第5课时-五柳先生传-名师解析

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五柳先生传：无事即神仙

陶渊明      

大家好，这里是小鹿听课《初中古诗文素养》课。今天跟你讲的，是陶渊明的《五柳先生传》。

我喜欢陶渊明的文字，不是因为《桃花源记》。《桃花源记》像是他笔下一个美梦，读后让你感到美好，但是又感觉遥不可及。而我更喜欢《五柳先生传》，那是他以第三人称给自己写的自传，读起来亲切动人多了。

每每想起他说自己好读书，不求甚解，我就会心一笑，感觉陶渊明是自己的知音。只是千百年前的陶先生，他当然不会知道我的存在，他呀，只喜欢和请他喝酒的人做好朋友。我们一起来读一读他的自传吧。

陶渊明这篇自传的文字很清淡，初读起来朴实无华，微微有种生活苦涩的感觉。再读便让人啧（ze，二声）啧称奇，文章里藏着幽默，不细心很难发现。字里行间有一种自洽，那是活得通达的一种状态。

我们现在很多同学也许不喜欢清清淡淡的菜，觉得不够刺激。其实偶尔有机会，去体味生活的本真，就会发现，清淡的菜细细咀嚼，还是有些耐人寻味呢。

现在让我们来尝尝陶渊明炒的这盘清淡的菜。

文章精讲

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

这句的意思是说，这个人不知道是来自何方，也不清楚他的姓名，因为住所旁边种着五棵柳树，所以就以五柳先生为号。何许人这一句，何是指什么，许，在这里指地方，何许人，就是哪里的人的意思。

同学们如果把原文中的“先生”换成“我”，再来读一次，就会觉得陶渊明这个人有点意思——我不知道我是哪里人，也不清楚自己的姓名，住所旁边有五棵柳树，所以就叫自己五柳先生。这一看就是个傲娇自恋的大叔，谁没事给自己写自传呢？还假装我不是我，我是五柳先生。  

东晋诗人陶渊明，江西省九江市人。本来是名门之后，他的曾祖父陶侃（kan，三声）曾经是长沙郡公，死后获封大司马，也就相当于天下的兵马大元帅，在世时曾经立下赫赫战功。到了陶渊明这一辈，家世衰落，但是他的家族依然有影响力。他若是想要做官，还是随时可以有机会脱离贫寒的生活状态。可是陶渊明还是把好好的县令老爷的位置给拱手让出去，甘心回乡下种田去了。

这样一个主业是隐居，副业是写诗和喝酒的人才，千百年后还能留下名声，多少是有点本事做依仗的，我们继续往下读，看看他傲娇的资本是什么？

他说自己是个安安静静不爱说话的人，不爱慕名利。喜欢读书，但是不追根究底，读到有点领会的时候，一高兴起来就忘了吃饭。

“闲静少言，不慕荣利”很好理解，陶渊明在这里只是一笔带过，刻画自己的性格，没有用更多的笔墨来展开。“好读书，不求甚解”。好，在这里读第四声，喜欢的意思。甚，副词，是很，非常的意思。是说喜欢读书，却读的不仔细，不想逐字逐句的去理解，不去索求文章确切的涵义。若是我们谁说自己喜欢读书，不求甚解，当家长的听了，会有种这小子欠揍的感觉，可是陶渊明不一样，后面那句“每有会意，便欣然忘食”瞬间就把境界上升了。会意，是说读书能够领会到作者想要表达的，一高兴起来就忘记了吃饭。就是我们说的废寝忘食。

接着往下读原文：

性嗜（shi，四声）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。

除了读书，陶渊明最喜欢的是喝酒。这里三个字简单直接说明了这一点：“性嗜酒”，嗜是十分爱好的意思，表示喜欢一个东西，到了根本停不下来的程度。我们看他说自己喜欢读书，是“好读书”，而喜欢喝酒，他却用了一个“嗜字”。还是喝酒更有吸引力些。喝酒的兴奋感，是会有记忆的。

