第2卦：坤——女人，你的名字叫温柔

大家好，欢迎来到布客学堂，我是刘天然，今天我们来讲六十四卦第二卦，坤卦。

首先，我们来分析一下“坤”这个字。它的左边，是个“土”字，代表土地、大地，这是跟乾卦相对的：乾为天，坤就为地；乾为父，坤就为母；乾为男，坤就为女；乾为阳，坤就为阴；乾为马，坤就为牛；乾为君王，坤就为民众；乾代表刚健，坤就代表阴柔；等等。

它的右边呢，是个“申”字，我们在讲乾卦的九二爻时曾经从测字的角度讲过它，说它代表亨通，能上能下，在这里，“申”字加上左边的土字旁，指的是大地的各种变化及可能性。如果我们去看“坤”字的金文，也就是铸在青铜器上的文字，它的右边就是不规则的两块地。我们到田野里去看看，也能一目了然：有的地高一些，有的地低一些，有的地平一些；有的地比较方正，有的地就很不规则；有的地挨着山，有的地傍着河；有的地很肥沃，有的地很贫瘠；等等。

我们也说过，乾坤两卦是六十四卦的父母卦，其余六十二卦，都是它们组合变化出来的。无非是这个卦阴爻多一些，阳爻少一些，那个卦阳爻多一些，阴爻少一些。用现在的观念看，乾坤两卦好比夫妻，地位平等，都是孩子的监护人，如果离婚，财产一人一半。但在周易的体系里，坤卦要稍微委屈一些，坤卦的彖传说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”什么叫乃顺承天？简单来说就是大地它顺承着苍天。为什么是大地要顺承苍天，而不是苍天顺承大地呢？这是因为，如果我们说天与地创造了世间万物，那么大地其实也是天创造的；这很容易理解，地就代表我们地球，天则代表整个宇宙；如果我们说乾坤两卦组合变化产生了六十四卦，那么坤卦最初其实也是由乾卦变化出来的，我们在基础课里说过，乾三连，坤六断，坤卦的形象，就是乾卦的三个阳爻，从中间断开了，就是坤卦。

所以，坤卦它既是六十四卦的母亲，也好比六十四卦中的二把手。如果你占卦时占到了这个卦，恭喜你，这很棒，毕竟已经是二把手了。但是？坤卦毕竟是坤卦，放到一个家庭里说，它毕竟只是母亲，就算她很有能力，是个女汉子，是女王，是女神，有些事情还是交给丈夫去做，比较合适。

有人说，丈夫如果不做怎么办？这是做丈夫的不合格。你只要做好你该做的就好。该做什么呢？《周易》认为，坤卦讲的是地道、臣道与妻道。又说，乾刚坤柔。说来说去，坤卦的特性是温柔，柔顺。能够做到这点儿，她就是个好女人，好妻子，好母亲，好助理，好副手，好副总。

当然了，副总没那么好当。它还需要很多细节上的修炼。

为了当上副总，我们先来看看坤卦的卦辞，有点长：

坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，西北丧朋，安贞吉。

元亨，前面说过，意思是大的亨通，或者说开始亨通，走向顺利，等等；利牝马之贞，牝马就是母马，就是应该像母马那样坚持下去。为什么呢？因为乾卦代表马，马代表刚健，母马则是在刚健的同时，还有柔顺的美德。它不像公马，过于刚健，动不动就尥蹶子。这样的马，有可能会成为害群之马。如果你开公司，你的下属中有人动不动尥蹶子，你会非常头疼。他本事越大，你越头疼。因为你爱才，你舍不得开了他。但你不开他吧，他还来劲了，很难驾驭。反过来说，如果你的下属又有能力又没脾气，特别忠诚，特别温顺，指哪儿打哪儿，走哪儿跟哪儿，就像母马追随公马，那你就是个幸福的老板。有人说了，《说卦传》不是说坤为牛么？这里怎么不说牛呢？牛也有很多优点，母牛还能产奶，多好。我说这是有原因的。首先，牛的速度跟不上。速度跟不上，就没法亨通。磨磨蹭蹭，一步三晃，有机会也抓不住，就不可能亨通。其次，牛这种动物，脾气不好。发起牛脾气来，比公马还坏。脾气不好，也不能亨通，因为对它来说，最重要的是发脾气，不是亨通。总之，牛不能亨通，不能亨通，就没法跟前面的“元亨”两个字匹配。能够匹配的只有母马，所以叫利牝马之贞。

