桃夭（诗经 国风 周南）

诗经 国风 周南 桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

注释：

夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。

灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。

华：同“花”。

之子：这位姑娘。

于归：姑娘出嫁。于：去，往。

宜：和顺、亲善。

蕡fén：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。

蓁zhēn：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。

涉及诗文词语：

崔护的《题都城南庄》：

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风。

李白的《长干行》里

“自怜十五余，颜色桃花红”

（自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红）

唐代温庭筠《碌碌古词》里

“春风破红意，女颊如桃花。”

唐代李中《春闺辞》

“尘昏菱鉴懒修容，

双脸桃花落尽红。” 

唐代韦庄的《女冠子·昨夜夜半》

“依旧桃花面，频低柳叶眉。”

无题·八岁偷照镜
唐代：李商隐
八岁偷照镜，长眉已能画。
十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
十二学弹筝，银甲不曾卸。
十四藏六亲，悬知犹未嫁。
十五泣春风，背面秋千下。
“悬知”：表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。
“泣春风”：愁嫁，古时女子十五岁许嫁。

复沓：又叫复唱，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法;它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。

例如：《木兰诗》:"问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。"这四句是复沓句。

起兴：起兴，又叫"兴"。"兴者，先言他物以引起所咏之辞也"(朱熹《诗集传》)。就是说，先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的"借物言情，以此引彼"的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。运用起兴手法还可使语言咏唱自由，行文显得轻快、活泼。

例如：《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

歌曲：五彩云霞空中飘，天上飞来金丝鸟，红军是咱们的亲兄弟，长征不怕路途遥。

这种，前面说山说水，后面说陋室；前面说金丝鸟，后面说红军，就是起兴。

起兴的部分，一般貌似与主题不搭，仔细回味，还是很有内在关联的。

关于复沓和起兴，再来看看《桃夭》

全诗三章，每章四句，以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。

全诗三章，复沓手法。看似只变换了几个字，反复咏唱，但也很讲究。实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。