第6卦：讼——平顺的规律，拧巴的生活

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦中的第六卦，讼卦。

首先我们来看“讼”这个字，它称得上一目了然，左边一个言字旁，右边一个公字，说白了就是在公共场合说道说道。农村经常有这种事，谁家婆媳不合，谁家兄弟打架，起初都是在家里，你一言我一语，说着说着噪门就高了，这时候通常就会有人说：“咱们到大街上说说去，让街坊邻居评评理！”街坊邻居怎么评这个理呢？公说公有理，婆说婆有理，大家只好是劝劝架，说再怎么的也是一家人，不能伤了和气，伤了感情。再不听，人家也就不劝了，你们愿意吵，愿意打，是吧，我买个西瓜看大戏，反正过去也没啥娱乐。没人劝了，这闹别扭的怎么办呢？有些是自觉无趣，不闹了，有些是继续闹，闹上法庭，就是俗称的打官司。

所以说，讼不是个好卦。卦形上来说也是这样，它上卦是天，下卦为水，天水讼。有人说，这是好事啊，前面几个卦，我们一直说，水在天上，干打雷不下雨，下雨也是毛毛雨，不解渴。这回好了，水终于到了下面了，可以种庄稼了。但是听我说，别急，这里还有个专门的说道，叫“天上运，水下润；天西转，水东流”，天上运，就是说天是向上运行的，而水是向下渗透滋润的，立场相对，方向相悖，尿不到一个壶里，所以会吵，会打官司；天西转，则是指天上的太阳，它有时候也代表乾，太阳是自东向西转的，地上的水，大江大河，尤其是咱中国地界上的河流，大多是从西向东流，它们的运行恰好背道而驰，也无法达成一致。你一定要把它理解成下了雨了也行，但它依然要打官司。因为讼卦的上一卦是需卦，需卦代表需求，比如对雨水的需求。当这个需求不存在的时候，谁也不在乎，反正也没雨；可是需求出现了，大家就要抢了，当然大家不会抢雨，雨下到谁家地里就是谁的，你争也争不走，但人家可以直接争你的地啊。有人的地方就有江湖，他可能争不走你所有的地，但多争一点是一点，农村种地、盖房子，过去经常为那个界碑靠左或靠右几厘米打得鸡飞狗跳，甚至打死人。所以讼卦的大象告诉人们，君子以做事谋始，也就是尽量避免争讼，用老子的话说，叫不争而善胜。有人说，这有点培养窝囊废的意思。其实不然，我们自己的利益，当然应该捍卫，但具体怎么去捍卫，这是一门学问，是一门必须跟你的现实情况下结合的高深学问。

好，我们进入它的卦辞：

讼：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

有孚，意思是有诚信，引申意思是真实可信，证据，把握等等，如果没有这些，还怎么打官司？它是从下卦的坎卦来的，坎卦中间一根阳爻，上下都是阴爻，好像一个人，铁了心要打场官司。窒，窒息的意思，引申为不通，相互之间不信任。这也是下卦的坎卦显示的，中间的阳爻陷在上下两根阴爻中，相当于溺水，但不至于溺水而亡，因为坎本身有通的意思。另外，窒也有抑制的意思。意思是这事儿让我很生气，很光火，但我境界高，我忍了，不跟他一般见识的意思。惕，同样来自坎卦，坎为加忧，引申为戒惧、反省。戒惧什么呢？我们看电视，古代告状，告状的先得给县官跪下，被告的人却往往有身份地位，比如有功名，可以不跪，或者找个代理人，不陪你玩。你说说，你挺有理的你跪了，他完全没理他站着，这官司怎么打？不是被逼无奈，这青天大老爷还是不见的好。反省什么呢？这事我自己有没有问题呢？有的话我还是别打官司了，弄不好到时候各打五十大板，我也不值啊。中，还是从坎卦中间的阳爻来的，意思是中和，同时有中止的意思。能做到上述几点，碰上官司也不怕，结果不会太坏。不然，恐怕不会有好结果。因为打官司也会上瘾，尤其是那些擅长通过打官司为自己谋取不当利益的人，下场怎么会好？举个例子，有个人喜欢告状，有一次他把旺旺公司给告了，也就是生产旺旺雪饼的，理由是，吃了旺旺雪饼，他没有旺起来，这是虚假宣传！这样奇葩的理由当然得不到支持，但背后的因素值得追究，这个人是来搞笑的吗？不是。说到底还是为了一个钱字。利见大人，不利涉大川。大人，指的是九五，它与这个一心想打官司的九二虽然不有应，都是阳爻，但是打官司碰上一个公正的法官，毕竟是好事。九五是个阳爻，在这儿就代表公正。不利涉大川，在需卦的时候，它的卦辞是利涉大川，这里上卦下卦互换了位置，怎么就不利涉大川了呢？其实，河还是那条河，但风向变了。谁要利涉大川呢，上卦的乾卦，在方位里它代表西北，涉大川需要船，三四五爻组成互卦巽卦，有船的意思，但巽也为风，而巽的方位又为东南方向，综合起来就是行船遇上了顶头风，有翻船的可能性，所以不利涉大川。结合讼卦整个卦，就是说尽量别打官司，否则容易陷进去，律师得到你付出。

