178.【上经篇】为什么现代社会还有神道设教存在

178.为什么现代社会还有神道设教存在

古圣先贤巧妙利用百姓对吉祥如意的渴望心理，达到了清洁环境的效果。可见，神道设教并不是宗教迷信，迷信也不在于宗教本身，而在于使用这种方式的人出于何种目的。

现在放鞭炮、大扫除等活动，早已成为我们的习惯。神道设教还有什么用途？为何在科技发达的今天，神道设教仍然存在？它们又在哪些地方有所体现呢？

我们到寺庙里面去观光参观的时候，导游多半都在“以神道设教”。导游会告诉我们，门檻不能踩，其实这就是在“以神道设教”。

在参观时，人很多，我们想看但又看不见里面的情景时，好奇心会驱使我们踩在门檻上，想站得比别人高，以便看个究竟，而此时我们不会去考虑自己踩在门槛上，头会不会撞到上面的门梁。

一冲动就踩在了门槛上，头被门梁撞到，谁负责？导游要负责，最起码增加了导游的麻烦。所以，导游才告诉我们，门槛是不能踩的，其实就是告诉我们，安全第一。

现在我们慢慢了解了，神道设教有三个主要的效果：

第一个就是安全。有这样一个说法，屋子里如果有长长的走廊的人家，晚上一定要挂灯笼，不挂灯笼就会闹鬼。这也是神道设教。我们想想看，晚上在走廊上走来走去的，都是要工作的佣人，晚上挂灯笼就保证了那些佣人的安全。

第二个，为了方便。也有这样一个说法，寺庙的中门不能开，为什么？我们想象一下，古时候的寺庙多半都在荒郊野外，荒郊野外经常会有一些土匪或强盗成群结队地来找寺庙的麻烦。

万一土匪或强盗拿着刀枪进来了，和尚根本抵御不了，强盗可能把整个寺庙给毁坏掉。所以为了安全，中门要关；为了方便和尚防御，中门要加好几道门闩，而且平常不开。

而边门体积小，比较容易关，而且从边门冲进来的人必须分成两拨，这样就方便和尚能快速把边门关起来，进行有效防御。

第三个，就是有效。从以上两个例子，我们不难看出，中华几千年的历史延续，已经证明神道设教是非常有效的。

《彖传》最后一句是“天下服矣”。大家为什么服？为了大家的好处，怎么可能不服？说你们家跟对面的路犯冲，所以要摆上一个八卦镜， 这是心理建设。让你在家里立一个照壁，是真的有实际作用。

大家想想看，我们的家门是敞开的，外面的人一眼就可以看到家里面，这对我们家是不安全的。尤其今天有了望远镜，心怀不轨的人只要用望远镜一看，发现今天男主人不在家，家里只有妇女跟小孩，他就会毫无顾忌地来抢劫。自己家里的动静，不可以让外人知道，否则太不安全了。

所以立一个照壁，挡住外人的视线，更主要是为了保护自家的安全。从里面看外面很方便，从外面要看进来比较困难，当里面的人面临危险时，就可以做一些有效的防御措施。像这些，老百姓之所以会一代一代传下来，就是因为那是有好处的。

趋利避害是我们每个人共同的心愿，因此那些包含良好寓意的习恪得以流传至今。可见要达到“天下服矣”的目的，还要从百姓的切身利益出发。那么通过观卦大象，贤明的君主又将获得哪些启示呢？

我们再来看看观卦的大象：“风行地上，观。先王以省方，观民设教。

 ”我们看到观卦上卦是巽，是风；下卦是坤，是地，叫作风地观。风一扫而过的时候，地上的叶子和乱七八糟的碎纸都被吹得干干净净，而且吹得让人都能看到。

“先王以省方，观民设教”，就表示这些是值得行政部门来做的事情，需要照顾所有老百姓。“先王”，就是过去明智的君王，“省方”就 是巡察四方。

君王看到“风行地上”，把所有乱七八糟的东西都扫了出来，平常以为很干净的地方，被风扫过后，才发现其实很脏，他就知道自己应该要定期或不定期地去巡察四方，到处看一看。

“观”，就是看一看。不要老听信别人的话，听到的话很多时候是被扭曲了的，或是有所隐瞒的，或是恶意害人的，由此造成不好的后果，责任都要君王去承担，划不来，所以他要亲自到地方上去巡视巡视。

“观民设教”，先观察民情——这个地方为什么这样？那些老百姓在做什么？然后，君王会思虑，自己要怎样来教化老百姓，就是“设教”。

君王应该根据百姓所能了解的和他们的所作所为，配合他们的需要，对百姓进行教化，百姓才会接受，最终完成自己作为明君的责任。

这样讲下来，我们就可以知道，观卦最主要的就是要仔细观察，要用心关照，同时还要观其奥秘。

但是《大学》有言：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”真实地描述了大部分人的状态。心不在焉，看到了跟没有看到一样，越熟悉的东西，越觉得没什么稀奇，可是对于好奇的东西又看不懂。

人就是这样，熟悉的不想深入了解，可是新奇的，怎么看也看不懂。很多人去了一次美国，就觉得自己知道美国了，把美国人了解透彻了，回国后逢人就讲美国人怎么样，这是很可怕的事情。

现在视而不见的人太多了，而且现在人还说要建立自信，那就更糟糕了。