辛弃疾3：王兆鹏丨化平凡为神奇，辛弃疾词中的另类山水乡村

喜马拉雅的朋友,你好，我是中南民族大学的王兆鹏。上一讲我们讲了辛弃疾词中的生活，今天我们来欣赏一下辛弃疾词的山水世界。

辛弃疾热爱山水、留连山水。他自己说是“一生不负溪山债”（《鹧鸪天》）。他又长期住在乡村，熟悉乡村，所以，自然山水世界、乡村生活世界，也成为他词世界里的一道道靓丽风景。

我们先来看看辛弃疾笔下的山。

辛弃疾写得最多的山，是江西上饶、铅山一带的山，诸如灵山、南岩、积翠岩、雨岩、西岩等等，以不同的姿态矗立在辛弃疾词的艺术世界里。他笔下山，有的像战马奔腾：“青山欲共高人语。联翩万马来无数。”（《菩萨蛮》）有的山，似神仙幻化。如《归朝欢·题赵晋臣敷文积翠岩》是这样写的：

我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。野烟荒草路。先生柱杖来看汝。倚苍苔，摩挲试问，千古几风雨。   

长被儿童敲火苦。时有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。结亭三四五。会相暖热携歌舞。细思量，古来寒士，不遇有时遇。

积翠岩，在江西铅山县西。一个普普通通的积翠岩，辛弃疾写来却神乎其神。一则说这积翠岩是共工当年怒触不周山时折断的天柱，二则说这积翠岩是女娲补天时扔下的一块石头。光是这想像就够奇特的了，可辛弃疾还嫌不过瘾，他还笑共工为啥子发怒，笑女娲为啥子忙着补天。两个“笑”字，把远古的神话人物拉近到眼前，有了亲近感。

积翠岩是共工、女娲时代的遗留物，经历了几千年的风雨，有着深厚悠久的历史感。故“先生”特来“摩挲试问”，问岩石见证了历史上几多风雨、几番沉沦、几次兴亡。“摩挲”，显示出词人对岩石的惊奇与喜爱。“先生”，可以理解为词作者本人，也可理解为积翠岩的主人赵晋臣。上片一气贯注，写积翠岩的稀奇，暗写主人不寻常的发现自然美的眼光。主人在“野烟荒草”中发现了这块奇石奇岩。过片写积翠岩长期被弃置山野之间，无人爱怜它、欣赏它，以至于常常被儿童敲下来做打火石、被牛羊磨角，岩石的原生态被破坏。幸得被主人赵晋臣发现，不然积翠岩长期闲置山间就不被人所知了。

结句“细思量，古来寒士，不遇有时遇”由石写人。积翠岩沉寂千年，一朝被赵晋臣发现，由不遇变为大遇。古来寒士，也是如此，机会一到，即能大遇。遇与不遇，时也命也！其中有无奈，也有期盼。不遇时希冀有遇，有理想之光照亮，则不遇时不至沉沦。这就深化了主题，提升了词的思想境界。

又如《满江红·游南岩和范先之韵》写南岩：

笑拍洪崖，问千丈翠岩谁削。依旧是西风白鸟，北村南郭。似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。觉人间万事到秋来，都摇落。　　

辛弃疾写词如用兵，神出鬼没。同样是写山，写来各具面目。这里写南岩，与前面写山不同。他登上九天，笑着手拍仙人洪崖的肩膀，问道：这千丈翠岩，如此奇特，是哪个仙人削成的？疑问句式，表达了词人初见南岩的惊奇、惊喜，笑问神仙，又表达了他对南岩鬼斧神工的赞叹、激赏。“依旧是西风白鸟，北村南郭。似整复斜僧屋乱，欲吞还吐林烟薄。”这几句，写南岩周边的环境，白鸟飞没，村庄错落，远处一排排的僧屋掩映在树林间，林间的雾霭欲吐还吞。充满了生活气息。

他笔下的山，多以雄奇气势见长，而不以精致玲珑取胜，即使是小山矮岩，也能写得气势凌云。有次辛弃疾开山建房，不曾想挖出一块大石头。他喜出望外，取名“苍壁”。并写了一首《千年调》为它做广告宣传。原词是这样写的：

左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊阖。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。   钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍璧。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚。

这石壁原本很普通，只是事出意外，仿佛是上天所赐。石壁既是上天所赐，他干脆来个太空之旅。瞧他多威风：左手提青云，右手挟明月，让云师丰隆做导游，在前面开路，叫开天门。进入太空之后，四处遨游，直达太空最高处。他像屈原一样，游览了昆仑山的悬圃，看到了万斛的喷泉，欣赏了千丈高的巨石。这还不算，天帝特地在瑶池设宴为他接风，并让皇家乐队奏着天上最美的音乐侑觞，一边举杯劝他喝酒，一边说“把苍壁赏赐给你”。游过太空下凡时，还恋恋不舍，连马也留恋，御夫伤感。辛弃疾这想像，真是太神奇了。一块仿佛天上吊下的石头，竟然把他引向太空神游，看了天上的美景，听了天上的仙乐，喝了天上的美酒。想像之奇，深得屈原《离骚》、李白《梦游天姥吟留别》的遗韵。词的构思，也是学《离骚》体。

