《道德经》1-3无名

《道德经》1-3无名

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1-3

 无名,万物之始


上一句我们讲了“名可名,非常名。”

名可名,非常名。讲的是语言的价值和局限。


老子在讲完“名可名,非常名”之后。

紧接着他又说:无名,万物之始。


这句话呢当然有它的内涵,但同样反应出语言的局限。


反应了什么局限呢?我把这句话翻译一下大家可能就明白了:


我是这么翻译的:

任何一物,在初始状态,我们都没办法给他命名。


这句话,老子要告诉我们的是,万物的生成过程是动态的,也是模糊的,所以没办法命名。


为什么很多人说老子是伟大的哲学家呢?

因为他干了很多哲学家都干的事,那就是:

在司空见惯的日常生活中,思考了我们常人不思考的问题。


什么问题呢?

不论是人造的物,还是自然产生的物,任何一物的初始状态,我们都没有办法给他命名。


这个问题,我们如果日常聊天这么聊,就会觉得这是个无聊的话题。

但是如果作为哲学话题来聊,这就是一个高深的问题。


为什么没有办法给一物的初始状态命名呢?

因为有名必有形,没有形的物是不能命名的。


比如一西瓜,我们一旦管一个东西叫西瓜,就说明已经有了西瓜的形。

我们即不能把一粒西瓜籽叫西瓜,也不能管西瓜秧叫西瓜,更不能管西瓜花叫西瓜。


所以老子说:万物刚开始的时候,没办法命名。

为了强调没办法命名,老子就用了这样的表达方式:

无名,万物之始。


以上内容来自专辑
用户评论
  • 1854446hoab

    悟什么道,跟我一起玩“问道”,道可道非常道,道不可被道,被道之道,不可为道

    大蓄书院 回复 @1854446hoab: 说得好。 被道之道,不可为道。 你这8个字,一般人估计译不出来

  • 马迪_m2

    如果只看一本书,是看论语还是看道德经?

    大蓄书院 回复 @马迪_m2: 都行。 如果不读死书,对于生活中的人,我还是推荐论语吧。

  • 18690544cit

    听得好费劲,还是走中国人思想历来的老路子:以一贯百。

    大蓄书院 回复 @18690544cit: 你要是读明白了就知道万法归道,不只是贯百的事。 否则还有不二一说吗?

  • 兰君的声音

    四层境界总结的非常到位,高见!

  • 不能有二

    领悟不同,理解不一样!庄子领悟的是“道”,韩非子领悟的是“术”(法),孙子理解的是“战略”(兵)…………其实,就西方世界的宗教来说,同样是如此!就圣经的领悟理解,不一样的解读形成了基督教与伊斯兰教。包括马恩!孔子曰:一以贯之。做到这一点,多么的难啊!

  • 坤哥uyvtvy

    讲得不错,很接地气

  • 马迪_m2

    王老师讲的很好,很深入的研究道德经