72.【上经篇】师忧比乐的现代意义是什么

72.师忧比乐的现代意义是什么

世界上的一切都是循序渐进的，《易经》六十四卦的排列次序，便有其深刻含意。

无论是人还是事物，诞生之后（屯）就要找准方向、受到启蒙（蒙），进而明白人有需求（需），需求难以平衡就会发生争讼（讼），而对待争讼的态度有两个，一是打起来（师），一是求同存异（比）。

那么师卦和比卦所带来的结果，有什么不同？人类又该选择怎样的未来生活呢？

人类的未来，大家很清楚，走比卦就叫和平发展，才是大家的福气，如果走师卦，就是共同毁灭了。

因为现在武器都很厉害，而且是按钮式的，更何况现在一切都很透明化，一有动作都知道了，那一方动了，导弹还没到，另一方先按下按钮，两边同归于尽。

我们一定要从蒙卦回头来，才有办法保证人类的未来走向一个正确的方向。我们现在只有专业训练，我们所谓的大学其实是不够资格叫大学的，因为大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一专业人来，我们现在只有专人没有全人，全人教化已经不见了。

我们从乾卦一直看到现在，应该有个觉悟，我们所要做的事情，其实就是三个字而已，叫作正乾坤。只有正乾坤，才有办法走比的路，而撇开师的路。我们可以看出来，从屯卦开始，屯、蒙、需、讼、师、比的卦象中，全部都有水。

这就证明人类诞生到这个世界上，刚开始跟其他动物一样都是靠水，可是人类慢慢地摆脱了这个危险，会找到一条可以生活得更好的路子，那就叫作比。

《易经》虽然古老，却是中华民族智慧的来源，对现代人的生活仍然具有非常重要的启示意义！

而所谓的“师忧比乐”，其现代意义便是早日把竞争（师）的观念，改变为互助（比）的观念，转化乾戈为玉帛，人类才能在和平中发展！

而按照《易经》的思维方式，任何事情要想往好的方向发展，必定要具备一定的条件，那么比卦是不是就都好？限制它的条件又有哪些呢？

比也有一阴一阳，小人看到比就会结党营私；君子为了公义而结合，叫作志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前，我们要说一句话：易为君子谋，不为小人谋。

一个人自身很洁身自爱，很重视自己的品德修养，这个人来读《易经》是有好处的。

如果一个人不重视品德，否定良心，这个人又来读《易经》，那就糟糕了，歪脑子一大堆，错误的点子随时都可以找得到，这样社会上就会多一个小人。

所以，要读《易经》我们一定要先端正自己，确保自己的出发点是为了社会公义，不是为私人，否则《易经》也不会帮忙的。

《易经》每个卦都有很多的条件，我们这一次还没有办法讲地很透，因为时间关系，我们现在还是有遗憾，就是我们只能大致如此说一下。因为《易经》本来就是大致如此。

你说一定是这样，那就有问题，那就非常有问题。比如说“屯卦”的读音，我们从众就好；但是有些事情，比如乾卦的九五和其他卦的九五，就是不可同日而语。

讼卦的九五就是要求要公正无私，才能大吉大利。同样是九五，但是大环境许可他发挥到什么地步，他才能照那个精神去发扬。

因此比卦卦辞里有四个字，叫作“不宁方来”。就是某个地方的人不安宁才会跑到我们这儿来，如果那个地方安宁了，他们就不会跑到我们这儿来了，那我们要收容他们了。

现在很多国家都是只收容那些有钱的，有专业的。以前中国是先把自己弄好，不安宁的人向往我们的安宁，就会来，而只要愿意来的,我们都开门欢迎。