诵读28：《类经（节选）》

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【诵读内容】

（明代张景岳有本著作《类经》。《类经》是一本注解《黄帝内经》的书。今天选读的内容，就出自《类经》。接下来诵读的内容，就是《类经》对《黄帝内经·素问·六节藏象论》做出的注解。）

帝曰∶藏象何如？

注：象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。

岐伯曰∶心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。

注：心为君主而属阳，阳主生，万物系之以存亡，故曰生之本。心藏神，神明由之以变化，故曰神之变。心主血脉，血足则面容光彩，脉络满盈，故曰其华在面，其充在血脉。心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。

肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。

注：诸气皆主于肺，故曰气之本。肺藏魄，故曰魄之处。肺主身之皮毛，故其华在毛，其充在皮。肺金以太阴之气而居阳分，故为阳中之太阴，通于秋气。

肾者，主蛰[zhé]，封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。

注：肾者，胃之关也，位居亥子，开窍二阴而司约束，故为主蛰封藏之本。肾主水，受五脏六腑之精而藏之，故曰精之处也。发为血之余，精足则血足而发盛，故其华在发。肾之合骨也，故其充在骨。肾为阴脏，故为阴中之少阴，通于冬气。

肝者，罢[pí]（同疲）极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。

注：人之运动，由乎筋力，运动过劳，筋必罢极。肝藏魂，故为魂之居。爪者筋之余，故其华在爪，其充在筋，肝属木，位居东方，为发生之始，故以生血气。酸者木之味。苍者木之色。木王于春，阳犹未盛，故为阳中之少阳，通于春气。

（本集完）