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《论语》62课|善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣

大家好，欢迎来到“杨鹏《论语》共读课”，今天讲第62课，《论语》“子路”篇第19章。

我先念一遍：

子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

本章中出现“胜残去杀”这个说法，希望大家都记住这个说法，对孔子来说，这是治理国家所能达到的最高理想。

我先翻译一下：

孔子说：“‘善人治理国家百年，可以实现战胜残暴去除杀戮的目标。”这话确实如此啊！”

“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”这句话孔子是引用别人的话。谁的话，我们已不清楚。孔子很认同这句话。

“善人”这个概念，在《论语》中出现过五次。“善”字的本义，是用羊祭祀带来吉祥的意思。引伸义就是善良、仁爱的意思。

“为邦百年”，指持续地治理国家上百年。善人代代相传，持续治理国家上百年。

“胜残去杀”，战胜残暴，去除杀戮。直译就是战胜了人性的残暴，去除了人与人之间的杀戮。

人杀人，这是人性残暴的表现。人杀人，又主要表现在三个方面，一是战争中的人杀人，二是刑法上的死刑，三是人谋杀人。所以，实现“胜残去杀”，就表现在没有战争，没有死刑上，人不谋杀人。

无战争，无死刑，不人谋杀人，这在孔子时代是一个很难实现的目标，所以孔子认同“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣”这句话。善的积累，需要一个时间段。孔子认为要百年的时间。

就在本章之后孔子还说：“如有王者，必世而后仁。”如果有真正的王者兴起，也要三十年才能实现仁政。讲的也是时间积累，仁政的形成，需要教化的时间。

《论语》中孔子讲话，总留下一个问题，这就是讲的更多是目标，没有讲实现目标的方法。我们常常只能从《论语》的其它篇章去寻找孔子提到过的方法。孔子要用什么方法来实现“胜残去杀”呢？

例如“胜残去杀”是目标，前提是“善人”当政百年。“善人”当政，要做些什么呢？如果不清楚，等于“胜残去杀”就是空话，这就与要建设一个美好社会一样的空洞。因为观点完全不同的思想家，都会说自己的目标是“胜残去杀”，没有人会说自己的理论就是为了发扬残暴和扩大杀戮。

中国思想家中，孔子儒家是和平主义者，反对侵略战争。商鞅法家就是极端好战分子，鼓动侵略战争，但商鞅也说自己的目标是为了停止战争结束杀戮。

《商君书》中说：“故以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也。”这句话有名，可以这样翻译：以战争消除战争，虽然发动战争也是可以的。以杀人去消除杀人，虽然杀人也是可以的。以刑法去消除刑法，虽然实施重刑也是可以的。

意思是，打败敌人，就有了和平。杀光杀人犯，就没有人杀人了。重刑惩罚，没有再敢犯法，就不用再动刑了。商鞅也说自己的目标是去战，消除战争。去杀，消除杀戮。去刑，消除死刑。商鞅法家也一样希望“胜残去杀”，是不是商鞅也是一位善人？

孔子一定不会把商鞅当成善人，他们实现“胜残去杀”的方法不一样。明白这个不一样，才能真正明白思想家之间的差别。

研究历史和现实，我们一定要从“目标感动”转向“方法分析”，不要看人们表达的目标有多么美好， 要分析人们实现目标所采用的是什么方法。动人的演说，常常是美好目标的演说，大家不要被这些美好目标所迷惑，要看实现目标的方法。根本的差异，在方法之中。

商鞅实现“胜残去杀”的目标，是通过征服战争和严刑峻法来实现。老子的“胜残去杀”，是通过约束政府权力、保护民众自由来实现。孔子实现“胜残去杀”，是通过以德治国和以礼治国的“德礼之治”来实现。

孔子的方法就是周公之道，以礼乐治国之道。以德治国是孔子的目标，德就是养育和保护生命。以礼治国是实现德政的方法，礼就是讲求忠孝信义的尊卑有别的等级制度。

孔子这么说，并非没有历史的经验。周武王、周公等人建立周王朝。周公东征平叛结束后，制礼作乐，推进礼教政治。在周成王和周康王时期，周王朝进入“成康之治”的盛世。

什么是盛世？《史记·周本纪》记载：故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。周成王周康王在位时间为47年，去除周公东征平叛的2年多时间，成康之治时间约有45年。这四十五年中天下太平，没有动用过刑罚，没有判过死刑。

周王朝“成康之治”的基础是周公奠定的，孔子最崇拜周公。以周公制礼作乐和成康之治为标志，我们大概可以理解孔子本章的意思。兴礼乐之道，培育人的德性，人人尊德行礼，实现仁爱世界，从内心深处就消除了战争与刑罚的必要性，实现胜残去杀的目标，这就是理想社会。

对孔子来说，“胜残去杀”，是一个非常困难的目标。圣王治国，进入仁政，也得三十五年。善人治国，得百年才能“胜残去杀”。

今天世界上，70%的国家已禁止体罚和废除死刑，多数国家已经长期没有经历国内战争。例如加拿大、瑞士、北欧国家、澳大利亚等。孔子的“胜残去杀”的理想其实在许多国家已经实现。

可惜的是中国是世界上执行死刑最多的国家。按孔子标准，这就不是德政，不是善人治国。多数国家比中国有德性，所以“胜残去杀”的理想，在中国仍然任重道远。

总结一下： 

第一，要从“目标感动”走向“方法分析”，永远不被人所表达的理想目标所感动，而要冷静分析实现目标的具体方法，要有“方法分析”的理性思维习惯。

第二，孔子认为，实现“胜残去杀”，有一个社会德性积累的问题，需要时间来培育，这是对的。但怎么才能培养德性呢？孔子认为，这需要善人治国来教化百姓。老子认为，需要圣人治国来保护民众的自由，自由中才会生长出德性。德性该如何生长，战争、刑罚、谋杀人该如何控制？你的看法是什么？

今天的课就到这儿，我们再读一下本章：

子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”