127.强大*******

第七十六章 柔弱

人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则共。强大处下，柔弱处上。

第七十七章 天道

天之道，其犹张弓乎，高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。

现在我们看七十六章柔弱：人之生也柔弱，其死也坚强。说人们活着的时候身体是柔软的，温润的；当人们死了之后身体变坚硬了，冷冰了，生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。这个“槁”就是干枯了，草木活着的时候，它的这个身体也是柔软的，而死了立即干枯了，空洞，叫做枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。说因这些现象的观察我们就知道，守着强硬的、守着居上的就是迈向自促其死的道路，自找死路的；守着柔弱、守着谦下这是迈向生生不息的道路。

是以兵强则不胜，木强则共，这个共，共把，这样两个手掌合握这么大，叫做共，两只手合抱这样也叫做共，都称为共。因此兵士过强反而不能取胜，那个叫做骄兵必败，这也是自取死路。这不够谨慎，稳打赢的，就在那喝酒聊天，这必败。

树木强大到两手可以合抱，或两掌可以合握，它就会被砍来当材料，砍来当柱子，砍来当粱，这些都可以。这也是到了越坚强，自找死路。说人怕出名猪怕肥，有没有？就也差不多这个道理，猪自己猛吃猛吃，好吃，吃到够大了怎么样？抓去杀了。这是坚强的道路、死之途。

坚强居下，柔弱居上。这个就是结论，因此坚强，坚硬的、顽强的这是不吉利的，要自处于下；而柔弱、谦和是吉利的，这是可以推崇的，你可以做可以学的，这是柔弱而谦和的。

这一章所说的柔弱，就像是春夏的气息，它是生生不息的。人如果能够效法得来，行事常怀宽恕，性情常怀和平，处事不自恃，不争强，他内里的气就是处于柔弱的状态下，他就可以得到生生不息。他的益处好像春夏万物一直都在蓬勃发展，因为它的气非常的柔。

那如果我们能够调养我们的性情，我们内在一直保持着宽和柔弱，那内在的生生不息就像永远都在春夏天，永远长养，他的速度才会快。

坚强就像秋冬的气，它有肃杀之害，人们如果常常性情乖张，行事刚愎，自恃自专，或好争好胜，或好于搬弄他的情识，胸中的气血犹如秋冬的气，是足以灭其生生之气，所以这是自促其死的道路。

内心不断，天天都是提起勇气的，“我是最强的！我是第一的！”各位，这是现在心理学所教的，这是生路还是死路？真的是没有读《道德经》。你教他柔就可以，没有叫你要非常的自卑，没有。自卑也是坚硬的一端，了解吗？

放空、放柔、放自在，它就是得到生生不息，天天都跟春天、夏天一样，就好像现在这个节气，万物的生长是没有办法抵制的，你现在种什么都活。等到到了秋冬，看起来是活的，种什么都死。

这是人效法天地，怎么学？你要学的是那一股气息，你只要保持那样的气息就有那样的生机。你有那样的肃杀，就是自促其死。所以不要天天在那里，大眼瞪起来：“我是最强的！你敢拿我怎么样？”那就是自促其死的道路。

以静坐反观来说，对于内在任何的气机的感受时时保持宽和平等的这种态度，不分别取舍的、不抵抗的、不干涉的、一切任其自在的。你就像水一样，你任由水中的什么东西在游动，任由石头摆在那里，任由青苔怎么长，你就像水一样，非常的柔，不跟任何东西抵抗。把自己妄加上去的力量，去观察，去减到最小。

把你的力量，人为的力量放到最小、放到最柔、放到最弱。把你的攀附上去的对待知见放到最干净、最清澈，那么就代表本性它此刻越是刚健，气息生生不息。这个便是走在柔弱者生之途，走在生生不息道路上。而诀窍其实就仅仅只是如此，这也正是我们现在正在教导的黄庭禅教你怎么样反观觉照、怎么样观照实相？有没有？这个就是用意就在这里。

若是在静坐反观的时候，对于正在发生的感受你想去主导它，勇于敢，你想去主导它，你想去助导它，去助长它，你去营求它或压抑它或忍耐它，你已经做了太多的事情了。

我常常在讲说，静坐的时候你就随意一点，什么都别做，柔到什么都不抵抗，什么都别做，不要压抑、不要忍耐、不要助导，助长它、主导它都不行，这个便是走在坚强者死之途。我们去助长它就坚强了，我们去造作它就坚强了，你想要主导了，走在坚强者死之途的道路上。

这就是所谓仁与不仁的差异。孟子说道二，道只有两条路，没有第三条，不是仁就是不仁。仁就是什么？生之途；不仁呢？就是死之途。

生生不息的那一条，保持柔弱、宽和、无相、自在就是走向生之途。走向很拘逼的、多愁善感的，有没有？呐喊的、第一的、我最行的那都是走向死之途。

第七十七章天道：天之道，其犹张弓欤？天的道理就像人们拉开弓箭是有异曲同工的，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之；说太高的要低下来，太低要举高一点，你总是以那个你所要射的靶为标的，太高放低，太低举高。

力气用过多的要减几分。有余者损之。这个力道过小的，要加几分，太小了你射出去抛物线都达不到靶了，或者根本达不到了。这些说“高者抑之，下者举之”等等这四句都是在讲说，调节，去调节它来吻合你要的标的，就是这一段的意思。

