126.【上经篇】泰与否的相互转变对我们生活有什么意义

126.泰与否的相互转变对我们生活有什么意义

千百年来，中国人的处事方式一直深受《易经》的影响。我们讲究未雨绸缪，防患于未然，因为《易经》告诉我们，阳极生阴，阴极成阳，事物没有绝对的好坏，泰与否、得与失会在片刻间达到转变。

那么，在明白这些易理之后，我们在日常生活中又该如何运用呢？

泰卦爻之，就是泰卦的六个爻中某一个爻跑到另外一个阶段去。之就是到的意思，从初爻到四爻，或者从二爻到五爻，从三爻到上爻。

可见，《易经》中的每个卦都是有关系的，牵扯来牵扯去，就是我们常讲的，牵一发而动全身。

我们先看泰卦的爻之，泰卦的九二跟六五一对调，泰卦就变既济卦了。既济卦是《易经》第六十三卦。再来看否卦的爻之，把否卦的六二跟九五对调，否卦就变成未济卦了。未济卦是《易经》的第六十四卦。

 这是很有意思的：泰卦跟否卦是相综的，既济卦跟未济卦也相综；泰卦跟否卦互错，既济卦跟未济卦也互错；泰卦跟否卦可以上下卦交换，既济卦跟未济卦同样可以上下卦交换。

从这当中我们可以了解到，凡是同性质的，变化起来会比较快；凡是不同性质的，就需要有一个过程来慢慢调整。所以为什么我们总说要找志同道合的人，就是因为志同道合的人沟通起来比较方便。

 我们看电视剧，经常会看到这样的剧情：有人大老远送信过来，主人公收到信后，不会马上就打开信来看，然后马上处理相关事宜。

一般都是拿到信后，先看是谁送来的，然后第一句话一定问那个送信的人，吃过饭没有，没有的话赶快让属下带那个送信的人去吃饭，甚至是问都不问，直接交代属下带送信的人去吃饭。

这是非常中国的做法，这才是典型的中国人！我们只有先把人家安定下来以后，才能做自己的事情，这样人家下一次才会乐意替我们做事。

否则的话，尽管你把事情处理得很好，那个送信的人却在一旁挨饿，他心里一定会有想法，回去以后也会跟别人讲些难听的话，下次如果再派他来送信，他就可能怠工，不及时送来。

像这些都是我们读完《易经》之后，要在日常生活中去实际运用的，这样才算真正懂得《易经》道理的人。

泰卦的爻之还可以是把初九爻和六四爻对调，就变恒卦，而把否卦的初六爻跟九四爻一对换，它就变益卦了。这恒跟益也是互错的。

也可以把泰卦九三爻跟上六爻一对调，变损卦，否卦也可以把六三爻跟上九爻一对换，变咸卦，损卦与咸卦也是互错的……

这些变动就告诉我们，《易经》六十四卦每个卦之间都有关系，所以看卦时，要好几个卦同时去看，才可以看得面面倶到，才可以前后左右上下心中都有谱。这个就叫作周全。

《易经》中“牵一发而动全身”的道理告诉我们，看似无关的事情背后，存在着复杂的关联，处理一件事，如果无法做到瞻前顾后，面面俱到，就很可能伤害到其他人的情绪，给自己带来危机。

然而，这种小心谨慎的处事方式和西方文化却形成了鲜明的对比。在全球化的今天，这样的文化差异会影响工作交流吗？两种文化各有怎样的利弊呢？

泰卦跟否卦基本上都是以人为本，实际上《易经》大部分的卦都是以人为本，这就引起了很多人的质疑：西方人是以事为本的，中国人为什么要以人为本呢？

就是因为中国人以人为本，而人心善变，各有主张，所以中国社会才会这么错综复杂！我们为什么不干脆放弃人本，走上以事为本，那样不是轻松愉快，简单明了吗？

我们要深一层去了解，西方人会采取以事为中心，是因为有三个不得已。我用“不得已”这三个字是有用意的。

第一，西方人事变动太快了。中国人由于自古以来都接受祖先的训诫，天无二日，民无二主，我们会慎选自己要尽忠的人，一且选好了就不能乱动。因此我们人员的流动性不如西方。

由于西方人员流动性大，自然就不能以人为本了——今天刚刚商量好五个人一起去的，明天就有三个人改变主意了；今天刚刚做了决定，明天有个人又不干了……可见，西方人是不得已把人摆在一边，权且以事为根本，就事论事的。这是第一个原因。

第二，既然以事为中心，就必须要把这个事情固定下来。西方人的以事为中心就是没有弹性的表现——这个人固定就做这件事情，那个人固定就做那件事情。

这样我们就很容易了解到，根据固定的需求去找活生生的人，显然是有问题的，找到的人不是能力好一点，就是能力差一点，没有恰好合乎要求的。

今天社会上有能力的人受到限制，没有能力的人拼命打拼，紧张、忙碌、疲惫，却耽误 事情的现象随处可见。

第三，就更麻烦了，当大环境一变动，西方人怎么应对呢？因为他们都很习惯一辈子就做一件事情，称之为专业。大环境变动了，公司业务进行了调整，原有岗位的人员不能适应新的工作任务，只能离开，但是公司要给遣散费，要为其做好相关后续的很多安排。

所以西方的人事成本是很高的。我们没有，其实在这一点上日本人做得比我们还绝。日本人讲过一句话：“只要你有高中的程度，不管你想做什么，只要肯学，就一定做得到。”这与美国人是截然不同的想法。

美国人很重视专业，日本人不太有专业的概念，他们认为只要肯学就一定能学会。日本人不讲求专业，而是要轮调，在不同的岗位上调来调去。

日本人培养一个人，会让他对每件事情都熟悉，增加他的弹性，以便随时调动，随时支援。