001.学而时习之

《论语》第一课|学而时习之

大家好，我是杨鹏，现在我们开始“《论语》亲子共读一百课”的学习，今天是第一节课，时间会比以后的课长几分钟。

今天讲的内容是《论语》“学而篇”中的前三句。子曰：“学而时习之，不亦说（yue）乎？有朋自远方来，不亦乐（le）乎？人不知而不愠（yun），不亦君子乎？”

在讲解这几句之前，我们先介绍一下孔子和《论语》的情况。孔子是对中国历史影响最大的思想家,生于公元前551年，死于公元前479年，离我们今天近二千五百年之久，很久很久以前了。

今天孔子仍然活着，他以思想的形式活着，继续影响着我们。我们共读《论语》，就是与孔子的跨时空对话。所以说，一个伟大的思想者，他的精神可以在历史中永恒。 

大家看这幅画。西方人习惯于用这个类似阿拉伯数字“8”的图案，来表示永恒，是指无始无终，永无结束。孔子因为在思想上的贡献，他已经永恒了。其实这个永恒的图案，这种永恒的潜能在我们每个人身上都有。

我们共同学习的《论语》，是孔子的弟子们回忆和记录的孔子的言论和事迹，主要是孔子与学生的对话。

今天我们讲的内容，是《论语》开篇的第一句话，大家看PPT的文字，跟我逐字逐句念一遍。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

在解释这几句话之前，我要先给大家看几张图片。请看第一张图片。大家看，荒野之地，小山之下，划着红圈的地方，是一个小石洞。这是个什么洞？有人知道吗？

这个小石洞，位于山东曲阜城南的尼山下，旁边写有“夫子洞”三个字。之所以叫夫子洞，因为传说这是孔子出生的小石洞。为什么孔子会生在荒郊野地的一个小石洞中？为什么呢？

孔子生在石洞中，有几种传说，但当地主要的传说是：孔子的妈妈怀着孔子的时就被抛弃了，她无依无靠，只好住在这个小石洞里，在这里生下了孔子。

尼山当地的传说，孔子生下来之后，没有人照顾，结果跑来一只老虎给他喂奶，所以孔子是吃虎奶长大的虎娃。天热的时候，还飞来一只雄鹰，扇动翅膀给小孔子扇风驱暑。

在孔子三岁的时候，他的父亲去世。孔子是孤儿，孔子父亲家族并不承认孔子的母亲和孔子是他们的家族成员，因为孔子的父亲跟母亲不是明媒正娶的，他们的结合关系上不符合当时的礼法规定，所以孔子家族不承认孔子是他们家族成员。孔子和他的母亲是孤儿寡母，孔子是在贫穷中长大的。请大家记住尼山这个小石洞，这个荒郊野地的小石洞是孔子的出生地。今天听课的小朋友们，你们每个人都比孔子更幸福，你们都不是出生在荒郊野地的小石洞里。

我们再看另外两幅图。大家看，这是山东曲阜孔庙，专门祭祀孔子的。很壮观吧？这么雄伟的房子，比孔子出生的小石洞大多了。

大家再看下一幅图。这是日本长崎的孔庙，也很壮观。下一幅图，这是韩国的孔庙。再下幅图，是越南的孔庙，越南的孔庙也是金碧辉煌。

我把这几幅图合在一块，中间是孔子出生的破烂小石洞，四周是中国山东曲阜、日本、南韩、越南这些地方雄伟壮丽的孔庙，对比这个小山洞和这么壮观的孔庙，大家有什么感受呢？

大家想想，这么一个出生穷困的孩子，由于他充满了理想和奋斗精神，在学术思想上取得了成就，成为伟大的教育家和思想家，影响了中国、日本、南韩、朝鲜、越南这些国家，受到世人的敬仰，所以后人给他修建辉煌的庙宇来祭祀他。

这个出生在石洞里的婴儿成了文化史上的圣人。这个出生在石洞里的身份卑微的孩子，最后却提升了中国人和东亚人的整体文明水准，成就了世世代代的读书人。孔子是怎么做到的？奥秘就在我们今天亲子共读的《论语》语句之中。

我们开始学习《论语》第一课。请跟着我念一遍，子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

我们先看第一句：“子曰”，就是孔子说。“学而时习之，不亦说乎？”学习而时常复习、练习和实践，不是很喜悦的事吗？这个“说”，孔子时代也通“喜悦”的“悦”，大家不要读成“说”，应读成“悦”。

请注意，我把“学而时习之”中的“习”字连续用了三个词翻译：“复习、练习和实践”。我为什么要这样翻译呢？因为“习”在本句中，本来就是一词多义。我们先了解一下孔子的教学内容，了解孔子的学生们“学习”是学些什么内容，就能明白本句中“学”和“习”的具体意思。