天之道，损有余而补不足，这是他所要讲的重点。天的道就像前面所说的拉弓的道理一样，调节，它自自然然就能够损去有余的来中它那个中道的标的，它也自自然然的会去补那个不足，来吻合那个中道的标的。

老天爷造了这个道，造了非常非常中和的一股气。然而它中和是有上下、有震荡的。当它震荡超过一个顶点它会调节回来，当它坠到了一个谷底它会再调节回来，它永远都在中道的旁边周游，其实它永远都在找寻那个中道。这个本俱的调节功能正是道它的极为精妙处，也是我们唯一可以依赖、凭依的地方。

就是像刚刚所说的张弓，太高了他自己知道了他就调节回来；太低，他自己知道他又调节回来，永远都在调节。好像那个飞机自动导航系统，太左边它回调回来，太右边它会调回来，它永远在它轨道的旁边，距离不会差太多，非常精准。

好比世上的动物，有锐利的牙齿的，头上不会再长角了，没有用的；有翅膀可以飞的，它就不会再长四只脚，两只就够了，可以站，让你可以走，就这样而已。

人的牙齿并不锐利，头上也没有长角，也没长翅膀，也不能飞，那个腿没像豹子也跑不快。可是上天因我们有这么多的缺陷，但祂给予我们非常灵巧的双手，给我们非常灵敏的头脑，有没有？这是老天爷祂会损有余而补不足。

但祂也不会说，因为我们是万物之灵，给你四只脚跟豹子一样；给你长一对翅膀跟老鹰一样；头上长个角跟羚羊一样；然后还有锐利的牙齿，可以撕裂所有的东西；还有四、五个胃在你里面，还可以反刍......那是怪物还是人？结果你也飞不起来了你也跑不快了，你信不信？所以这是一个调节，它会调节在最为中道的一个地方。

就像谦卦的象辞，谦卦，什么叫谦？地山谦，上面是坤卦，地，下面是山，这很奇特，很奇特就是山怎么长在地下？对吧？地中有山，地里面有山，这叫谦。

山原来长在地上，突出来了那个叫做勇于敢则杀，那叫做坚强者死之途。所以你要放软，埋下去，地有无限的宽广，你要几座山都可以，埋在里面，埋下去之后，本来凹凹的坑变平了。所以地中有山叫做谦。把高的折下来，往下，叫谦。就说你有很大的才干，折下来，没有。

谦：君子以裒多益寡，称物平施。裒多益寡，是节其有余的拿给那个不足的，叫裒。把多的，节省下来拿给那个不足的。称物平施，是说山不居于地上而反居地中，节其有余补其不足。所以谦的意思本非卑下，谦的意思就是刚好平足，中道。

很显然我们现在的人对于谦虚的谦的意思是有误会的，你的谦什么意思？趴到地下去的，对吧？可是它本来的意思是这边有一个凹洞，就像那座山，那么凹，这边有座高高的山，那把这边劈一半倒到那边去刚好平，对吧？这个叫做谦。

是说你本来很自傲的，折下来刚好到中道，叫做谦。意义并不在于把你折下去变成卑卑诺诺的。这样了解意思吗？这就是所谓谦，它的辞，所以损有余而补不足，裒多益寡，称物平施。

但这一段的目的是要让众生了解，大道自具无比巧妙完美的功能，它自己会调节。其犹张弓乎，想想看有多奇妙，它自己能够去调节，让万事万物来吻合那个非常精密的节度，只要懂得启开大道这个奇妙功能，每个人都可以得到最精妙的造化之义。

例如，体验我们的身中，当我们的身体非常柔弱的时候，你就要休息，巧妙的本性它就有机会去调节。大道已经知道，现在这个气机偏差太多了，它就正在调节，它使它恢复到原有的中和。所以你休息一下又开始有精神了，那中间发生什么事，很难解释。

谁来做呢？道，那就是道。那就是裒多益寡，称物平施。就是去损多余的补给那个不足的。如何把我们的色身与法身中所有的造化调节到最中和、最自然、最美妙的节度上？如何剥阴取阳？从这么一那一直剥一直剥剥到那个无极之真里边去？这个更是本性中最珍贵的功能所在。

本性的特殊、奇妙就在于，它侦测到它偏离常轨，它就开始会调整。它只是这样，它永远都是这样。你给它机会它就这样，你不给它机会它就没办法显现。所以见性成佛，见什么性？就是这个性。

也就是说，如何展开精密无比的修炼功程，如何启动剥阴取阳的神奇造化，所依靠的正是本性早已具足的那个“损有余补不足”的奇妙造化。好像有一个非常聪明的人一样，好像有一个功能，看到那个土那个地这里有一坑，他就去挖一铲补下来；那边有一个坑，他就挖一铲补下来。你的身内好像每一个地方都有这样一个功能，你只是怎么样去启动它，只是如此而已。

因此，放下自我的执着，观照本性的自然，显现本性精妙的完美的功能，本性能够在我的身中尽情的去发挥，那个至中至和的奇妙造化。它偏离中和那只是短暂的，它会救你，它就会让你回到中和来，这个便是自古以来最高明的修身诀窍。

什么诀窍？见性成佛。那个性不好懂，性是一种造化，而这个造化也不好懂，但它有一个很特殊的规则，这个规则就是它会去损那个多的，补给那个少的，它永远都会把你拉到它认为最精当的水平上来。

但是要有一个条件，你要给它机会，你不要去干扰它。它已经够精密了，但是就是因为太精密所以容易被干扰，打个喷嚏就干扰它，你要让它慢慢慢慢有机会去帮你，去造化。