“家贫不能常得”是说陶渊明很穷，不能经常有酒喝。亲朋旧友知道他喜欢喝酒，常常准备好酒请他去喝。

“造饮辄尽”的造，是造访的意思，尽，尽兴。曾不，就是竟然不，吝情，是舍不得的意思。有人叫我去喝酒，我就喝个尽兴，一醉方休。醉了之后我就回家，也没有舍不得不走。

这几句话，生动的刻画了自己虽然好酒贪杯，又潇洒磊落的形象，他的亲朋旧友，并不嫌弃这样一位‘酒徒’，相反关系和睦，常常热情招呼他去喝酒，这是为什么呢？

因为陶渊明坦荡、真诚，不求名利，没有算计。他不会因为自己的家世出身而高傲自大，也不会因为自己贫穷而自惭形秽。

套用一句话，陶渊明是一个纯粹的人，是一个高尚的人，是一个脱离低级趣味的人。

我们接着往下面读一段原文：

“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dan，四声）瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”

环堵，就是围起来的四面墙，萧然，是指萧条的样子。是说家里穷，家徒四壁。不蔽风日，就是说墙壁漏风，屋顶漏雨。‘短褐穿结，箪瓢屡空’，则是重点描述自己的衣着和生活状态。短褐是指粗布的短衣，穿是说衣服破了洞，结是打补丁。箪是古时候用来盛饭的竹器，类似于我们现在用的碗。瓢是用来舀水的工具。陶渊明说，我家里是真的穷呀，家徒四壁，挡不住风吹日晒。粗布衣服到处是破洞和补丁，吃了这顿没下顿，碗和瓢经常都是空的。

这种生活听起来是不是很惨？县令老爷不当了，到乡下住着破屋子，还吃不饱穿不暖。现在的同学们肯定很难体会到，这种贫困和饥饿的磨折，只会感受到钱不够花的痛苦。那个宁愿辞官也“不愿意为五斗米折腰”的陶渊明，说自己“不慕荣利”的陶渊明，是不会轻易在贫寒生活之中低头的，他用了最重要的三个字来拒绝卖惨——“晏如也”晏如，安然自若的样子。他说自己晏如也，我们肯定还不信呢，心想你就装吧，过得这么穷，你还怎么安然自在，整天乐陶陶的呢？他说我呀，常常写点文章自娱自乐，那些诗歌文章能够说明我的志向和乐趣所在。不要太把得失放在心上，就用这样的自在的生活方式，度过我这一生。

接着他给自己写了一段话：

赞曰：黔娄（lou，二声）之妻有言：“不戚（qi，一声）戚于贫贱，不汲（ji，二声）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chou，二声）乎？衔觞（shang，一声）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（yu，二声）？葛天氏之民欤？

黔娄是战国时期齐国的一位隐士。戚戚，忧虑的样子，汲汲，心情急切的模样。无怀氏，葛天氏都是传说中的上古帝王。传说上古时期，民风淳朴，人们都能够淡泊名利，保养天真。陶渊明在这里引用了这个隐士妻子的话，来夸赞自己：战国时期齐国隐士黔娄的妻子曾经说过，对于贫困和地位低下，不感到忧愁苦恼，对于荣华富贵，不贪慕乞求。这样的话说的正是我这样的人吧！举起手中的酒杯，写下心中的诗篇，因宣扬自己的志向而心情愉悦，这是无怀氏时代的人呢，还是葛天氏时代的人？

纵览全文，陶渊明这篇清淡的文字里面有一个旷达的人生观。不因身份地位，生活环境而对自己妄自菲（fei，三声）薄，或者是去改变自己的人生志向，去寻求富贵荣华。而是安然自若地做自己喜欢的事，读书，写作，喝酒，读书可以欣然忘食，写作可以自娱自乐，喝酒可以只求一醉，即便身在陋室，缺衣少食，也能自在度一生。

更为重要的是，他并没有只是说说而已，而是身体力行地践行了这一个理念，终此一生。这样的一种生活态度，恰恰是我们所仰慕而不可及的，也恰恰是我们需要去细细品味的。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。试问我们能否修出这一份清清淡淡的自在从容？这正是我喜欢陶渊明的缘故。你们呢？

互动写作

亲爱的同学们，读完这一篇自传，请你来评价陶渊明这个人和他的人生观。