我们接着往下讲。

君子有攸往，先迷后得主，利。说的是作为一个君子，要不断地上进，不断地前进，但不能冒进，冒进就会迷失。攸往，就是冒进，它的本意是疾速前进。坤卦为地，也为路，所以这里说迷，也就是迷路，迷失。它又说先迷，这个先字是说如果这个母马不是追随公马，而是先公马一步，走在前面，它就会迷失。为什么呢？因为它毕竟是母马，不适合走在队伍的前面。得主，这个“主”字也很有意思，你仔细观察，它就像一支蜡烛，上面的一点，就代表火焰。意思是说，不是谁都可以做领导的，做领导，得把人家领到光明之地。得主，就是说这个人原先很冒失，所以迷路了，后来呢，他明白自己应该投奔一个明主，寻找自己的老大，并且幸运地遇上了，这老大有眼光，也有经验，像老马一样识途，如公马一般壮健，值得追随。利，这里有两重意思，既有宜于、利于、应该这么做的意思；也有公马母马相互配合，共同得利、共利互赢的意思。

西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

有人认为这一段说不清，其实也没什么说不清的。

先说西南得朋，古人认为，同性为朋，异性为友。而西南方，在后天八卦图中正是坤卦所在的方向，坤代表女性，它旁边呢，都是代表女性的卦，分别是兑卦、离卦和巽卦，都是阴性的卦，所以说西南得朋；再说东北丧朋，丧朋，指的是挨着乾卦的震卦、坎卦与艮卦，都代表男性，都是阳性的卦，它们与坤卦代表的女性不同，所以说丧朋。丧朋，就是失去了朋友。表面上看，这不是什么好事。但在这里，却是非常好的事情。因为前面说过，坤卦是跟乾卦对应、互补的一个卦，乾为男，坤为女；乾为夫，坤为妻；乾为阳，坤为阴；这就好比一个女子不再像以前一样，整天跟闺蜜在一起，而是找到了男朋友，跟男朋友一起玩。安贞吉，是说人也好，马也好，找到了配偶，就不再满世界疯跑，开始谈婚论嫁，生儿育女，安居乐业，安守正道，日子呢，就会吉祥美满。

说到安贞吉，我们还要多说两句。北京的朋友可能都知道，北京就有个安贞桥，过去还有个安贞门。这个城门历史悠久，虽然被拆了，但是元朝的时候就有了。那时候，北京还叫大都。我们也说过，元朝连国号都是从周易中来的，它修个安贞门，无非是希望大元朝长治久安。同时，历史上还有个卦，说的是1924年，第二次直奉战争期间，张作霖的部队大兵压境，开到了北京城外，原先控制北京城的冯玉祥觉得压力很大，就撤兵北退，北京的老百姓都很慌张，都很忧虑。当时有个易学大师，叫尚秉和，他还是个官员，在内务部任职。他上班的时候，同僚们因为要打仗了，也很慌张，就让尚先生来一卦。尚先生说没问题，就起了一卦，结果得到了坤为地卦，是个静卦，没有一个爻动。于是他说，大家都放心吧，这个卦是坤卦，代表土地，城池等等，它的卦辞说了，“安贞吉”，是说咱们这北京城很安定，仗打不起来。大伙挺高兴，但是保持怀疑，心说尚先生可能是在安慰我们。直到几天以后，尚秉和的话应验了，冯玉祥跟张作霖达成协议，张作霖撤了，北京城归于平静，大伙儿这才彻底服了。我看到这个卦的时候，也是服了。因为人家只用“安贞吉”这三个字，就准确地预测了结果。这个水平非常高，也很有启发意义。当然了，根据我的研究，尚先生的很多例子也值得推敲，就连具体的时间，都有失之准确的地方。所以还是那句话，你就当玄幻小说看吧，别当正史看。要喜欢正史，以后我专门讲讲。

这里，我们赶紧讲讲坤卦的爻辞。

第一个爻，初六：履霜坚冰至。

有人说，这很容易理解，就是我大冬天的早上，踏着霜雪去买煎饼。你要非这么理解也行，因为周易是个非常开放的系统，无所不包，你想想看，那些在大冬天的早上摊煎饼的大妈们，大姐们，小姑娘们，她们身上散发的也正是坤卦的德性，也就是伟大的母性啊。当然了，履霜坚冰至的标准解释不是这样，它是说脚踏着初秋的寒霜，就预料到了隆冬的坚冰。前面说了，坤卦代表母马，母马为什么要考虑坚冰呢？