下面进入爻辞。

初六：不永所事；小有言，终吉。

不永所事，不能长久地坚持其争讼之事的意思。因为它是初爻，又是柔爻，力量小，野心也不大，吃点小亏能够接受。小有言，则是指它刚陷入争端的时候也不舒服，不免为自己辩白几句，通过摆事实讲道理，他让大家明白了他是个怎样的人，吃亏吃在明处，也不争了，这样做，怎能不吉祥？小，还是指它在初爻。有言，指的是初爻动变的话，下卦成为兑卦，兑卦就有口舌、语言、是非的意思。

为了更好地理解讼卦以及所有的爻辞，我们在这里讲一个历史故事：一个后妈与三个王子的故事。后妈就是春秋时期的晋国国君晋献公的小老婆骊姬，三个王子分别是晋献公的三个儿子，分别叫申生、重耳、夷吾。我们这里的重点关注对象是重耳，也有人叫重耳，是个多音字，而且跟这个耳朵的耳组合起来，猜不透什么寓意，这名字起的，实在是不负责任。

好，我们就姑且叫他重耳吧。重耳这个人，青年时期就有贤名，也喜欢结交贤士。申生是他大哥，那更是贤的不行。夷吾就不行，三兄弟里他最差。简单来说，他们的小后妈骊姬为了让自己生的儿子将来继位，就设计害三兄弟。计策是一条又一条，层出不穷。比如有一次，她想了一招，她把自己的脑袋上涂上蜂蜜，然后提前约这个太子申生在花园里谈事，让国君在远处看着，因为她脑袋上涂着蜂蜜，所以招来许多蜜蜂，她就请太子给她扑打，太子不知是计，就用自己的袖子，古代挺宽大那种，给她扑打，她就顺势大呼小叫，这个晋献公从远处看上去，就好像是自己的儿子在调戏自己的小老婆。这还得了，虽说这次没杀了申生，但从此以后，父子之间的信任没了，就像卦辞说的，“窒”，信任不再了。然后骊姬就开始出重手了，简单来说，太子献给了他爸一块肉，骊姬在里面做了手脚，狗吃狗死，人吃人亡，骊姬说是太子想害死老爸。太子听到消息，马上就逃了。他身边的人就告诉他：“你得申辩啊！国君一定会辩明是非。”申生说：“我爸他年纪大了，离不开骊姬阿姨。只要我申辩，骊姬必然获罪。这又不能取代骊姬阿姨。”唉，脑子是个好东西，可惜，他没有。那人又说：“那你不如出走。”申生又说：“事情还没明了，我带着杀父的罪名出走，谁会接纳我呢？”没向天，直接自杀了。很明显，这不对。起码也得“小有言”嘛，得为自己辩白辩白啊。

