第二十七讲：中华文化的当代使命一—— “国学”复兴与“文化自信”

大家好，我是夏林。我今天给大家分享的是《文化中国》的第二十七讲：中华文化的当代使命一——国学复兴与文化自信。

前面我们对中华文化做了一些深度的解读。那么从这一讲开始，我们就重点谈一谈中华文化的当代使命。我们大家知道，文化它是世界上最为持久的一种力量，持久说明了什么？说明了它的深透，同时也说明了它的生命力的存在。而生命力又体现在哪呢？我看它主要体现在能够解决现实社会问题，并引领时代前行。那么从这种角度来看，文化都是有使命的。我们回首一下世界的文明史，就可以发现，任何一种文化，当它能支撑社会稳定的时候，说明它有社会基础。当它能够引领社会前行的时候，说明它是先进的，而它既不能支撑社会的稳定，又不能引领社会的前行，而只会拖历史的后腿，甚至腐蚀人们的心灵的时候，说明它已经成了社会的包袱，也就只能被历史所淘汰了。

应当说我们中华文化走到今天也是不容易的。辉煌说明了它的过去，沧桑证明了它的曲折，但现实中它还面临着三重压力：一个是中国的开放和世界经济的全球化，带来大量的外来文化进入了中国的本土。在交流与碰撞中对中华文化的冲击。二是中华传统文化的断裂与流失，造成了国民精神的浮躁和过于功利。三是中华民族的伟大复兴，急需中华文化的激励和支撑。在这样的背景下，当代中华文化应当具有三大使命：

今天我们就先来讲第一个使命，国学复兴与文化自信。

讲国学复兴，不能不了解国学，那么什么是国学呢？国学在中国的历史上，它是指以国子监为首的官学，自西学东渐以后就逐步成为中国传统文化的代称。其实这个词最早是出现《礼记·学记》中的，说：“古之教者家有塾，党有痒，术有序，国有学。”这里的“国学”指的主要就是官方专门设立的贵族学校。我们知道在一百多年前，我们中国曾经发生了一件大事，就是废止了延续1300多年的科举制。如果没有记错的话，最后的一场会试就是在开封，也就是在河南大学的贡院内进行的。时间是1904年。我们之所以说它是一件大事，是因为自古以来立国靠民，得民心者得天下嘛。但治国靠的是吏，治国理政离不开官员干吏。因此任何一个国家都必须有官员，那么选拔官员就必须有制度，这是国本。汉代选拔人才的制度是“察举制”，也就是由各郡来推荐贤良之士，而贤良不贤良，关键看两条：孝与廉。要求干吏们在家也要尽孝，为官要做到清廉。到了魏晋南北朝的时候，选拔人才的制度变成了“九品中正制”。什么叫九品中正制呢？也就是由在朝廷任职，并善于评论人物的中央官吏来兼任地方的中正。中正得按照家世门第、道德才能把人分为九等，由他来访定作为朝廷选拔官员的根据。而到了隋朝，选拔人才的制度就是科举制，也就是由皇帝亲自主持，以分科考试的形式来选拔人才。从这种角度来看，废除科举制也就等于动了国本。那么动了国本自然会牵动全局，并给整个社会带来巨大的变化。

那么废除科举制给中国社会带来什么变化呢？两大变化。一个是自隋朝以来设立的文官选拔制度就此消亡了；二是维系儒家思想正统地位的根本手段就此消亡。这种消亡就造成了两个后果，一个后果就是促进了中国社会的转型，而另外一个后果也使中国传统文化经受了一次历史性的锻炼。

而一百多年以后，中国又发生了一件大事，那就是伴随着中华民族复兴的步伐，“国学复兴”的浪潮已悄然来临了。

记得在1999年的10月，国际儒联曾经举办了纪念孔子诞辰2550周年的国际学术讨论会，有17个国家的260位学者参加了此次学术盛会；2005年的10月，中国人民大学国学院在全国率先挂牌授课。一个月以后，北京大学开办了国学班，2006年的8月复旦大学也开办了“精英国学班”。这些年来，中央以及相关部委陆续发文，来助推优秀传统文化的弘扬与发展。那么至于社会上兴起的“汉字英雄”、“诗词大会”、“国家宝藏”以及遍地开花的“现代私塾”，则将“国学”复兴的浪潮一轮一轮地推向前进。

这两件大事，一正一反，一废一立，从深层次上凸显了一个重大的问题。什么问题呢？那就是国学作为中国人的学问，它是中华民族生存发展不可或缺的精神食粮。不管历史是如何变化的，社会是如何转折的，中国存在一天，“国学”就会存在一天，中国要崛起，“国学”也一定会复兴。