我讲个实际生活中的小例子，讲完你就明白了。我十几岁的时候，有一次赶着一辆驴车去换面，也就是把自家的麦子拉到面粉厂，换面粉。结果半路上，遇到一段结了冰的路，这个驴子就不行了，因为它的蹄子是圆的，不防滑，结果它上去就劈了叉。如果是牛，就没有这种情况，因为牛蹄子是分叉的，相当于登山鞋。好在不少老乡在边上，帮着推啊拉啊，才过了这段路。驴子跟马是一样的，它们的蹄子都是圆的，所以母马也要考虑。这里呢，讲的只是生活中的一个小细节。所谓人无远虑，必有近忧，生活就像下象棋，你至少要能看三步棋。而坤卦的初爻则告诉我们，如果你有追求，你还要看六步棋。也就是从这个坤卦的初爻一直看到六爻，初爻是阴爻，又处在最底下，象征着阴性的事物还在最初阶段，以自然现象来说就是霜，六爻呢，代表冰，而且是坚冰，纯阴之物，已经到了冰冻三尺的程度。这时候，别说母马，母牛也吃不消了，就算你站在冰上不会滑倒，但你又不是速滑运动员，你总得吃草吧？所以这个爻的爻辞总的来说，是告诉我们，要防微杜渐，见微知著，看到下霜，扭头就走，结多厚的冰，跟你没关系。

讲个实战的例子。来自高岛吞象。明治二十一年，也就是1888年，有人来找高岛，说我想投资入股，跟人开矿，矿山都请人探测过了，确定有利可图。尽管如此，我还是想听听你的意见。结果就得到了坤卦，初爻动，也就是这个爻动。高岛就断卦说，这个卦纯阴，没有一个阴爻，阳爻代表你想获得的矿产、回报等等，一个也没有，那不是干赔么？再说了，这纯阴之卦，通常犯小人，小人为了钱，连亲爹都坑，更何况朋友。爻辞也说了，履霜坚冰至。结果堪忧啊。如果你现在没投资，就看看，反正也不差这一回。后来，这个事果然是个骗局，连矿山都是假的，这个人因为没入局，所以没有上当，很是幸运。

我们接着往下讲：六二，直方大，不习无不利。

关于这一爻，解释同样是五花八门，我们也不用管它，我们只走正门。走正门，基本上就是这一爻的概括，基本上也是这个卦的浓缩。初爻说，地上结了霜，马蹄子踩到上面，就预知到了未来的坚冰。那它怎么办呢？凉拌。总不能原地不动。原地不动只能被冻死。它得往前走。怎么走呢？直方大。直，说白了就是照直走，引申为正直、刚直、耿直，它是怎么来的呢？从变爻来的。二爻本来是个阴爻，一变就是阳爻，阳爻就是直溜溜的一根儿，就像一条笔直的大道，母马你大胆的往前走，无论如何也别回头。此外，这个二爻也是全卦的主爻，它是阴爻，居于阴位，并且位于下卦的中央，相当于做人不偏不倚，做事恰如其分。它要是一匹马，肯定能把大家带到春暖花开的大草原上。他要是去创业，也能把公司带到上市。你就等着分红吧。方，是从地理上来说的，古人认为天圆地方，今天看上去也是这样，你不可能看着天成了三角形的，把地看成菱形。不仅大地是方正的，人们弄个小块的地，也会把它搞成方形的，很少有人说我们家有块地，是圆的，那通常不是你们家，是公园，专门设计的；应用到人事上，就是说这个人方正、公正、大方，不圆滑，不世故，也不激进；大，也是根据大地来的，人们总说，大地大地，就是最好的证明。人们形容一个人有素质，有涵养，也总是说他心胸宽广，气势辽阔，像大地一样，厚德载物，等等。

不习无不利，简单来说，就是说这个母马，虽然对即将前往的地方不太熟悉，但只要坚持直方大，就什么都别怕。这个爻的小象也说了，“地道光也”，也就是说我们做人，要像光一样，自然而然地发光，到哪里都照耀万物，利益众生。这样的人，这样的德性，到哪能不受欢迎呢？