二爻：九二，不克讼，归而逋（BU），其邑人三百户，无眚。

不克讼，意思就是官司打不赢，打不赢，所以逃回自己的地盘，逋，是逃亡的意思；这个采邑很小，只有三百户左右，不至于为人所忌，所以没有灾祸。无眚，就是没有灾祸。坎为眚，但是二爻一变的话，它就变成了坤卦，坤卦，顺也，看着你挺顺从的，知错能改，况且最初的错也不在你，也就不追究了，不就无眚了。

我们接着讲一个后妈和三个王子的故事：申生自杀了，骊姬马上又说，重耳和夷吾都知道申生的阴谋。这哥儿俩听到消息，马上逃回了自己的封地。在这之前，骊姬已经通过吹枕头风，让晋献公把三个儿子都调到了外地，表面上一人把守一座重镇，实际上是远离权力中心。献公派人通知两个儿子，马上进京，把这事儿解释清楚。重耳和夷吾走到半道上，想想不对劲，又逃回各自的封地。为啥？可能觉得这官司自己实在打不赢。大法官都被后妈控制了，老爸已经老年痴呆了，谁给你主持公道？所以归而逋。我们这里也不妨想象一下，如果他们哥俩真的去了都城，会不会被处死呢？其实挺难说的。包括上吊自杀的申生，如果申辩的话，未必就是死。理论上，还是存在着初爻所说的，“小有言，终吉”的可能性。毕竟晋献公已经死了一个儿子，他只是想把江山传给另一个儿子而已，犯不上把儿子们都杀掉。骊姬也只是说他们俩知道申生的阴谋，并没有说他们参与了。但是，这哥儿俩归而逋，让老爸停不下来。因为有句话叫做贼心虚，你又没造反，你怕什么，为什么不敢来？你不来，我打过去吧。晋献公就派兵去征讨自己的两个儿子。有人说，九二的爻辞不是说，逃回自己的地盘就没有灾祸了吗？怎么还来！这里的关键点就是其邑人三百户，重耳的封地在蒲城，也就是今天的陕西省蒲城县；夷吾的封地在屈，也就是今天的山西省石楼县；这可不是三百户人家的小地方，是晋献公专门派人为两个儿子修的，是大邑。好好经营，那就是根据地。所以晋献公要派兵打他们。这时候，哥俩的态度又不同，夷吾的态度是你要打我我就打你，做好了防守，但最终没守住，跑了。重耳的态度是，你要打我，我尽量自保，但绝不打你。这样当然也守不住，最后他也跑了，跑到了自己的姥姥国——翟国。逃跑的过程非常惊险，他是翻墙跑的，派去刺杀他的大内高手一剑削掉了他的袖子。不过他跑了之后，晋献公就再没派人追杀过他了。因为他连三百户的封地也没了，没了武装对抗的可能性，连活下去都得靠外国援助，没必要了。再说了，他们贤伉俪的目的已经达到了，还派兵到别的国家杀自己的儿子，多让人笑话。

三爻：六三：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

食旧德，这里的德是恶德，是旧日的宿怨，食，有忍气吞声，咽下这口气的意思。贞厉，是说总这么做，未必就对，有时候会让别人觉得我们这里有利可图，来了就有便宜占，这样会不断有人为占便宜；但是总的来说这样做是吉祥的，也就是终吉。或从王事，或是可能的意思，三爻如果动变的话，下卦会变成巽卦，巽为不果；同时三爻与四爻五爻组成的互卦也是巽卦，也为不果，都不能确定，但可能性不小；王，指的是上卦的乾卦，乾为君，君王的意思，二三四爻形成的互卦离卦也有君王的意思；如果三爻动变，也会变出一个乾卦来，还是君王；同时，三爻不变的话，它与上九这根阳爻有正应，所以说是从王事，一个从字，暴露了他的性格弱点，太能忍气吞声了，柔顺有余，刚强不足，怎么可能成功呢？也就是无成。