这首〈千年调〉词一传出，人们以为苍壁十分雄奇，应该超过当地的四大名胜积翠岩、清风峡、岩石山、玲珑山。有位客人来看过之后，大失所望，不觉大笑而去。心想，你辛弃疾也太能吹了，就这么一块石头，也好意思叫苍壁。辛弃疾见状，再写一首〈临江仙〉词，为苍壁辩护：

莫笑吾家苍壁小，稜层势欲摩空。相知惟有主人翁。有心雄泰华，无意巧玲珑。

辛弃疾对客人说，莫笑俺家苍壁小啊，那嶙峋突兀的气势可直达苍穹。你们不理解它，主人我可是他的知己。俺家苍壁有心跟泰山、华山争雄，本就无意跟玲珑山斗巧。辛弃疾看重追求的，是气魄的宏大、气势的雄伟，而不是小巧精致的柔美。由此词可以看出辛弃疾的审美态度和审美理想，就像李清照《鹧鸪天》写桂花：“暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”李清照看重的是内在的气骨美、精神美，而不是外在的色彩美、形式美。“有心雄泰华，无意巧玲珑”，是辛弃疾审美理想的诗意表达。

欣赏了辛弃疾笔下的山，再来欣赏他词世界里的水。他笔下的水，是奔腾纵姿，飞动跳荡。《沁园春》写瀑布是：“惊湍直下，跳珠倒溅。” 《清平乐》写溪水是：“清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带”，都充满了跳荡的生命力和飞动感。辛弃疾笔下的山水，都是他生命激情的外化，具有独特的生命情调。

再如《摸鱼儿·观潮上叶丞相》上片写钱塘江潮：

望飞来半空鸥鹭。须臾动地鼙鼓。截江组练驱山去，鏖战未收貔虎。朝又暮。悄惯得吴儿不怕蛟龙怒。风波平步。看红旆惊飞，跳鱼直上，蹙踏浪花舞。　

辛弃疾是行伍出身的军人。军人的经历和眼光，让他看什么都往军事方面想像。看山，把山想像成战马；看水，把水想像成是鏖战的雄兵。此词开篇写远观的景象，潮水在远处出现时，如半空飞来的一群白色鸥鹭。不一会潮水就奔驰到眼前，那声响，那气势，如战鼓轰鸣。潮头如山奔走，潮阵如雄兵鏖战。“截江组练驱山去，鏖战未收貔虎”二句，如电视直播，极富动态的镜头感和声响美。“朝又暮。悄惯得吴儿不怕蛟龙怒”两句，写踏浪吴儿的勇敢无畏，又像是特写镜头，展现吴儿在波涛浪谷之间自如地飞翔，时而如跳鱼直上潮头，时而踏着浪花起舞。特别是踏浪者手持的那面红旗，在白浪之间飞舞，镜头感极强，让人联想到岑参《白雪歌送武判官归京》中一望无际的雪地上“冻不翻”的那面红旗。红白相映，特别吸人眼球。岑参的红旗是被严寒冻住不动，而辛词的这面红旗却是在咆哮起伏的滔天巨浪中翻飞，看得人心惊魄动。

辛弃疾词中的乡村，充溢着浓郁的泥土气息、生活气息。如《鹊桥仙·己酉山行书所见》是一首纪实之作：

松冈避暑。茅檐避雨。闲去闲来几度。醉扶怪石看飞泉，又却是前回醒处。　　

东家娶妇。西家归女。灯火门前笑语。酿成千顷稻花香，夜夜费一天风露。

己酉，是孝宗淳熙十六年，即1189年，辛弃疾五十岁。这首词写他在上饶山间路上的见闻，但不是一时的见闻，而是往来多次的见闻。镜头逐次推出，先是一座山冈的一片松树林，词人曾在这儿避过暑；接着是一栋茅屋，曾在里面避过雨。再连续推出路边的怪石、飞泉，这回酒醉，扶着怪石看飞泉，醒来一看，原来还是上回酒醒之处。上片写山中景，下片写村中事。来到一个村落，只见灯火通明，几家门前乡亲进进出出，笑声不断，喜气洋洋，原来是这家聚媳妇，那家嫁闺女，难怪如此热闹喜庆。走出村头，是一片稻田，稻花香飘，丰收在望。词人也不觉为之喜在心头。