《史记·孔子世家》是中国历史上第一篇孔子的传记。上面说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教。”孔子教学的内容，主要是《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》四门课。

《诗》是什么？指的是《诗经》。《诗经》是孔子以前的诗歌总集，孔子时代大约有3000多篇。现在我们能看到的305篇《诗经》版本，是经过孔子选编后留存下来的《诗经》选本。3000多篇只剩下300多篇，另外的2700多篇到哪儿去了？真希望今后有考古发现，不然太可惜了。

《诗经》的诗歌，并不只是纯粹的诗词，多数更像我们今天的歌曲，有词有曲，是要配乐唱诵的。孔子是音乐家，他专门整理过《诗经》的音乐。

《诗经》的“大雅”篇中就有这样的句子：“上帝临汝，勿贰尔心。”“汝”就是你，上帝降临在你这儿，你不要有二心。这是公元前1046年周武王讨伐商纣王时进行的战争动员讲话，说上帝降临在你们这，你们不要有贰心。不知道当年孔子是怎么带着学生唱这句诗的。如果让大家谱曲来唱，你们想怎么唱？当时的学生可是要跟着孔子唱歌的。

《史记·孔子世家》中说，孔子在陈国被人围困，缺粮了，但他仍然坚持讲课，边讲解、边朗诵、边弹琴、边唱歌，学生也要跟着朗诵歌唱。孔子和学生们在一起上课，是不是有点像一个说唱艺术团？所以孔子说学习是一件“不亦说乎”的事情。学生跟着孔老师又是弹琴，又是唱歌，又是讲诗歌，又是讲历史故事，估计挺开心的。

学习唱歌，是不是要复习背诵歌词呢？是不是要不断练习呢？所以“学而时习之”的“习”字就有复习、练习的意思。大家学唱一首歌就知道“学”是什么意思。

孔子教的《书》是指朝廷官方史书，比如今天的《尚书》。《尚书》是中国最早的史书，记载的是孔子之前的尧、舜、禹及夏朝、商朝、周朝君臣的言行和政策的内容。讲《尚书》，要先讲历史故事，先说书。例如要讲大禹治水三过家门而不入的故事，就得说书。大约孔子当时讲的就是讲山东快书，先把大禹治水三过家门而不入的故事讲一遍，然后孔子和学生分析这些历史人物的成功经验、失败教训。所以跟着孔子读历史，首先是听他说书，然后听他分析历史人物，这过程中要学习、复习历史文献。所以“学”有阅读、复习的意思。

孔子教的《礼》，就是礼仪。周王朝是以礼治国的王朝。礼，就是各种礼仪，包括祭祀上帝和祖先的礼仪。军队打仗的时候也得有礼仪，外交见面的时候怎么行礼、怎么送礼，这是有一套章法的。办丧事有礼仪，结婚有礼仪等，得有规定的衣服、规定的音乐、规定的动作。所以当孔子的学生，不仅仅是坐在桌子边拿着课本抄写，还要起来操练各种礼仪，要学会行走，学会安排祭品，学会互相敬礼等等。所以孔子的课堂，应该是一个很活跃的课堂，讲历史故事，唱颂诗歌，然后操练礼仪，课堂氛围应该很活跃。

孔子教的《乐》，就是音乐。孔子是个音乐家，音乐艺术是他人生最大的享受。《论语》中记载，孔子喜欢与人合唱。孔子在齐国听到了韶乐，三月不知肉味。那个时代，很难吃到一顿肉。孔子三个月都沉浸在韶乐之美中，不断回味。音乐在中国古代经常是伴随着舞蹈，有音乐、乐器，所以叫乐舞。他回味乐舞之美，吃东西心不在焉，吃了一口东西是饭、还是肉都不知道。大家知道一个人能体会到音乐之美，生命就不会庸俗。今天听课的朋友们，是不是喜欢欣赏音乐？有没有沉浸于音乐中感觉到很美的时刻？欣赏音乐的能力对一个人的精神品格的提升，是非常重要的。孔子的学生们天天跟着老师弹奏古琴，唱着历史的颂歌，应该是一个蛮有趣的学习。

从孔子所教的《诗》、《书》、《礼》、《乐》来看，复习歌词和历史文献是必须的，练习礼仪行为、乐器、演奏和歌唱是必须的。除此之外，还有一个重要内容，就是实践做人的准则。孔子非常重视做人，要求学生学会做人、守礼制、守秩序；要求学生有志于仁，有志向在人间推行仁爱，给人间带来和平与仁爱。能做到这些的，就叫君子，孔子把这种人叫君子，有很高的品格。

