1-2 名可名,非常名
名可名,非常名。
这6个字所讲的道理解释起来非常复杂。
咱们的语言,虽然功能很强大,但是它也有很多的不足。
它的强大,就体现在我们可以用语言给很事物进行命名,事物有了名称,就可以被人类所用。
但是语言本身也有很多不足,很多事物,我们没有办法用语言命名。这是语言的一个不足,或者我们称为语言的局限。这一点,以后我们会讲。
在学习《道德经》的过程中,根据我的经验,我们还要克服语言的两个问题,第一个问题就是一词多义。
一词多义,就是典型“非常名 ”。
比如:天下皆知美为美,斯恶矣。 天下莫柔弱于水。
这两个天下的意思不一样。
同样是“天下”两个字,他在不同的句子当中,意思不一样。
如果意思完全一样,就是常。但是他不一样,就是非常。
我们学习《道德经》,还会遇到语言另外一个问题,就是:古今异义。
同样一个词,在古代是一个意思,在今天又是一个意思。
如果一个词,在不同的时代,都是同一个意思,那勉强地可以称之为常。
但是《道德经》中很多词汇,都属于古今义。
我为什么说语言中的一词多义和古今异义属于语言自身的不足和局限呢,因为这两种情况都影响我们对语言的学习和掌握,进而影响我们经典的学习和理解,最终最响我们对世界的认识和判断。
内容讲得到位,再能深入浅出点儿会更好
你是怎么想的,回来了……你是什么情况呢就这样吧,你是什么鬼
大蓄书院 回复 @坤哥uyvtvy: 请问你是?
很厉害,受启发了
我的世界纪录已经开始啦、我们都会遇到一个问题想要什么🤔!我是什么🤔?这里没有信号📶!一次性筷子🥢,我还在开会、你是什么
大蓄书院 回复 @坤哥uyvtvy: 请问你是?
道可说
桓公读书于堂上,轮扁斫轮于堂下。释椎凿而上问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎?有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮徐则甘而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心。口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫。”