清心戒杀：道教的第一个正面功能

课程金句 

今日文稿 

大家好，我是余秋雨，我们继续讲课。

上次我讲了道教，它有一种非常重大的思考，思考天地宇宙，然后还寻找了很多谈判者，让天地宇宙能够告诉我们很多很多秘密，在自己身上产生感应。我们应该是把自己的身体当作天地宇宙的感应者，小宇宙是大宇宙的感应者，这很了不起。所以，我们当代和未来，道教的地位将会大大提高。

千年古闸之喻 

但是我们不能一味地讲它好了，道教也有不本分、不天真的时候，原因，它有的时候和统治者关系过于密切，连他们所追捧的教主老子，经常被当朝的皇帝封为各种各样的名号，譬如太上玄元皇帝，太上老君混元上德皇帝，清静无为的老子实在是无法承受，居然后来的皇帝给他加了那么多、那么多的头衔。可以想象，连皇帝都这么封教主老子了，当时社会上道士的数量，道观的规模，神仙的名单，也会非常庞大。历史上不少的皇帝因为尊奉道教走火入魔，成天炼丹，耽误国事，结果他们也没有保住长寿。这一些，都严重的贬低了道教的历史地位，也是玷污了一个重大宗教的文化形象。

其实，世界上所有的大宗教、大学派、大思维，都有可能被统治者利用，被利用当然有它自身的毛病，不能完全可以原谅。但是，如果我们筛去了那一些令人遗憾的部分，它本体能不能保持住几项基本功能呢？这就是我为道教辩护的思路。就他们确实有很多毛病，而且留下了很多不好的形象，留下了好多我们看起来很荒唐的记载，问题是，任何大宗教、大学派、大思维都有这种可能。我们作为一个脑子好的后人，有没有可能把这些东西删掉以后，问问他有没有一些基本功能呢？基本功能是否还留得下来呢？基本功能是否还有正面价值呢？

我举个例子，就像一个千年的古闸，它一会儿被蔓草遮掩，一会儿锣鼓喧天，又在搞什么仪式了，我们老百姓不喜欢那些荒草漫天的情景，也不喜欢锣鼓喧天的情景，总是抱怨，怪这个坝不好。但是，我们有没有可能把这个千年古坝，千年古闸的实实在在的功能，想一想，我们把蔓草搁置了，把锣鼓搁置了，看一看如果这个千年古闸，它还一直在蓄水，一直在放水，一直在灌溉，也就是说它的几个基本功能并没有被废弃的话，我们能不能为它辩护几句，要恢复他的尊严呢？

正是在这个思路上，我发现道教如果能够抖掉那些宫廷之气，闲惑之心之气，迷信之气之后，它还能够保持住几项比较硬朗的基本功能，一直没有废弃。所以，越到现在它越有光彩，这样的话，我的辩护也就有了基座了。

我想从三个方面来为我们的道教辩护。

两年前，在江苏省道教圣地，开了一个全国的道教大会，他们叫我去做主旨演讲，所有的道长都在下面。我一上台就向道长们鞠躬，我说非常抱歉，我写了那么多有关中国文化的书，却一直没有认真地为道教写过一本书，或者甚至于写篇，写过一篇长文，这有一点遗憾。但是，我在江苏茅山道教圣地的山壁上，写过四个字，叫做大道巍峨，一直刻在那儿，这一点悄悄的、稍稍的可以为我排除了一些愧疚。

其实，我们今天利用喜马拉雅，我还要讲一讲我本人对道教的几个正面功能的理解。我前面讲了，这一点不原谅它的那些可笑的毛病，但是就像千年古闸，它把那些荒草、把那些东西都去掉以后，它居然还在蓄水、放水、灌溉的话，我们应该肯定它的正面功能，我所说的道教的正面功能，就是和那个古闸的正面功能是一样的。

清心戒杀 

我所说的道教的第一项功能，正面功能，叫做清心戒杀，杀人的杀，戒掉杀人的毛病，把心情能够安定下来，这是它第一功能。 

清心戒杀，我这么把四个字一讲，我想对历史有兴趣的朋友们，一定联想到了公元十三世纪前期的那个大道士，我前面讲到过的丘处机。世界上确实没有一个宗教家有这样的荣幸，居然与一位征服世界的强人长时间的晤谈，把自己的思想一点一点灌输给他，让他局部的改变了战争的意志。于是这位宗教家和这位战胜强人，一起进入了世界历史的关键篇章。

因为这件事能够概括道教的世界性的魅力，所以我想多讲几句。

成吉思汗，他已经满足了自己的一切欲望，他打打杀杀，自己财产也很多了，地域也很多了，权力更高了。那么，不仅亚洲了，欧洲的很大一部分都属于他管辖了，当然还想破土，但是更多的是想到长生。他到处打听，打听下来，好多人告诉他，道教是专门研究长生的，他就到处打听，道教既然研究长生的，现在道教最有威望的那个大师是谁呢？人家告诉他，当时道教中最著名的大师是全真道的丘处机。成吉思汗就非常想见他，就派人，真叫不远万里，去找丘处机。

那丘处机当时年纪已经很大了，已经七十多了。如果把他从那么远的地方叫过来，那太麻烦了，走路都要很长很长的时间，要几年才能过来，那多么麻烦。 但是，成吉思汗希望长生的欲望不减。丘处机，一方面，成吉思汗的信让他感动，这个信我估计是耶律楚材这些人写的，文笔很让人感动；另外，丘处机也想在晚年，能够用自己的学术影响一个世界强人，所以他就上路了。

那真叫拿了拐杖上路，沙漠风沙，历时了整整四年，终于到达了成吉思汗的行营，打仗的行营。据我的记忆好像是，我现在记不准了，好像是公元1222年的4月份，到达了阿木河边，成吉思汗的营地在那儿。走了四年，丘处机也真是非常了不得的一个思想传播者，一个宗教传播者，了不起！成吉思汗一见到这位刚刚走完几万里长路的老人，一看，童颜鹤发，就非常喜欢。开始交谈以后不久，成吉思汗就问丘处机，我怎么才能长生？你带来药没有？丘处机说，我没有带来药，如果要药方的话，四个字，叫清心寡欲。

好，我下次再讲。