第12讲 万物之源
通行版本
反者道之动。
弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
（第四十章）
主流解释
道的运动是循环的。
道的作用是柔弱的。
天下万物生于有，有生于无。
合校版本
返也者，道之动也。
弱也者，道之用也。
天下之物生于有，生于无。
真经释义
回归，道的运动。
减弱，道的作用。
天下之物生于有，也生于无。
- 虚一客
返璞归真不是文明进程不前 估计是让人心里清净沉淀一下悟出符合人之为人的快乐 道理 状态
李星贤 回复 @虚一客: 嗯，过分追求原生态就没必要了
- 靑临
没有往怎会有返？
李星贤 回复 @靑临: 是的，先往后返。迷途知返即修道。
- 物我两忘333
这一章讲得不对吧？既然你说返回是的道的运动方式，且与物的有效方式相反，那么道法自然怎么解？
李星贤 回复 @物我两忘333: 自然不是指大自然
- 汉之光
你的观点非常偏激，与道德经的思想出入非常大。而且对反者道之动弱者道之用两句话的解释也显得无趣。这是极其重要的两句话，揭示了道的运动规律。物状为什么会老？柔弱为什么会胜刚强？因为事物发展到极盛之后，就会朝相反的方向发展；而正因为一个事物比较柔弱，才给了他发展到刚强的空间和可能。道德经全篇不都在说这个事儿吗？你通篇批判王弼版本，但事实上你的版本比他的版本要晚上2000年，你的相对比的版本只有帛书版和竹简版，他的对比版本可能不止一种帛书版。现在人的24岁跟古人的24岁也不是一个概念，你要能花十年的时间每天花16小时专注一件事相信你也能成为任何领域的专家。做学问最大的忌讳就是认为自己比古人聪明。
李星贤 回复 @汉之光: 讲儒家那一段是有些偏激了，主要道家思想对儒家是不太认同。另外你所以为的道德经思想，也是从前人的著述里学到的，你知道道德经到底在说什么？这些理解禁得起推敲吗？天道循环、物极必反的道理，已经讲过了，你可能没仔细听。不过道德经并不是通篇都讲这个。其实也不是批判王弼本，通行本不只是王弼的版本，古人很伟大，我只是指出问题让大家多了解。
- 听友118183030
顺则凡，逆者仙，修道全凭颠倒颠！
- 差不多先生_6h
鄙人觉得文化自信从汉服等形式开始是好事，毕竟得由外到内，由弱到强，这不也是道吗
张得帅的全先生 回复 @差不多先生_6h: 现在穿汉服不过是营销手段，你觉得现在的人还会有多少穿汉服都是看热闹瞎闹腾，本质未变。还不如从心开始由内而外才是真理，修身，齐家治国平天下，孔孟中大学也有提过，什么都是修身修的是心，一味追求外在不过外强中干。毫无意义可言
- 道变
反是找到现象的本质，从现象到本质。
- 瞌睡小阳
主流解释看了还是一脸懵，你讲的最少我看懂了
- 流水_ol
老师讲得不错
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实在忍不住了。你贬损儒家的话如果是出自普通人之口还可以凉解，你作为读书人、文化人，怎么能信口雌黄，把五四之前的中国落后归罪于孔子？汉朝尊儒术落后了吗？唐朝尊儒术落后了吗？既然贬损经典还讲什么道德经？经典中有糟粕，你先说说哪句是糟粕？
李星贤 回复 @15063001ycj: 了解下历史再说。汉朝文景之治是尊道家，唐朝开元盛世也是尊道家，以儒家治国的都是极为专治的时代，必然造成思想禁锢。