所以，“学而时习之”我们可以理解为实习、实践、实行的意思。实行什么？实行孔子关于人的价值，关于人间之爱的价值。

 “学而时习之，不亦说乎？”中的“习”字，有复习、练习、实践的意思。对孔子来说，学习是一个全面的过程，从学知识到练习各种礼仪准则、行为准则，然后到做人，成为君子，成为一个有道德的君子、有品格的君子，能够给人间带来仁爱的君子。

下一句：“有朋自远方来，不亦乐乎？”“朋”是什么意思？一般翻译成朋友，是不对的。《礼记》中说：“同门曰朋，同志曰友。”同一个师门的同学称为“朋”，所以“朋”就是同学。有共志向的称为“友”。“有朋远方来”，指的是同学们从远方各地来到这儿成为一个班的同学，这是一件很开心很快乐的事情。学习不仅是一个学知识的过程，也是一个认识同学和结交朋友的过程。人生之中，同学关系是一种非常亲密的关系。这句话，应当像孔子在开班时对同学们说的话。同学能相聚，好难得，人生如水，珍惜你们相处的这段美妙时光吧。

下一句：“人不知而不愠，不亦君子乎？”。“愠”就是不高兴、生闷气。这句话可以理解为：当人们不理解我、瞧不起我时，我不沮丧不恼怒，这不就是君子吗？不被人理解、被人歧视、被人瞧不起，人就容易沮丧、容易生闷气。但孔子说不沮丧不恼怒，别人不了解我，我了解我自己，我知道我自己的使命是什么，我在为我自己的生命奋斗，我也知道我自己的能力和才华在哪儿，所以别人不了解我，我不生气，我走自己的路。

孔子的一生并不顺利，他周游列国，总想从政，以实现他关于社会的理想，但他的政治主张不为各国诸侯们所认同，大家不理解他，甚至歧视他、排斥他，这大概就是“人不知”。

孔子在各地被驱赶，颠沛流离，如丧家狗一样。但孔子有理想，有使命感，他知道自己的价值，知道自己的使命，知道自己应该为什么去努力。不被别人理解和认同时，他不沮丧，坚持自己的方向。诸侯们不认同他，各国朝廷排斥他，他就走自己的路，靠自己一己之力开办私学去传承传统文化，创立了重要的儒家学派。“人不知而不愠”，是孔子自己的写照，也是他对学生的鼓励。

周朝时君子这个概念，原本指的是有地位有品德的贵族。贵族的地位，是血缘继承来的，你父亲是贵族，你生下来就是贵族；你父亲是平民，你生下来就是平民。这就是周王朝时以血缘来确定社会地位的一种等级制度。孔子的历史突破之一，就是强调君子的人格并不是靠贵族血统，一个人不是生下来就是君子，一个人要想君子就得好好学习、好好上进，然后拥有品格和能力，这样才会成为君子。一个平民子弟，哪怕出生在贫贱的家庭，只要好学上进、关爱他人，能够有能力去成就别人，使社会变得更美好，就是君子，就是精神上和人品上的贵族。贵族不是天生的，是靠后天的学习、修身，好好学习、天天向上所塑造出来的。

我们总结一下。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这几句话提到人生所需要学习和提升的三大能力。

第一大能力，就是学习能力。人能够超越动物，就是因为人类不仅依靠经验，还依靠知识，创造知道，运用知识。动物没有《诗》、《书》、《礼》、《乐》，没有科学技术。会学习，会发现知识、创造知识、运用知识，这是人有别于动物的特征。作为人，要提升自己，就得好好学习，掌握知识、运用知识。

第二大能力，是交友能力。这也是重要能力，人做事不能仅靠自己，要有朋友合作。人类有别于动物，除了人类有发明知识、运用知识的能力之外，还有大规模协作的能力。一只西藏的猫不可能与一只北京的猫合作，一只美国的狗会跟一只深圳的狗交朋友吗？不会。但人类会跨区域合作，人类合作半径大于动物。今天人类的合作半径可以说是跨越全球，没有哪一类动物能够跨时空的跟另外一群动物去合作。所以协作能力、合作能力、交友的能力是人类有别于动物的一个很重要的能力。

第三大能力，就是自信的能力。人能够认知自己，反省自己，人都会遇到挫折，人生要永远承受得住挫折。当别人不理解你、漠视你、歧视你时，别生气，因为你自己明白做的是什么事，你明白自己的使命在哪儿，你明白自己的价值在哪儿，而且能看到你的学业进步。你学业进步了，你的朋友知道你、理解你，而且愿意跟你合作，这样你还会怕他的误解和歧视吗？如果放深远一点，孔子知道自己有天命在身，上天赋予他一种使命，所以这些人不理解他、歧视他，他根本不在乎，他不愠，不生气，他知道一定要实现自己的梦想。

所以，这三大能力，学习能力、交友合作的能力，还有自信的能力，是人类有别于动物的重要特征，是我们人成为人的特征，是提升人生很重要的三大能力。