好，我们继续讲故事。重耳他们跑到了翟国，这不是别的国家，是他的姥姥国，重耳的妈妈，亲妈叫狐姬，舅舅叫狐偃，同时也是他的谋士，出了事，肯定先投奔老家。要说这个重耳吧，历史上评价很高的，但中间有很长一段时间，他是胸无大志的。到了姥姥国，日子过得很滋润，还娶了新媳妇，生了两个孩子。过了四年，他老爸晋献公去世了。骊姬如愿以偿，让自己的儿子奚齐登了基。但是没想到，就在晋献公的灵堂上，奚齐就被一些原本支持太子申生的人给杀了，之后骊姬的另一个儿子又成了国王，但没几天又被刺死在朝堂上，骊姬还想搞小动作，结果被活活用鞭子抽死。之后，掌握了权势的大臣，名叫里克，马上派人去翟国迎接重耳，打算拥护他做国王。重耳没回国，理由是我当初违背父亲的命令，逃到了晋国，父亲死的时候也没及时办理丧事，不好意思回国。实际情况是他怕搞不定这些个权臣，怕自己也死在朝堂上。但是同样的事情搁在他的兄弟夷吾身上时，他马上就答应了，而且顺利地就继了位，也就是晋惠公。这个晋惠公不简单，手起刀落，就杀了拥立他的里克。然后派人去翟国去追杀重耳，重大竞争对手，怎么可能放过？而且派去的人还是当年刺杀他的大内高手，也就是削掉了他袖子的人，重耳提前得到了消息，就有点惊弓之鸟。于是找了一番说辞，说霸主齐桓公的宰相管仲死了，我想到齐国去碰碰运气，看能不能辅佐齐恒公。这是对公众说的，也是对他的翟国妻子说的。用前些年的一首流行歌曲的话说，重耳的意思是，我，明天就要去齐国，带着你肯定不方便，这样，我二十五年不回来的话，你，找个好人就嫁了吧！得到妻子不改嫁的保证，他上路了，一路上各种待遇都有，有时候连饭都要不上，饿得发蒙，他的一个追随者叫介子推的，把自己腿上的肉割了一块下来，做成肉汤给他吃。到了齐国，齐恒公待他确实不错，又是钱又是车，又给他娶了一房媳妇。生活条件一好，重耳这老毛病又犯了，幸亏他这新媳妇不一般，她伙同重耳的谋士们，把他灌了个烂醉，然后扔到马车上，驾，一路狂奔，等他老先生醒了，早已经不在齐国了。生气也没办法，只好被底下人绑架着继续追求梦想。总的来说，要没有底下人推动着他，要没有时事变迁推动着他，他可能真的无成了。

四爻：九四：不克讼，复即命，渝，安贞，吉。

不克讼，官司还是打不赢。打不赢为什么还要讼？因为它是刚爻，强而有力，它忍不住。这么强还是不克讼，因为它的强不是全方位的强，它是阳爻，但位置是柔位。柔位就应该以柔处世，不能恃强争讼。所以这个九四在短短的尝试之后，复即命，复就是回归，命，一指天命，二指生活，复即命就是回归原有生活。从哪来的呢？指的是四爻动变，上卦变成巽卦，巽为进退，这里进也进了，退了退了。如果四爻不变，那它是乾卦，乾卦就是天，就是王，再联系变卦巽卦，有王命的意思，巽为风，这里象征着王命像风一样迅速传遍天下。另外，三四五爻组成的互卦也是巽卦，也是命的意思；联系刚才的故事，其实就是说只要你还不是大法官，不是国君，那么你多么厉害都不行，都是在打一场别人主宰的争讼，最好的办法就是不争。有机会即位，就顺理成章地即位。没有机会，也不强行制造机会。比如骊姬费尽心思安排的两个儿子，本来可以做个快乐幸福的王子，也会有不小的封地，非得要争，最后害死了儿子，也害死了自己，同时还害死了几个继子，包括晋惠公后来的死，跟她也有间接关系。前面讲过，重耳有点胸无大志，不明白温柔乡即是英雄冢，但是，这反过来说也是安于天命的表现。这种思想在当时是很有市场的。本来嘛，不出这档子乱事也不应该他即位，最佳人选是他的哥哥太子申生。后来乱了套，先后出来四五个过渡者，都当过几天国王，但最终还是落到了他头上，他安于天命也是其一。有人说，安于天命这玩意太玄乎了，其实也不玄乎，安于天命说白了就是安守正道，是你的你追求，不是你的你不争，说到做到，而且尽量做好。这就叫安于天命。为什么有这种特别提示呢？因为九四这个爻不好，它往上一步，就是九五之尊，但它不是，他又不安于自己的位置，总想试试，因为他是阳爻，心中总有所谓的梦想，也就是欲望。

