【修心法门】28 行舍：改变不良的习惯和行为

今日文稿 

喜马拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是第二十八堂佛学修心课的修心法门。修心的目的是为了让我们的心安定下来。我们的心不是心理学的心，不是身体和心灵分开的心，是身体和心灵合二为一的心，是本源的心。

今天我们要练习的是五十一种心理现象中的第二十种：行舍。行动的行，舍弃的舍。行动的行就是色、受、想、行、识五蕴中的行。行舍，讲的是舍弃行蕴中的污染。

因为我们还没有讲过五蕴，所以，今天的练习，重点在舍。在生活中，我们要学会舍弃。舍弃什么呢？我们可以从一个禅宗公案里面，领会一下应该舍弃什么？

道信大师有一天远远地看到牛头山气象不凡，知道山里有奇异的人。就亲自进山寻访。山里有一座寺庙，庙里当然有和尚。道信向一位和尚打听：“这里有没有道人啊？”那个和尚便说：“出家人哪个不是道人呢。”道信说：“那么，哪个是道人呢？”这个和尚一下子不知道怎么回答。

另一个和尚说：“从这里再去山中，约十里左右，有一个和尚住在那里。他叫法融，非常的‘懒’，看见别人也不起来迎接，更不合掌作礼，所以大家都叫他‘懒融’，也许他就是您要找的道人吧！”道信大师听了，便往深山里走去。

到了山中，看见法融禅师端坐习禅，旁若无人，居然没有看到道信到来。道信只好开口问他：“你在这里做什么？”法融回答：“观心。”道信马上就问他：“观是何人？心是何物？”

法融愣了，答不上来，就向道信一边行礼，一边问：“大德高栖何所？”道信说：“贫道居无定所，有时在东，有时在西。”法融又问：“那么，您认识道信禅师吗？”道信说：“你问他做什么？”法融说：“我一直很仰慕他，想去拜见他。”道信便说：“我就是道信啊。”法融很意外，就问：“您怎么会突然来到这里？”道信就说：“我是特意来找你的。除了这里，你还有安住的地方吗？”法融指指山后说：“另外还有一个小庵。”道信便叫他带路。

到了那里，看到茅庵四周，有许多虎狼之类的脚印，道信举起两手，显出很害怕的样子。法融禅师看到了，说：“你还有这个在吗？”道信便说：“你刚才看见了什么？”法融不知道怎么回答，便请道信大师坐下。道信就在他坐禅的大石头上写了一个“佛”字。法融看了，心里一惊，觉得这是大不敬的事。道信笑着说：“你还有这个在吗？”法融听了，一片茫然，就向道信大师叩拜，请教佛法的真正含义。

我们要舍弃，就是心里的这一个。因为有“这个在”，所以，我们的生活会有这个问题那个问题。因此，当道信看到虎狼的脚印显出害怕的样子，法融觉得道信这样的大师，居然还被“恐惧心“束缚着，忍不住脱口而出：“你还有这个在吗？”让你害怕的并不是虎狼的脚印，而是你的恐惧心。

道信反问了一句：“你看到了什么？”说明他不是不明白“谁束缚着你”的道理，他只是在开导法融。法融一下子却不知道怎么回答了。只好请道信坐下，没想到道信一坐下去，就坐在了“佛”这个字上，法融大惊，觉得这么能这样对佛不恭敬呢？这下轮到道信反问：“你还有这个在吗？”

法融明白到恐惧心之类的偏见，是我们人生问题的原因，但他不明白的是，佛所的说各种道理，如果我们执着了，也会是造成问题的原因。所以，金刚经里佛陀会发复强调，你要放下偏见，也要放下正见。甚至，佛会说很狠的话：假如你说佛陀说了什么法，就是毁谤佛。

所以，道信无所顾忌、坦坦荡荡地一屁股坐在了“佛”这个大字上。这让法融非常茫然。法融摆脱了对于偏见的执着，但那个时候，他还没有摆脱对于佛的执着。当然，也就不能理解道信为什么能那么坦然地坐在“佛”上。

道信一系列行动，都在启示法融的内心从所有的“相”中解放出来，要让自己的心里没有任何“这个”，没有了“这个”，就没有了“那个”。就会像寒山说的：“我的心犹如秋天的月亮，映照在碧潭里洁白无碍。没有什么东西能够比拟它，我不知道怎么来谈论它。”

今天的练习，是对这个禅宗公案的领悟。愿我们带着行舍的心，让我们的生活变得越来越洁净，越来越轻松，每时每刻都在平静喜乐之中。