问您，而是问别人，您认为如此是正确的方式吗？

一成1：这个方法不正确。

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：佛陀是「真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」所以我们应依佛陀自己的说明来理解他的用词。

一成1：是的。

智慧吉祥：又一切圣人也是如此的，因为他们有「谦言」的好习惯。

一成1：嗯。

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：「否极泰来」一词出自哪儿呢？

一成1：一成不知道具体的出处，但是经常会用到这个成语。

智慧吉祥：您如何从不知道变成知道呢？

一成1：一成刚才去网络查了一下。

一成1：一说，是《周易》的两个卦；另一说来自《水浒》，常言道乐极生悲,否极泰来。

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：我将六十四卦，理解为「六十四种应具备的能力」。

一成1：嗯。

智慧吉祥：所以，我说明时，必然也是从这个角度切入来理解说明。

一成1：嗯。

智慧吉祥：又一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：一般学《周易》的人，都是将六十四卦，理解为「祸福吉凶悔吝」等六十四种状况。所以他们的理解必然跟我所理解不同。

一成1：是的。

智慧吉祥：一成！

一成1：在，师父！

智慧吉祥：当一个人卜得某卦、爻之时，如果知道这项能力自己应去备办，则能化解、则能提升。
但是如果他将此卦、爻，理解为必然的果报，那卜到吉者就开始懈怠，卜到凶者就开始烦忧。您认为这会是周文王的本意吗？

一成1：不会。因为周文王不会希望人们学了《周易》往不好的方向发展。

智慧吉祥：因此，当知，我对《周易》不走卜问吉凶的路子。

一成1：嗯。

智慧吉祥：而是走正用《周易》来备办好一切能力的路子。

一成1：嗯。

智慧吉祥：一成！您们也应如此来学习！才不会「貌似形离」。

一成1：好的。一成学习《周易》的目的是备办好一切能力，而非卜问吉凶。

智慧吉祥：嗯！愿您们大家都能正解正用！备办好一切能力！

一成1：今天师父的解释，令一成的学习目标更清晰了，同时也学到了如何学习圣贤学问的方法。

智慧吉祥：一成！当一个人能将六十四卦的六十四种能力都备办好！那必然是一切大吉了！

一成1：嗯，是的，一成愿完整无碍地跟随师父学全《周易》的六十四种能力。

一成1：一成也有点明白，为什么师父说目前一成还不能修《占察善恶业报》中的占察法门，因为还有占卜之心。也就是占到好的，就懈怠，占到凶，就烦恼。

智慧吉祥：然也！

一成1：谢谢师父开示，一成又明朗了一些。

一成1：师父，一成修地藏智慧水，到今天第一个七天，一成顺利戒掉了葱、蒜，也不吃肉边菜了，比以前更严格地吃素了，不是强迫自己，而是自觉自愿的行为，但还没有其他的变化。

智慧吉祥：从效果中来反省改进，而不是捉着方法要结果产生。

一成1：哦。

一成1：师父，修地藏智慧水法门，是要从「慎五辛、酒肉、邪淫、妄语及诸杀害」这几个方面去反省，是吗？

智慧吉祥：是的！那只是第一步。

智慧吉祥：还要从「邪智报业」来反省。

一成1：一成下来再仔细读一读《佛为首迦长者说业报差别经》邪智报业和正智报业两部分。并反省改进。

智慧吉祥：嗯！

一成1：感谢师父的指导！

一成1：师父，《地藏菩萨本愿经》上讲到了在十斋日转读《地藏经》很有功德，很快就要到正月了，是否有什么法门，正月修最好呢？

智慧吉祥：一成！您对佛经所教示的法门，还像迷信的人那种理解，这就不可能正用了！

一成1：请师父教一成，比如十斋日如何能在不迷信的理解之下来正用。

智慧吉祥：一成！您如果是想要十斋日来进修自己，这可也！如果是要在十斋日修些什么，而期望得到什么更高的反馈，那就是迷信！

一成1：嗯。

一成1：一成读《地藏经》中关于十斋日的经文，一成认为在十斋日转读《地藏经》对修智慧水法门也有帮助，如此理解是否如实。一成贴经文——

智慧吉祥：一成！只要经文中没有说明到的，您就别自己加入不实效果广告。

一成1：《地藏菩萨本愿经》卷1〈6 如来赞叹品〉：「「复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。」