有谁配得上这直方大这三个字呢？历史上有个人，也就是唐太宗李世民的妻子长孙皇后，她就配得上。不仅人配得上，卦也配得上。话说她刚嫁给李世民的时候，有一次回娘家，她的舅舅叫高士廉，高士廉有个小妾，居然在长孙皇后的屋子外边，看到了一匹两丈来高的马！可把这小妾吓坏了，我们要是看见了，估计也得吓坏。这玩意儿谁也没见过啊！所以我一直说，你就当玄幻小说看，只不过我们是硬核的玄幻。这个小妾很害怕，就告诉了她老公，然后大伙儿就都知道了。商量了商量，他们找了个懂周易的，占了一卦，就得到了坤之泰卦，也就是主卦是坤卦，但它的一二三爻全动了，放在这里讲就很合适了，一个代表直，一个代表方，一个代表大。别人没这么解读过，我是头一回，也未必对。总之，这个占卦的人就解释说，你们别怕，这是个好卦，主卦是坤卦，是六十四卦之母，小妾会看到马，是因为这个卦的卦辞说了，利牝马之贞，这个卦本来就跟马有关系。马那么高，是因为它是天马。那三个爻动了，变成了乾卦，乾既代表天，也代表马。同时，这个变卦叫泰卦，有天地相交，万物通泰的意思，总的来说，这是后妃之象，是国母之象。后来，这个长孙皇后果然当了皇后。有人说，你这不废话么？皇后能不当皇后么？你得说说她叫啥啊！没办法，历史上没说她的名字，只说了她的小名，叫观音婢，也就是观世音菩萨的婢女，很有意思，她本人呢，也确实很有美德，非常直方大，就好像真的伺候过观音菩萨，得过真传。具体细节，我们就不讲了，大家直接百度就行。

我们接着往下讲，六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

含，是含而不露的意思；章，指的就是坤卦，坤为文，也就是文章的文，在这儿叫章，一个意思。它是怎么来的呢？它本来指的是地纹，也就是地理。另外，在后天八卦中，东方代表青色，南方代表赤色，西方代表白色，北方代表玄色，青色与赤色相杂叫文，赤色与白色相杂叫章。坤位于西南方，南方的赤色与西方的白色相交，就叫章。至于含章，就是说花纹不要太绚烂，衣服不要太花哨。这是说谁呢？就是说这个三爻。因为三爻不是一般人了，它已经是大夫的级别了，大夫是高官，高官穿华服，再正常不过。但这里呢，它说要穿是比较低调些，就像这个爻，本来在阳位，应该是个阳爻，但它是个阴爻，你可以说它不当位，德不配位，也可以说它低调，平易近人。这里显然是指后一种解释，为什么呢？因为整个卦都在讲柔顺，低调，等等，所以它这种行为得到了认可，还说含章可贞，意思是让它坚持下去，继续保持。

或从王事，无成有终。指的是这个爻的位置还有个专属的职业，因为它位于刚位，所以代表刚猛的武将。或从王事，就是说这个武将可能会追随天子征战沙场，冲锋陷阵。为什么说或呢？或，就是不确定，因为它位置不好，位于上卦与下卦的结合部，不上不下，不确定。它这个人也不行，刚才说了，它是阴爻居于阳位，这代表它低调，但凡事都有两面性，你也可以把这解释成专业能力不强，柔顺有余，刚猛不足，武功不太高，等等。如果你是大王，御驾亲征，你会选一个什么样的武将呢？有人说，我会选一个既猛又忠的。只能说，你很聪明。但这里这个大王没你那么幸运，这个武将也没那么尽善尽美，他不太猛，所以只能说它或从王事。有可能选不上他。无成有终，是指这个爻已经到了下卦的最上面，到了下卦的终点，也就是终。在这里可以解释成这个人的仕途可能到头了，原因前面也说了，它专业能力不是很强。但是没关系，谁又能尽善尽美呢？只要在自己的岗位上做好自己的本份就可以了。

我们说过，坤卦讲的是地道、臣道与妻道，前面地也讲了，臣也说了，下面讲讲妻道。话说先秦诸子之一的杨朱，也叫杨朱子，有一次带学生周游天下，住在一家旅馆里。旅馆老板有两个小妾，一个漂亮，一个不漂亮。经过观察，他们发现店主偏偏喜欢那个不漂亮的，不怎么喜欢那个漂亮的。大伙儿就问，你，为什么这么重口味？店主说，也没什么，只不过因为你们觉得漂亮的那个，她自己也是自我感觉良好，于是就觉得应该有点特权，天天盛气凌人，颐指气使，好像我是她的小妾，让人讨厌；而你们认为不漂亮的那个，不管她心里怎么想的，至少她表现出来很好，温柔贤惠，体贴可人，时间长了，我觉得她很可爱，漂亮不漂亮，反倒不在意了。