我们讲讲晋惠公，前面已经多少讲过他，他不是个省油的灯，而且耗油量很大。权臣里克先后派人请他们哥儿俩回国即位，重耳没敢回，因为他安于天命，他觉得里克这淌浑水不能趟，王位虽好，但不能火中取粟，那不叫天命，那是玩儿命。但夷吾不这么想，他爽快地答应了，而且他做好了准备：一方面，先安抚好里克，说我当了国王把一块好地封给你，算作感谢；同时他还找了个外援，西边的秦国，历史上著名的秦穆公，那是他的姐夫，娶的是申生的姐姐伯姬，当然也是他的姐姐了，同时也重耳的姐姐，但估计不是一母所生。他派人给姐夫送了不少礼，并且许诺了一份大礼，说姐夫你要能帮我回国即位，我把晋国黄河以西的土地都送给你。秦穆公答应了，并且真的派兵把他送回了国，因为有部队，里克他们动也不敢动。但他转头就反悔了，说土地都是祖先打下来的，我怎么能送人？这不仅是不安天命了，是连脸也不要了。至于给里克的，那更加不要指望了，他瞅冷子就把他杀了。虽然里克不算好人，但如此背信弃义，同样为人不耻。总的来说，晋惠公这个惠字出卖了他，他只擅长为自己捞取实惠。他就像这个九四爻一样，看到什么都想捞，看到什么都想争，忍不住。后来，为了捞取更大的实惠，他还跟姐夫开战，结果被生擒，幸亏她姐姐以死相逼，才换回一命。但这样一来，黄河以西的土地是非给不给了。

《左传》中还记载了一个相关的灵异事件，说晋惠公登基那年，曾经给太子申生驾车的狐突，此人也是狐姬的父亲，重耳的姥爷，在某地突然遇到了申生的鬼魂，这鬼魂说：“夷吾这个人很无礼，我已向天帝请求，将晋国送给秦国，将来秦国将会祭祀我。”狐突说：“不好吧！我听说神只享用本族人的祭祀，你把晋国献给秦国，你这祭祀就会断绝啊！仔细考虑一下吧！”申生说：“好吧。容我再向天帝请求。十天后再某地咱们再见。”说完就不见了。十天后，俩人果然又遇上了。申生说：“天帝说了，会惩罚罪人，夷吾会在韩原大败。”韩原也就是韩原大战，晋惠公被生擒那场战争。不久还有童谣传唱：“恭敬的把太子改葬，后十四年晋国不盛昌，盛昌要等他的兄长。”第一句是指重新安葬申生，当年晋惠公果然按太子礼重新安葬了申生。过了十四年，晋国果然在韩原战败，此后晋国不再昌盛。要昌盛，得等晋惠公的哥哥重耳继位。为什么？说白了还是安不安天命，会不会做人的问题。古人把这史书写这么玄，为的还是让人好好做人，就这么简单。

我们接着讲：渝，安贞，吉。渝，是变的意思；安贞，还是固守正道，安于天命的意思，这样自然是吉。渝是怎么来的呢？指的是如果这个四爻动变的话，它与下面的二爻和三爻会组成一个互卦，这个卦是震卦，震有震动、动荡、不安、变化的意思。四爻动变的话，上卦会变成巽卦，巽卦也有奔波的意思。这不正是重耳的人生路吗？他从离家出走，到继承家业，前后十九年，始终处在动荡不安中。经过了十来个国家，见了太多人情冷暖。但他始终安贞，始终坚守正道，品牌越来越响亮，最终得了个好结果，吉。综合起来说，这里的变，指的是改变以往那种非得要争，很想争讼的想法，安守本分。前面我们说过，重耳，本来没什么太大想法，是家庭发生了变故，才被迫走上了逃亡路，逃到一处好地方，就想安居乐业过日子。这是缺点，也是优点，我们得全方位的看这些事。

