39【音频】库木吐拉石窟——“非主流”的新1窟和新2窟

库木吐拉两个新窟中的壁画保存得基本完整，全窟的壁画以暖色为主，壁画色泽变换有序，恬淡谐和。尤其是窟顶壁画更是精美华丽。本期艺术发现之旅，教育部长江学者、考古学家宁强教授，将带你走进这两座“非主流”的新窟一探究竟。

库木吐拉新2窟·窟顶菩萨

宁强：艺术头条的观众朋友，欢迎收看《西域·敦煌艺术发现之旅》。我们说了这么多背景，说了这么多新1窟、新2窟存在的历史依据，那么具体新1窟、新2窟它描绘一些什么东西呢？

新1窟的“古风遗韵”

1、新1窟的窟顶莲花是从哪里传过来的画法？

库木吐拉新1窟·窟顶莲花

以新1窟为例，它是方形的，一个圆顶，我们叫做穹庐顶，它也有木构的建筑撑起来，正中间是一朵大大的莲花，而且这个莲花它不像普通的我们在汉地见到的大瓣的莲花，它是小瓣莲花，分了四层，中间一个圆的有花蕊，然后一层一层几十个花瓣垒起来的大莲花。

这个画法很特别，它还真不是内地的画法，它是从犍陀罗从喀什传过来的一种画法。你在克孜尔石窟也见不到这样的莲花，一层一层几十个花瓣的莲花，它是新来的一个东西。而且这个时代，现在就定到五世纪，大概就是鸠摩罗什、昙摩密多那个时代，可能是从西边经过喀什传过来的罽宾国风格的这么一个大大的莲花。

库木吐拉新1窟·窟顶

我们在克孜尔没有见到这样子的大莲花，我们见到新来的这个样式，半圆形的顶以莲花为中心呈放射状分出来了很多格子，一格一格分了11格。

2、莲花里的佛像和菩萨像描绘了什么内容？

喀什三仙洞·窟顶壁画

喀什是大乘佛教的中心，喀什的三仙洞中间那个顶上就跟这个特别像，也是中间一朵大莲花，周围是呈放射状的，画了立佛。在新1窟也是这样子，它有11格，画了六个佛像，五个菩萨像，一格一个，就这样子间隔开来，但是有两个佛是挨着的。

库木吐拉新1窟·窟顶佛像（转法轮）

有一个佛两个手中捧着一个圆形的东西，那是一个法轮，就像开车似的这样一转，转法轮。转法轮是什么意思呢？就是说法的另外一个叫法，这么一转就在说法了。

这有一个说法的佛，然后就是其他的各种佛，小乘讲一佛一菩萨，就信仰释迦牟尼佛，这里这个释迦牟尼佛在转法轮说法，可是又有那么多别的佛，除了释迦佛转法轮之外，它还有五个佛，可能是五方佛，东南西北中五方佛，这是大乘的概念。

库木吐拉新1窟·窟顶菩萨

然后在这些佛之间画着非常精美的菩萨像，而这些菩萨还特别像龟兹装的本地菩萨，他们的长相包括两撇胡子翘起来的特别像本地人，服饰也像，这些佛像和菩萨像光着脚站着，两边有的站着一个小菩萨，有的一边一个小菩萨，都是半身的，像从地里冒出来的一样，另外一边是一个力士，像药叉这样的护法神。

这种画法就像于阗的画法，也就是说大乘佛教为主的一些画法，画半身的菩萨像或者说力士像，这个我们在库木吐拉的新1窟就看到了。然后我们看到五方佛看到释迦说法这种放射状的画法其实也是从喀什传过来的，我估计是罽宾国的传统。因为在巴米扬石窟我们也可以看到这样子的球木形的画立佛的东西。

新2窟的“众神之舞”

3、新2窟和新1窟的布局和壁画内容是否一样？

库木吐拉新2窟·窟顶

新2窟跟这个是一模一样的结构，也是一个半圆形的穹庐顶，分了13格，每一个里头都是一个站立的菩萨，像跳舞一样，姿态非常优美，也是本地人的长相。研究舞蹈的人特别喜欢新2窟，因为它上面这些菩萨的各种动作、各种手势、各种眼神特别像在跳舞。

大量的菩萨出现也是典型的大乘佛教艺术的做法。因为小乘是讲一佛一菩萨，主要画一个弥勒，你画那么多菩萨是什么意思？那是大乘佛教的学说，大量的菩萨来引导众生达于彼岸。

两个新窟的历史意义

4、两个新窟的发现对于我们来说有着什么样的特殊意义？

库木吐拉新2窟·窟顶菩萨像

新1窟、新2窟的发现，给我们提供了一个极为重要的历史线索，也就是说大乘佛教艺术是怎么传到龟兹国的？在龟兹国是一个怎么样的生成状态？它们可能是非主流的，可能要选一个比较偏的位置来造窟，还有它的这些体裁、题材可能是大乘的东西，但是它的画法又可能得适应一下当地人的口味，因为毕竟这些供养人他还是龟兹国的王族，他们还是以信小乘为主的，他虽然礼遇这些大乘的僧人，也容忍大乘的学说，但是他们内心并不是完全支持的，至少他不公开支持。

所以我们注意到新1窟、新2窟是被埋起来了的。它可能造的时候选了一个相对偏的地儿造了，也造的很精美，可是当大乘的和尚、高僧一离开，他就把它埋起来了，很多年大家也不知道，直到70年代初的时候，很偶然的把它挖出来了。

库木吐拉出土泥塑菩萨

当然原来我们想象的可能是自然埋藏的，现在我估计不是，可能是有意埋藏的，而且埋藏的时间可能比较早。因为它可能受到小乘的一些排斥甚至破坏，这个时候他不得不把它埋起来，这样也不能算是毁佛，而是把它保护起来，也就为我们留下了非常重要的历史资料，这就是新1窟、新2窟的特殊价值。

库木吐拉出土泥塑