现实生活中也不乏这样的例子。有的美女，外表美，心灵也美，还会说话，你要夸她长得美，她还会谦虚地说，哪里哪里，你也很美。有的人呢，长的也很美，很漂亮，但属于没事儿找抽型儿的。比如原先主播界有个流行语，叫你丑你先睡，我美我直播！没人真跟她计较，但赤祼祼的得瑟，非常要不得。

应该怎么办呢？四爻说了，闭嘴。

六四：括囊，无咎无誉。

括囊，简单来说就是扎上口袋。引申为，闭嘴，收手，等等。囊就是口袋，括，就是用绳子结扎、捆绑。这里是坤卦，坤有囊的意思。如果这个第四爻一变，变成阳爻，那么这个卦象也很像一个扎着口的口袋，你观察一下就能发现。

括囊这个词，很多人可能都是头一回听说，但我们把它反过来，说囊括，大家就都听说过了。囊括，就是全部包罗到里面。说白了，到了四爻这个位置，你要容得下事，容得下人，存的下话，不该说的尽量别说，该说的想想再说。因为你已经是大人物了，是贵人了，贵人语话迟，不能整天得巴得，得巴得，净唠一些狗屁嗑。

前面讲过初爻的爻辞，说履霜坚冰至，当时已经下霜了，现在到了四爻了，基本上也就三九四九冰上走了。但是，这还不是坚冰，还不到六爻，所以你一个不小心，会掉进冰窟窿。所以古人告诉我们，要战战兢兢，如履薄冰。另外，我们也说过，四爻位于众人之上，一人之下，也就是伴君如伴虎的位置，它上面就是九五之尊的位置，必须小心谨慎，以免祸从口出。我们就不讲具体的例子了，历史上一抓一大把，太多太多，我们抓紧时间进入第五爻。

六五：黄裳，元吉。

黄，是土的颜色，是大地的颜色，要不人们总说，面朝黄土背朝天；这里是坤卦，坤为土，坤卦就代表土；同时，从五行上说，土居于中央，也就是中央戊己土；黄色呢，也是比较中性的颜色。它很亮，但是不扎眼，不让人觉得俗艳。这都是怎么来的呢？主要是因为这个爻它居中，位于上卦的中央，代表它为人正派，做事公正。同时，它是个阴爻，本来五爻是个阳位，它应该是个阳爻，不过我们也说过，坤卦整体上在讲阴柔，温顺，所以这不是缺点。爻辞也说了，黄裳，元吉。裳，就是下衣，就是裙子，裙子都是下垂的，引申为温顺、温柔。另外，这里只说黄裳，只说黄色的下衣，那么上衣哪去了？不管它哪儿去了，有也不要穿，穿上的话，那就是黄袍了。只有皇上才可以穿。普通人，想都不要想。五爻虽然不是个普通人，位极人臣了，甚至比皇帝威望还大，但是也不要想。想，就是非分之想。想，就不符合臣道。不符合臣道，就不会元吉，就不会大吉大利。

举个例子，春秋时期，鲁国有个叫南蒯的人，是掌握着鲁国的实权的季氏的家臣。季氏曾经被孔子批评过，因为他架空了君王。这个南蒯也看不惯，他心说，你这个季氏，理论上也就是国君的家臣啊，凭什么你能掌握国家政权，我就不能呢？他就想背叛季氏，同时打着为国君夺权的名义，给自己捞好处。他事先联络了一批人，国内国外的都有，做好了准备，他又占了一卦。结果就得到了这个卦这个爻动，一看爻辞，乐了，黄色的裙子，大吉大利。干吧，弄好了，鲁国我就说了算了。但他身边有个高人，叫子服惠伯，他说这个卦你不能这么理解。遇到这个爻，如果你做的是忠信之事，干的是本分的事，肯定能成，否则你必然失败。尤其不能造反。你看它的爻辞，虽然说了元吉，但前面是有前提的，也就是黄裳。黄是中色，是正色，你背叛主人，算处上中呢，还是正呢？南蒯不爱听，我不听，我不听，坚持发动了叛乱，最后一败涂地。其实我们也讲过，坤卦本来就是讲地道臣道妻道的，做臣子的都去作乱了，还算什么臣道呢？过去讲究翻皇历，说今天适宜动土，明天适合娶妻，但哪天也不说适合造反，适合杀人，或者偷东西什么的。有人说为什么啊？没有那么多为什么。十万个为什么。这是最基本的。基本的是非都搞不懂，总是由着自己的性子，把卦往自己喜欢的方向解读，那不是一厢情愿，自欺欺人么？南蒯就是这样的人。