一成1：哦。

智慧吉祥：又一成！您想要学习法门，就应先依佛陀对该法门所教示的来学习，从中慢慢体会经文的每个字。如此，等学到某一程度时，自然知道应加入什么法门才行！

一成1：哦，一成太害怕失败了，所以有些行为很紧张。

智慧吉祥：失败是必然的，因为从无知开始学起！

智慧吉祥：反而，要从每次的失败中，找出原因，才能学成！

一成1：嗯，一成重新调整心态。

一成1：师父，晚安！

一成1顶礼智慧吉祥

※           ※           ※            ※

一观：师父：对于「善易者不卜」。我是这么跟别人解释的：「作为成年人煮个饭，您会卜算吉凶吗」，不卜是因为已知道未来的发展趋势，占卜是因为对未来的恐惧。好比， 当我们不知道一件事该怎么做的时候，总是会问人的。不知道，我这么解释对不对？

智慧吉祥：还不够好。

一观：那还要补充些什么呢？

智慧吉祥：一观！

一观：在

智慧吉祥：尚书载：「汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。」

一观：怎么说呢？

智慧吉祥：一观！

智慧吉祥：大疑，是指对大事无法下决定。

一观：所以就四处寻找答案，从自心去找，咨询高层、底层人士，以及通过卜卦的方式。

智慧吉祥：谋及乃心：是指有时，只要在自己内心中分析谋划，就能找到有效的解决方案了。如果不行，才再将问题丢给大臣们去想办法。

一观：是不是学好《周易》的人，基本上遇事都不会有「大疑」了，所以才不需要卜卦？

智慧吉祥：一观！您从《尚书》的说明，您就应知道，当时他们处理事情，卜筮是最后才用，用来安民心用的！

一观：做个样子！

智慧吉祥：也不能说是做个样子。而应说：是将最终无法肯定的部份，就交给卜筮，如此臣民就能同心。

智慧吉祥：而其实，方法都已经是谋定后，最佳办法中的最后几项，还有小问题无法肯定而已。

一观：那还是有卜卦的

智慧吉祥：一观！我所说的是指帝王用的！

一观：寻常百姓怎么用呢？

智慧吉祥：帝王的卜卦，不是为了卜卦而卜卦。

智慧吉祥：帝王的处事，都是先心中盘算，再交给大臣去提方案，再交给百姓去给建议，如此其实大事已定。但是这时，总会有迷信的人，会出来乱说。如何令他们也没有机会乱说呢？就用卜筮来令这些迷信的人，也能安心依王令行事。

一观：原来是这样！

智慧吉祥：百姓，心有大疑，则要谋及乃心，谋及长辈，谋及贤智，最后才谋及卜筮。

一观：然而在生活中，有些人往往依赖卜卦。

一观：思想偷懒

智慧吉祥：是的！那就是错用。因为很多人都没有先想办法，就开始卜筮了。这都是错用！以为卜筮是万能的！

一观：特别是遇到卜卦比较准的时候

一观：我有段时间也是这样，最后发现依赖了以后，就不敢碰了。

一观：宁愿犯错，也不依赖。

智慧吉祥：一观！很多时候，都不叫「卜卦比较准」。而应说是「自己自由心证，对号入座」。

一观：有本书《冷读术》讲到了「算得准」的问题。

智慧吉祥：试想：算命的说：您家有事哦…！

智慧吉祥：谁家会没事呢？！

一观：是的。

智慧吉祥：这哪叫算准呢？

一观：人与人的经历基本上百分之八十是相似的

一观：所以算的人随口一说，基本八九不离十。

智慧吉祥：接着，当然以为对方很厉害，就一股脑儿的，全都说给人家听了。

智慧吉祥：是的！一观！人们的问题，不外是贪、瞋、痴、慢、疑所造成的！

一观：但是，我也遇到一些人，能用八字推出什么时候结婚，什么时候去世之类，不明白是什么道理。

智慧吉祥：一观！

智慧吉祥：当知，任何事情都有其实际的脉络可寻，别自己看不懂，就将之神话了！

一观：是的。

一观：我要下了，祝大家六时吉祥！

智慧吉祥：吉祥！

一观顶礼智慧吉祥

智慧吉祥：晚安！

（注：一籽整理 ，一学校阅。）