五爻：九五：讼，元吉。

讼，总算可以理直气壮打官司了，而且元吉，大吉大利。为什么前边都不行，到了这里就行了呢？因九五正是法官的位置，是阳爻居刚位，还居中，天时地利人和全占了，没有任何对他不利的因素，必须大吉大利。联系我们一个后妈与三个王子的故事，这个法官是谁呢？其实也不是外人，就是秦穆公，他有能力左右当时的晋国继承人问题，而且是重耳和夷吾的姐夫。都说清官难断家务事，但在秦穆公这里不存在，因为他不是清官，他是国王，杀伐决断，不必看谁的脸色。换一个人，坐在他的位置，手握重兵，同样要雨得雨，要风得风。夷吾，前脚姐夫帮着继了位，后脚就敢翻脸，因为这一前一后，他已经不一样了。重耳，也是如此，现在他还没当上国王，就是个流浪汉。后来他不仅当了国王，还当了霸主，晋国的大事小情自然不在话下，国际上的争端也说了算。不服？晋国为首的联合国军就杀过去了。不怕你不服。用今天的话说就是跺脚乱颤的人物。告他？他是霸主，当时世界上最牛的人，怎么告？谁又能接这个案子呢？除非告到老天爷那儿，一个雷劈了他。所以说，讼卦从一开始讲的是打官司，但绝不是讲普通的打官司，它讲的是列国纷争，枭雄争霸，讲的是逆境中的抗争。

六爻：上九：或锡之鞶带，终朝三褫（chǐ）之。

鞶带，配玉的皮带，也就是玉带，引申为官服，锡之鞶带，寓意通过争讼得到了不少实惠，堪比晋惠公。但是终朝三褫（chǐ）之，终朝，就是一天，或者说是一早上。褫，是褫夺的意思。合起来讲，就是说有人愿意争讼，就让他去争讼，他或许能争到些什么，但可能一早上就给他剥夺了。这官当的，就当了一个早朝，相当于去了一趟早市。这还是好的，弄不好还得推出午头，菜市口斩首。但他活该，谁让他争讼呢？那这意思怎么来的呢？主要是指这个爻是六爻，它是阴位，到顶了，退休了，但偏偏是个阳爻，当退不退，事事争强，处处占先，这样的话，好事也会变成坏事，乐极难免生悲。

好，我们继续讲一个干妈和三个王子的故事。其实到这里，故事早已经超出了大纲。为啥？因为不仅王子已经不止三个了，除了申生、重耳和夷吾，还有狐姬的两个儿子，而且连王孙都已经上场了。王孙，指的是夷吾的儿子。话说当年夷吾出走，也想去翟国，但手下劝他，别去那里，去梁国吧，梁国离着秦国近，一旦有机会，你马上可以找你姐夫秦穆公借兵。这个梁国呢，不是后来的战国七雄的梁国，也就是魏国，而是一个小诸侯国。这小诸侯国一见到大国公子，马上就给收留了，还把自己的女儿嫁给了夷吾。长话短说，十月怀胎，过了预产期，迟迟不生。夷吾就找到当时的名人招父父子。招父的儿子掐指一算，说，嗯，这是个龙凤胎，恭喜公子，贺喜公子。招父点点头，说：“可惜，这男孩日后得当人质，女孩将来只能做别人的妾。”说的这夷吾挺郁闷，但也激发了他的斗志，他不服啊，老天不公，凭什么让我的孩子这样？他就想跟老天争讼一把，一赌气，给儿子取名叫圉，圉有监狱的意思；女儿则直接就叫妾。那意思就是，走着瞧，我就不信这个邪！好嘛，后来，这儿子姬圉果然做了人质。韩原之战，晋惠公夷吾不是打输了嘛，被抓了俘虏，要不是姐姐闹脾气，他估计就回不了晋国了。他回来了，但是秦国有条件，一是割让河西之地，二是让他的儿子做人质。姬圉就这样当了人质。在做人质期间，秦国还稍带手灭了梁国，也就是圉的姥姥国。但上帝关上了所有的门，也为他留了一扇窗，那就是把公主怀赢嫁给了他。后来晋惠公病重，这姬圉就找到妻子说，我得回去啊，不然我肯定当不上这国君啊！你跟我一块走吧！怀赢说，不，我可不能走，你要走你自己走，我肯定不给你泄露！就这样，姬圉就扮作一个贩卖山羊的小贩，跑回了晋国，还真当上了国王。