词用时空重叠之法，一笔写出几度时空中的活动和场景。松冈、茅檐、怪石、飞泉，是眼前景，又是旧时景。避暑避雨、酒醉酒醒、闲去闲来，是往日今时重复出现的动作。将过去时态、现在时态打成一片，笔法极简炼。

《清平乐》写一家人的生活状态，也非常具有镜头感和亲切感。原词是：

茅檐低小。溪上青青草。醉里吴音相媚好。白发谁家翁媪。　　

大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

词人能不能用四十六个字的小令，把一家人的家居环境、生活、劳动、娱乐的场面细节都写来？辛弃疾的回答是，能！这首《清平乐》就是生动的答卷。这家人住在小溪边上，溪边青草茂密，一栋又矮又小的茅草屋座落在溪头，门前坐着白发苍苍的老俩口，面色红润，说话时透着酒气，醉眼朦胧中亲昵地用吴侬软语话着家常。老俩口的大儿子，在溪东头的庄稼地里给豆苗锄草，家中老二坐在门前空地上用竹子编着鸡笼，静静地听着老爸老妈聊天。最可爱的是小儿子，躺在溪头，剥莲蓬吃。一家五口，每人的动作情态、所处环境、劳作活路，都写得栩栩如生，跃然纸上，辛弃疾的表现能力真是超强。用词来写人物，本很少见，一两句就把两个人物之间的关系和老俩口的头发、口音、醉态、亲昵都一一写出，用笔之细致，描写之真切，唐宋词中着实罕见。辛弃疾擅长写景物，写情感，也擅长写人物！

顺便说一下，《清平乐》这个词调的韵律非常有特点，上片四仄韵，句句押韵，韵位密集，节奏感强。下片四句，三句押平声韵，韵位稍疏，节奏相对舒缓。上急下缓，上仄下平，富有变化。而上片句式为四五七六，每句字数长短不齐，下片则为四个六言句。上片句式参差，下片句式整齐，又有变化。整齐中有变化，变化中有统一。此调读来韵味悠长，当时配乐演唱应更加美听。

辛弃疾常常将农村特有的建筑、景物写入词中。比如“牛栏西畔有桑麻”，“鸡鸭成群晚不收”，“荒犬还迎野妇回”（《鹧鸪天》）等，这“牛栏”、成群的鸡鸭，荒犬的形象，是辛弃疾第一次写进词世界里。他像常常到乡村采风的记者，把各式各样的乡村人物摄入镜头中，大大丰富了词的人物画廊。如 “青裙缟（稿）袂谁家女，去趁蚕生看外家”（《鹧鸪天》），写穿着青裙白衣的少女，趁新蚕出生前的闲暇去看外婆。“谁家寒食归宁女，笑语柔桑陌上来。”（《鹧鸪天》）写村头桑树夹道的小路上见一位年轻少妇正笑吟吟地走来，跟路人亲切地打着招呼。看她那妆扮，应该是趁寒食节回娘家看望的归宁女。再看他的

清平乐·博山道中即事

柳边飞鞚。露湿征衣重。宿鹭窥沙孤影动。应有鱼虾入梦。　　

一川明月疏星。浣沙人影娉婷。笑背行人归去，门前稚子啼声。

博山道中，辛弃疾常来常往。这天一大早就扬鞭走马，晨露打湿了征衣。他背着摄像机，环顾四周，捕捉让他心动的景物。忽见沙滩上有影子在移动，仔细看去，原来是夜宿的白鹭在警觉地窥探，莫非是白鹭梦见抓住了鱼虾，听到人声而被惊醒？咔嚓，稼轩捕捉了白鹭眠沙的镜头。再往前行，溪边又见婀娜多姿的洗衣女的倩影。正要拿起镜头拍个特写，只见一位洗衣女子微笑着背过身去往家赶，稼轩用镜头追随着她的背影，忽听村边门前传来一阵阵小孩的啼哭声。原来洗衣女是赶回去照顾小儿女。稼轩觉得好温馨，于是录下这乡村浣衣女回家照顾啼哭小儿的音像，将“笑背行人归去，门前稚子啼声”定格在稼轩词的艺术画廊里。

辛词中这些村姑村妇、儿童父老，让我们感到亲切而陌生。亲切，是这些人物如同我们在日常生活中常见的人物，那么平凡，又那么生动；陌生，是词史上很少有人关注、呈现过这些乡村人物。虽然苏轼在徐州写的《浣溪沙》组词里让“旋抹红妆看使君。三三五五棘篱门。相挨踏破茜罗裙”的村姑村妇们露过脸，但只是偶尔涉笔，不像辛弃疾是画卷式的系列描绘。

好的，这一讲，我们欣赏了辛弃疾词的山水世界和乡村生活世界。下一讲将分享辛弃疾词的艺术成就。 

我是中南民族大学的王兆鹏，我在喜马拉雅等你，下期再会。