《道德经》1-3无名

1-3

 无名，万物之始

上一句我们讲了“名可名，非常名。”

名可名，非常名。讲的是语言的价值和局限。

老子在讲完“名可名，非常名”之后。

紧接着他又说：无名，万物之始。

这句话呢当然有它的内涵，但同样反应出语言的局限。

反应了什么局限呢？我把这句话翻译一下大家可能就明白了：

我是这么翻译的：

任何一物，在初始状态，我们都没办法给他命名。

这句话，老子要告诉我们的是，万物的生成过程是动态的，也是模糊的，所以没办法命名。

为什么很多人说老子是伟大的哲学家呢？

因为他干了很多哲学家都干的事，那就是：

在司空见惯的日常生活中，思考了我们常人不思考的问题。

什么问题呢？

不论是人造的物，还是自然产生的物，任何一物的初始状态，我们都没有办法给他命名。

这个问题，我们如果日常聊天这么聊，就会觉得这是个无聊的话题。

但是如果作为哲学话题来聊，这就是一个高深的问题。

为什么没有办法给一物的初始状态命名呢？

因为有名必有形，没有形的物是不能命名的。

比如一西瓜，我们一旦管一个东西叫西瓜，就说明已经有了西瓜的形。

我们即不能把一粒西瓜籽叫西瓜，也不能管西瓜秧叫西瓜，更不能管西瓜花叫西瓜。

所以老子说：万物刚开始的时候，没办法命名。

为了强调没办法命名，老子就用了这样的表达方式：

无名，万物之始。