这其实是个败笔。你想啊，秦穆公把公主都嫁给你了，那就是你老丈人，他要是支持你，还不是一句话的事儿？别说你这王位了，当年你老爸都是他支持的。更大的败笔是，他跑回国之后，完全没有把妻子接过去享福的意思。他眼中没有妻子，又怎么会有老丈人呢？秦穆公很生气，后果很严重。他听说重耳，也就是姬圉的叔叔，在楚国，就派人去接重耳。重耳一到秦国，就嫁了五个姑娘给他，其中就包括怀赢。这就很尴尬了，让叔叔聚侄媳妇，还没办好离婚证。重耳想拒绝，但谋士说，你可想好喽，这不是爱情，这是政治，这是暗示。你要不要姐夫的支持？要的话就得尊重人家的美意。重耳这才接受。然后还得找个机会把暗示挑明。于是在某个适合吟诗的日子，重耳就吟了一首诗经中的《河水》，意思自己是小河，秦穆公是大海，自己知恩图报，将来会回报姐夫。秦穆公马上和了一首诗经中的《六月》，意思是，期望重耳将来做上晋国的君主，像这首诗歌颂的西周大臣尹吉甫一样，共同辅佐周天子。看看，人家这争讼，玩得多么有诗意！这就不叫争讼，这叫水到渠成。

当然过程中还是会有些风波。比如有一天早上，怀赢端着洗脸盆，伺候丈夫洗手。重耳没太在意，洗完手没等毛巾递过来，就随手甩水，有些水滴还甩到了妻子脸上。这种态度让怀嬴很生气，当场大骂:“秦、晋两国对等，你凭什么轻视于我？”这话有点重，重耳马上脱掉上衣，跪在搓衣板上，向妻子请罪，说我完全没有那意思，我就是习惯性的自由散漫，以后一定要改，等等。这事才没闹到秦穆公那里。真要闹到那里，你想想，还真有这六爻”或锡之鞶带，终朝三褫（chǐ）之”的可能性。他得忍。不忍，那种情况下，不仅仅是闹离婚的问题，牵涉到人头。

我们接着往下讲：与此同时，重耳的侄子，这时候已经继位了，叫晋怀公。他也在配合着重耳。他心说，普天之下也就您这一位竞争对手了，你没什么大不了，你就是有一帮追随你的人。那好，他马上下了一道外国人才回国令，而且非常针对性地就贴到了重耳的外公狐突家门口。狐突，也就是前面讲过的，说自己做怪梦的人。很显然，这是要追究他妖言惑众的责任。当然了，如果你把自己的儿子狐偃等人招回国，就不跟你计较了。狐突说，这小子跟着我那不争气的外甥这么多了，早就不听我的了！然后就被杀了。这杀戒一开，就不止杀一两个。杀戒一开，这晋国的人就寒了心了，越寒心就越思念重耳。在这种情况下，秦穆公也派兵护送重耳回国了，一出手，晋国就败了，这晋怀公就愈心的心里没底，他心说我还是跑吧，就跑到了一个叫高梁邑的地方。重耳一看，王宫你不要是吧，好我要，然后就派人追杀了自己的侄子，这政权就算稳固了。我们的故事，也就到了终点。这个故事可能有点长，但都是为了让大家更好的理解讼卦，不通过这样的故事，我们也没法彻底理解，为什么古人不主张诉讼？

好，我们下期见。