我们再举个例子，东汉的时候，大将军梁商的女儿，叫梁纳，十二岁就进了宫，后来当了皇后。进宫的时候，太史，也就是负责占卜的官员，给她占卜，得到了这个坤之比卦，这个太史就说，黄裳元吉，好哇好哇，这是要当贵人的节奏啊！后来，这个梁纳果然当上了皇后。

不过也有抬杠的，清代的毛西河就是个杠精。他有很多著名的杠精典故，比如苏东坡有诗说，春江水暖鸭先知，他就抬杠说，不见得啊，我觉得是鹅先知道的？你能把我怎么的？我就不承认是鸭先知道的。

再比如，很多人崇拜朱熹，他呢，一边读着朱熹的书，一边扎个草人，当成朱熹，连骂带抽，一高兴还踹两脚，踹完再写文章批判朱熹。很搞笑的一个人，但做起学问来，一点也不含糊。他看到这个卦时，就分析说，这个汉太史分析不全面啊，不合格。看到黄裳元吉，就说这个梁纳要当皇后，这是误导人啊。为什么啊！因为这个变卦叫水地比，比卦只有一个阳爻，这个阳爻可能是从最上面发展来的，也可以是从最下面发展来的。如果从最下面发展来，那它就是从复卦发展来的，复卦的下卦是震卦，震为长子，暗示梁纳的大哥梁翼，这个人后来也当了大将军，非常跋扈，人称跋扈将军，皇上他想废就废，想立就立，连着废立了三个，东汉的衰弱跟他有很大的关系。如果这个阳爻是从最上面发展来的，那它就是从剥卦发展而来，剥卦的上卦是艮卦，艮为门阙，为阍寺，也就是把持着皇宫的太监，说白了就是“十常侍之乱”，这导致了东汉进一步衰落，导致了三国。梁小姐在这个过程中，完全没起什么好作用。所以毛西河说，这个汉太史不合格。他要是合格，这梁小姐没准得刷下来。他是不是合格，我们也不好说，但毛西河的思路是对的，它至少提醒我们，看问题要深入，看卦也要看全面。

好，我们进入第六爻：上六，龙战于野，其血玄黄。

有的人比较细心，听到这里会问，这不是讲母马么，怎么成了龙了？跟龙有什么关系么？有啊，坤卦是乾卦的错卦，乾卦是六条龙，这里说有一条，难道很意外么？或者说，这个爻本来也不是龙，至少不是真龙天子，但他已经爬到了这个位置，说明很厉害，连皇上都不在话下，臣强君弱，它就会不甘于做臣子。就想穿上全身的黄袍，跟真龙天子争夺天下。对方肯定也不能让啊，这又不是坐公交车，让一让就让一让，这一让没准就掉了脑袋。于是就打起来了。在哪儿打呢？六爻是外卦的最外边，相当于野外，所以叫龙战于野。其血玄黄，两条龙打起来，又是为了争天下，不死不休，所以肯定要流血，流得少了都不行。因这这条龙是坤卦变化出来的，代表地，也就是黄色的，另一条龙本是天子，代表天，也就是玄色的。

这样的例子有没有呢？有，不仅有，而且很多，但最著名的就是王莽。白居易写过一首诗，说周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。就是说王莽最初也很谦卑，非常的本分，是当时的道德楷模，直到他后来篡了位，人们才发现，这原来是个披着狼皮的羊。普通人喜欢说，这个人打小儿就坏，祖宗十八代都坏。所以封建社会遇上这样的事儿，连祖坟都要刨掉。其实跟人家祖宗有什么关系呢？白居易也提醒我们说，这个人可能是一点一点儿变坏的。他刚开始可能确实很忠诚，确实值得我们学习，但是后来，他忘了履霜坚冰至，还玩起了溜冰，彻底违背了臣道，引发了内战，死了成千上万的老百姓，王莽本人和家人也全都陪了葬。

所以坤卦的用六告诉我们，“利永贞”。也就是说，要永远坚持正道。具体到坤卦，就是永远坚持地道臣道妻道。别学王莽，从一爻到五爻，都坚持得不错，就最后一下子，没坚持住，晚节不保，龙战于野，血的教训，非常深刻。

好，关于坤卦，我们就先讲到这里，下一节我们讲屯卦，到时候见。