67.知我者*****

《论语》67课|知我者，其天乎！

大家好，欢迎来到“杨鹏《论语》共读课”。今天讲第67课，《论语》“宪问”篇35章。

本章是《论语》非常重要的一章，是我最喜爱的章节之一。

我先念一遍：

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！”

子曰：“莫我知也夫！”没有人知道我呀！这是孔子的感叹，没有人真的能了解我呀！孔子有许多学生，生活中并不孤单，但他内心中有一种孤独感，认为无人了解他。

子贡曰：“何为其莫知子也？”为什么没有人能了解您呢？

子贡听出孔子话外有话，马上就追问了。

子曰：“不怨天，不尤人。”不抱怨上天，不怨恨人。

“不怨天”，是对上天的信靠，对天命的敬畏。《论语·颜渊》记载子夏之言：“死生有命，富贵在天。”人的生死富贵，最终由上天决定。“不怨天”，自己的生死富贵，成败得失，由上天决定。无论上天怎么决定，无论上天把多少困苦压在自己身上，都不会对上天有任何抱怨，这是对上天的敬畏和顺服。

孔子信仰上天，这与周王朝的信仰传统一致。周王朝信奉上天，敬畏天命。认为生命及君权皆由天命决定。要想人生顺利，王权巩固，就得修德以配天，修好自己的德性，以匹配上天的要求，这样才能被上天拣选，承担天命重任。

《说文解字》中解释“天”：至高无上，从一大。天，就是最大之一，万物统一在天。

我讲过，孔子时代的“天”，主要有两个内涵，一是自然之天，天空的天。二是至上神之天，宗教意义上的造物主、主宰神。本章中的天，指的是至上神之天，宇宙万物的创造者，个人和国家命运的主宰者，最高人格神。

孔子思想的基石，就是上天信仰。孔子说自己“五十而知天命”（《论语·为政》），相信上天选择了自己，把天德的力量降在自己身上，自己承担着传承周文化的天命。孔子是有宗教信仰的人，信仰上天，敬畏天命。敬畏上天，所以不会抱怨上天。

遇上生活的灾难，就抱怨上天：“老天爷，你瞎了眼了！”这种不敬上天的行为，孔子做不出来。

孔子的母亲并非孔子父亲叔梁纥明媒正娶的妻子，孔子父亲家族并不承认孔子母子为家族成员。孔子是个私生子，被父亲家族抛弃，由贫穷的母亲养大。按理说孔子最有理由抱怨上天这么对待他们母子，但孔子不怨天。

孔子大约十七岁时候，母亲去世。孔子希望把母亲与父亲葬在一起，但他不知道父亲的墓地所在。孔子父亲的家族拒绝配合他。孔子父亲与他母亲结合的事不符合礼制，不光彩，社会上也没有人愿意把孔子父亲的埋葬地点告诉孔子。结果孔子做出了惊世骇俗的举动，他把母亲的灵柩停放在官府前的大街上，造成影响，目的是逼大家告诉他父亲的墓地地址。最后是一位车夫的家人告诉了孔子，孔子执意将母亲葬入父亲的墓地。这个社会如此歧视孔子，如此排斥孔子，但孔子并不怨恨这个社会，并不怨恨这些人。

出生和生长如此艰难，但孔子不抱怨上天，不怨恨社会。孔子通过自己的努力，学完大学，逐渐成为当时的礼乐大家，得到了社会的承认，心中有使命，生活有保障，人格有尊严。孔子是一个对上天有信靠的人，相信上天。对孔子来说，上天之行，是在无声无息中，创生万物和保护秩序。

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》上天无言，运行四季，创生万物，上天无言。上天就是创生和秩序的力量。

孔子认为“天生德于予”，要以上天为榜样，成为创生的力量，成为秩序的力量，成为建设的力量。

《史记》中记载，孔子晚年喜欢解读《易经》，《易经·象传》有这样的句子：“天行健，君子以自强不息。”这是孔子自身的写照。上天之行是建设性的，君子遵循上天之德，自强不息去建设。人只有在建设之中，才会得到社会承认。不怨天，不尤人，全力去建设，做有价值的事，这是一种符合天命的生命态度。

“下学而上达。” 在下学习而上达天命。天在上，人在下。人在下面学习，但精神上升抵达上天，知天命，顺天命。

南朝的皇侃(488～545年)在《论语义疏》中注释这一句为：“下学，学人事。上天，达天命。”这是抓住了根本。只是，在下学习，并非只是学人事，而是指在人间所学的一切。

“下学而上达。”从这句话中，我们能知道孔子对学习目标的根本定位，这个定位就是“上达”，上达上天，上天天命。学习的本质，是学习信仰，是形成信仰的能力，是抵达天命的认定。学习的目标，不仅仅是为了考试成绩好，但更重要的，是知道人的命运由天而定，得敬天爱人。上天之行，是创造，是秩序，人应当顺应上天，成为建设的力量，秩序的力量。

孔子自己的经历，就是下学而上达的经历。孔子开办私学，有教无类，一生教育学生，让学生在学习中下学而上达。向着上天的方向，提升学生的命运。天行健，君子自强不息。孔子将学生导向建设，导向自强不息的建设。让学生在自强不息的建设中，逐渐洞悉自己的天命，定心诚意，遵天命而行。

上天是创造的力量，是建设的力量，是爱的力量，是秩序的力量，因此人要遵循天命，成为创造的力量，建设的力量，爱的力量，秩序的力量。在下学习，要上达天命。发现自己内在的上天之德，坚决奉行上天之道，会得到上天护佑，承担起上天赋予之天命。

上天信仰是孔子思想的基石，敬畏天命是孔子的心理特征。无论处于什么恶劣环境，也坚信上天，不怨天，不尤人，遵循上天健行之道，自强不息。孔子自己人生如此，也引领学生走这样的天命之路，提升自己和学生的命运，也因此提升了整个中华民族的精神命运。关于孔子的天命信仰，我在《上帝在中国源流考》一书中有详细分析。

研读《论语》，研究孔子思想，我们要看到孔子思想中的上天信仰这个精神根基，看到天命这个核心力量。关于上天信仰和天命思想，在儒学思想史上，孔子的孙子思的思考最深刻，也表达得为透彻好。在天命这个极为重要的思想层面，子思可谓是青出于蓝而胜于蓝，他完成了《中庸》，这是一部伟大的论述天命的著作。要了解天命的力量，发现自己的天命，得读读《中庸》这部著作。

我讲有《中庸》九课，欢迎大家听课交流，共同发现我们的天命，践行我们的天命。

好，今天的课就到这里。我们一块再读一遍：

子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达。知我者，其天乎！”