83.“绣春囊”就像大观园里的“禁果”| 第七十三回

邢夫人如临大敌，傻大姐却不当一回事。| 白先勇细说红楼梦

【导读】

“绣春囊”对大观园来说意味着什么？曹雪芹为什么安排傻大姐发现“绣春囊”？奶妈出事了，迎春的反应是怎样的？

【相关回目】

第七十三回  痴丫头误拾绣春囊   懦小姐不问累金凤

【精彩摘录】

绣春囊被傻大姐拾到，这个值得玩味，如果是被一个普通的丫头、一个懂事的丫头拿到，意义又完全不一样了。傻大姐天真无邪，根本不懂事的一个人，也不懂得男女之间一切的道德规矩，什么都不懂，是一个没有道德束缚的（amoral）、原始的原形人。

所以我讲曹雪芹常常喜欢用痴啊傻啊这种字，这种字不是贬！宝玉常常是痴傻，这种痴傻不是不好，反而变成一种未凿的天真。我们每个人都是宝玉，本来就像一块石头，天真无邪的璞玉，掉到红尘里面，各种的污染，各种的规矩，各种的道德灌输，各种的东西把我们弄得失掉了原来的天真，天真反而被误认为是痴傻。

《红楼梦》这几回非常关键，曹雪芹天才就是天才，他想到用个傻大姐出来，嘻嘻哈哈地来看待儒家的信仰者眼里那么严重的一件事情。道家来看，本来就是这样子的，本来就可以用嘻嘻哈哈的态度来看。曹雪芹用了一个喜剧人物（comic character）傻大姐来传递这个消息，写得好！如果他选错了一个人，就完了，这一回就没有意义了。

迎春，改琦（清）绘

【听课注释】

《文明及其不满》（Civilizationand Its Discontents）

《文明及其不满》是奥地利著名精神病学家、精神分析学派心理学创始人弗洛伊德晚年的作品之一。于1929年首次出版。作者在书中指出，人的本性是攻击性，以自我为中心，不断追求本能欲望的满足，而社会的发展则要求对个体的这种本能加以约束和控制。因而文明正是在个体对自由的追求和社会对遵从的要求这一永恒的对立和冲突中得以由低级向高级不断演进。

《文明及其不满》，弗洛伊德（著）

赫赫扬扬

显赫的样子。出处：明·汤显祖《牡丹亭·诊崇》：“赫赫扬扬，日出东方。”

瞻顾

思前想后。可指小心谨慎,办事考虑得全面周到

【其他注释】

amoral：不属于道德范畴的; 没有道德原则的

comic character：丑角儿，喜剧角色