我们认为从社会的角度来看，这种复兴它是必然的。它是我国经济强大以后对文化的呼唤，也是中华文化经过了百年反省以后，对文化提出的新的期望。那么如果站在历史的高度来看，国学的复兴还不仅仅是个文化问题，它还是个国家战略问题。记得法国历史学家布罗代尔曾有一个著名的“历史三段论”，他说，所谓的历史它主要体现在时间上，时间就像电波，它可以分为短波、中波与长波。短波时段，它是由一些突发性的现象组成的，比如革命、战争、改革等等。中波时段也叫局势，它是在一定时间内由周期性的现象组成的，比如人口的增长，物价的升降等等。而长波对应的则是几个世纪或者更长时间不变的现象。比如地理环境，比如生态，比如文化传统等等。布罗代尔认为，短波对历史的进程是起作用的，那么中波对历史进程起到重要的作用，而长波才构成了历史发展的基础，它对历史进程起的是根本性作用。那么文化传统就是历史发展中的长波，这种长波证明，硬实力可以让一个国家强起来，而软实力才可以让一个国家走得远。文化才是一个国家发展的深层基础和不竭的动力。那么从这种角度来看，我们中华民族的伟大复兴，它就不仅仅是一种经济的复兴，它更是精神和文化的复兴，经济的复兴推动了文化的复兴，而文化的复兴则引领着中国的崛起。那么中国崛起的最大意义在哪呢？我觉得最大意义就在于它改变了近300年来全世界的发展，都是以西方模式为马首的格局。它以雄辩的事实向全世界宣布，宣布什么？一、作为人类文明的一脉，中国的道路是正确的，是成功的，是天经地义的，是符合自身逻辑的。二世纪发展浩浩荡荡，前进的道路绝不仅是一条，成功的才叫做真理！

可是怎么样才能树立起中华民族的文化自信呢？我认为，需要四个条件。

一，要有文化，有让国人宠幸而自豪的文化。这一点是毋庸置疑的。我们的文化博大精深，我们前面讲的中华文化的五千年流变，三大高峰、三大主干、五大传统、八大特色已充分证明了这一点，但还需要广泛的宣传。第二点是我们的文化在世界上产生了重大的影响，而且得到了世人的认可，这一点也是毋庸置疑的。正如中国古代的四大发明一样，美国学者德克·海德他曾经说过这样的话：“如果没有中国人发明的纸和印刷术，我们将仍然生活的中世纪；如果没有中国人发明的火药，我们的社会仍然可能在封建制度的奴役之下；如果没有中国人发明的指南针，地理大发现的时代恐怕永远不会到来。”我看还不仅如此，经过近代的百年洗礼，我们的祖国现在正在大踏步的前进：我们的高铁，我们的航载火箭，我们的超级计算机，我们的量子通讯卫星，我们的跨海大桥，我们的“天眼”、“蛟龙”、手机、互联网等等，现在都处于世界的先进水平。我们的文化历史悠久，贡献巨大，但是还需要广泛的传播。三，我们的文化能支撑社会发展，能解决现实问题，这一点还是毋庸置疑的。但是还需要创新，还需要发展。四，我们的文化具有强大的生命力，它能够从历史走向未来。在这一点上我们充满了信心。因为我们的文化虽然植根于东方的沃土，但是许许多多的重要思想，它都反映了人类社会发展的一般规律，所以具有普遍性和长久性。在1995年的时候，世界宗教大会在美国芝加哥召开。这个大会干什么呢？它就是要寻找一个能够被全世界不同民族共同认可的黄金规则。找啊找，最后终于找到了中国孔子的“己所不欲，勿施于人”，而且把这句话作为全世界共同尊奉的规则，由此可见我们中华文化的魅力和影响力。

应当说，我们中华民族文化自信的条件是十分充足的，现在的关键是在于认识和行动。怎么行动？我认为文化自觉是首要的，要强化我们的文化自觉，你就要做到对中华文化有全面的了解，对文化的作用和规律有较深刻的把握，而对文化的传承创新和发展具有历史性的担当。我觉得当前要做的紧要事情之一，就是要对我们的国学重新认识，创新发展，以“国学的复兴”来促进我们的文化自信，以文化的自信来促进社会主义核心价值观的入脑入心，切实发挥出我们中华文化应有的社会功能。我想，只要我们全体国民能够树立起高度的文化自信，我们的民族就一定会有高度的民族自信，就一定会凝聚起强大的精神力量，也一定会有万众一心的磅礴气势和伟大复兴的未来。

而这，也许正是一个古老文明的价值所在。

谢谢各位。