第11讲 关于道的一点头绪
通行版本
执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
（第十四章）
主流解释
把握着早已存在的道，来驾驭现在的具体事物。能够了解宇宙的原始，叫做道的规律。
合校版本
执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。
真经释义
凭借现在的道，用来驾驭现在的存在，用来知晓远古的开端，这称为道纪。
- 听友219050701
能买到纸质版的书吗？
李星贤 回复 @听友219050701: 最快半年之后
- 老迷_5U
精彩，不一样的解析，让人有大快朵颐之感。赞赞赞赞赞赞
- 德直君国学与科技
以今之道，御今之有，尚可理解，但与通篇往往两组相反或相对的概念同时对比出现的文风结构矛盾，让人不解的是，接下来的以知古始就更费解了，以今之道，知古始，与 以古之道，知古始，哪一个更符合逻辑呢，道可道，非恒道，这个不可道的恒道是古还是今呢。"古"字还是"今"字，前人在版本的流变中有误写也未可知，望指教
李星贤 回复 @德直君国学与科技: 道非恒道，这是前提。古之道已变迁，不一定能御今。但道理的变化是有规律可循的，所以可推演出古始。其实这个道还是要靠自己悟的，并不是拿来古书看一看就知道了。所以古之道不可得，人们能运用的只有当下的今之道。此字为今还比较合理，就先这么理解了。老子写的不是诗，不必太在意工整性，并非都那么工整。
- 夜已阑珊情未恙
古不只是古代解释，你解释的有点偏颇了，原著的意思容易让人偏解，你说的不错，倒是没原著圆滑，太细致不顺口，万人解万意，所以才有好多版本，只要意思不太偏，才容易发扬光大！存在有存在的意义，不过你解的地方有些还真不错值得学习，好东西随着历史的发展都会变得，主要不变的没变就好！正本清源很重要，但有些东西都失传了还不是后人补充，有现代圣人才补充，才能得到大家的认同，吾之拙见，说的不定是，望海涵
- VIP废员
做梦似乎有点道的意思，所有的感官都未开启但又能去行使感官所能感官的事情
- 流易斯
讲得太好了，是我所听道德经最好的版本。
- 1381801trmi
解老子必须回老子的时代。不能站在现在去妄猜妄解妄判。要身临其境才行。
- 绿色有戏
向有研究精神的人致敬
- 听友206602846
这怎样加你微信，想买到你的书
李星贤 回复 @听友206602846: 目前只有亚马逊有电子书，其它平台也会陆续上架
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其实我还是赞同“执古之道，以御今之有”。首先要明白何为古之道？何为今之有？古之道，何为古？古到什么时候？是混沌初开还是什么时候？那时候的道是什么样的？只有明白了何为古道，才能知如何去执。今之有的是什么？（一定要结合老子所生存的年代、历史背景、他的个人经历去解释《道德经》）是欲望，是杀伐争斗。御是掌控、降服，也就是降服自己的欲望，寻找到人的真如自性，妙明真心。而不是外在的色尘假象。