124.【上经篇】否极泰来需要克服哪些困难

124.否极泰来需要克服哪些困难

《易经》中所说的“大人”，是指道德修养比君子更高一层的人士， 他们不仅要完善自身，同时还担负着把控大局的重任，相当于现实社会中那些位高权重的领导。

那么，当一个团队处在否卦的处境时，作为一位责任十分重大的关键人物，应该如何避免受小人的影响，带领大家摆脱困境呢？

九五爻辞的“其亡其亡”是说九五要高度警觉，如果这个时候再不改变的话，整个会亡掉的。“系如苞桑”九五整个的命运跟谁结合在一起？

我们去看六二、六三的爻辞，六二是“包承”，就是说如果六二跟九五包在一起的话，就会倒霉；六三是“包羞”，是说如果六三跟上面的人结合在一起，是会被羞辱的。看到包承、包羞，我们就想到九五的苞桑。

“苞桑”就是说，作为九五，要跟六二、六三谈一谈，把他们的意见汇总在一起，你就了解到的确是大家都感觉到方向是错的，这样走下去最后是要亡掉的，从而你就休否。休否了，自然就会吉顺。

九五小象：“大人之吉，位正当也。

”我们会发现，每一个卦的九五， 它的好处就是“位正当也”。因为这个位置很尊贵，只要九五自己一改变，就可以把整个全局挽救回来。所以《易经》赋予九五最高的责任，就是这个道理。

孔子对九五爻特别注解：安而不忘危——很安的时候，你不要忘记危险马上就要到来了；存而不忘亡——虽然现在整个核心团队还是存在的，但是你要知道再这样下去，可能就要灭亡了；治而不忘乱——尽管现在看起来治理得还不错，但你要看到乱源已经产生。

老实讲，树根开始腐烂的时候，树还是存在的，只有腐烂到一定程度，树才会倒下来。

只要九五谨记孔子的提醒，不要只看眼前，要看得长远一点；不要只看表面，要看得深入一点，找到根本，就一定能休否。

否卦虽然象征着天地不交、噩运当头的恶劣环境，但只要握有实权的领导人物，能够善体时艰，做出合理调整，便能使否卦出现一线生机！然而现实中，往往是机会与危机并存。那么要想否极泰来，还需克服哪些困难呢？

上九爻辞：倾否。先否后喜。

 “倾否”的意思就是说，既得利益者会很强烈地反弹，想要把整个去否的力量倾覆掉。“先否后喜” 是什么意思呢？

就是九五要发挥魄力，去跟上九好好沟通，把他们的反弹化解掉。因为九五也只是休否而已，如果上九强烈反弹，否态还是会复发的，倾否，才能真正把否整个化解掉。

我们讲得更清楚一点，总经理已经知道这样不行了，但是上面还有个董事会。董事会的想法是：我们每年有那么多收益，万一你调整了，我们的利益受到损害怎么办？所以坚决不同意总经理的调整。

此时总经理只有两条路走，一条就是很诚恳地跟董事会去沟通，沟通到最后他们也同意了，那就真的是先否后喜——刚开始很为难，得不到董事会的支持，可是经过一番沟通以后，大家皆大欢喜；还有一条路就是以退为进，告诉董事会如果不调整的话，自己就辞职，这样一来董事会就会再考虑考虑。

小象是怎么说的？“否终则倾，何可长也。”“否终则倾”，是说否到结束的时候，就表示这个否已经倾覆了，已经不见了。“何可长也”，是说否的境况不可能长久，很快就会过去，给我们很大的信心。

《易经》的好处就是你懂得它的道理以后，你会觉得前途充满了光明。哪怕再坏的情况，它都给你一线生机；哪怕再危险，它都给你一线光明；哪怕是在否卦闭塞不堪的状况下，它都讲否是很容易化解的，所以我们才讲，否极泰来。

根据卦序，我们知道第十一卦是泰卦，紧接着第十二卦就是否卦。泰入否是一步到位的，很容易，稍一放松，就由泰到否了，而否到泰，要经过一番努力，才能争取到。

很多公司才开庆功宴，大家笑嘻嘻，说要天天有成长，没几天就倒闭了，出乎人意料之外。我有一个朋友开餐厅，装潢得很好，他自身的社会关系也很好，可只开了两个星期就倒闭了。

原因很简单，他的厨师刚开始几天做的菜特别好，吃的人都觉得很过瘾，然后厨师就开始跟我朋友讲：“你要分我一半股权，我要入股，要不然我不干了。”

我朋友说：“怎么可以这样？你一开始不讲，现在为什么要这样子？”厨师说：“你自己看着办吧！ ”

我朋友说：“容我再考虑考虑。”“好，你考虑。”那个厨师就开始肉也煮不熟，菜也煮不烂，盐巴放一大堆，就使得所有来吃的人都觉得很奇怪：前面来的人都说好吃得不得了，怎么会这样子？顾客们都很不满。

我的朋友很犹豫：万一我接受了他这次的条件，那他就会得寸进尺，将我整个餐厅吃掉。

所以，他再三考虑之后，决定长痛不如短痛，干脆关门结束营业算了。这是活生生的案例。如果一步一步好好用和平的方式互动，而不是采取激烈的方法，这个否是可以化解掉的。

这样就可以了解为什么上九告诉我们否终则倾——否到实在不能忍受的时候，我们还是忍受了下来，否就不见了。因为否不可能长久，我们要有去否的信心，所以我们下一集就要来研究：否极泰来。

谢谢大家！