015.任何事情一旦让你感到太舒服，以及远远超过一个平均阈值时，它就会形成一种绑架

枕着《论语》，睡出更美好的自己，这里是小梁在2018年为您带来的《睡睡平安》。本文内容节选于喜马拉雅音频节目《睡睡平安》045期。

晚餐吃得太饱，既不利于求学，也不利于睡觉 

有位朋友在医院里听《睡睡平安》，念兹在兹，他的第一反应是，枕着轮椅，睡个好觉。所以在睡觉前放空自己，便可以不断地借由圣人所讲的内容，让你内心充满正气，同时提升灵魂版本，带着善意和温暖进入梦乡。

本篇，小梁要跟大家讨论的话题是关于做学问的。不过我认为，这几条内容同样适用于睡觉。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

我在读《论语》的时候，发现一件事，除了曾子和有子讲的部分之外，孔夫子讲的内容常常都没有提到特别强大的道德标准，反而关心的是你活得怎么样，学得怎么样——这是一位活得很温润的老先生。

好学来自四个维度的观察——食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。我们先从“食无求饱”开始分析。

如果一个人吃得太饱，就会有种从身体内部生发出来的厌离感。回想一下当你吃得很撑的时候，是不是除了幸福感之外，有种什么都不想做、什么也不关心的感觉？

我发现，吃饭吃到刚刚好的时候，是你和食物之间发生关系的高潮。如果吃得太多，食物就会让你难受，其实这种体验并不那么愉快。

比如你跟特别的好朋友一起喝酒，喝得特别嗨，但是喝多了还是会晕，还是会吐。哪怕是喝茅台，哪怕是和文艺女青年一起很愉快地喝酒，喝多了还是会难受。

所以“君子食无求饱”，讲究过午不食（“午”有很多种解释，有人说是午间的“午”，有人说是下午五点的“五”，还有人说是五成的“五”——一半，吃到五成，刚刚不饿就可以了）。

有一次我碰见一位大德，他跟我说他在台湾碰见一位一百多岁的修行长老。他去求教，长老问他：“你每天吃多少饭？”他说：“我每天吃三顿，每顿大概吃二三两，不是很多。”长老说：“再减半。”

因为当你吃了一点儿东西，但又不是很饱的时候，神经的敏感度是最高的，求学读书，也是最有吸收力的。放到睡觉这件事上来说，也是最具“睡力”的。

我发现很多人晚上吃得很饱以后，其实睡得很不好，正如一句话“胃不和则卧不安”，晚餐吃得太饱，既不利于求学，也不利于睡觉。

任何事情一旦让你感到太舒服，它就会形成一种绑架 

第二点叫“居无求安”，“安”指的是安逸，甚至是过度安逸。

我们常常说睡觉一定要睡一张很舒服的床。但是你有没有想过，把自己家里的睡眠环境做到极致，这可能也是一件非常危险的事情，因为你不可能背着这套东西满世界到处跑。比如有些朋友自从戴着呼吸机睡觉以后，每次出差都得拎着呼吸机。

现在连小梁都觉得家里的床睡着太舒服了（点击阅读原文即可购买），以致于出去睡哪儿都觉得不舒服。当然你可以说，这是一个减少外出的很重要的理由。但是你不觉得吗：任何事情都是具有双面性的。

任何事情一旦让你感到太舒服，以及远远超过一个平均阈值时，它就会形成一种绑架。就像一个每天都吃得很好的人，偶尔带他去一家普通的餐厅吃饭，他会觉得特别难受。

第三点叫“敏于事而慎于言”。“敏于事”的意思是想起来一件事该做，就立马做，干才是本质。“慎于言”——少说话。你所说的一切，也许将来都会令你后悔。

小梁在《冬吴相对论》《冬吴同学会》《国学堂》《梁注庄子》以及《睡睡平安》里，说了太多话。我常常为此感到隐隐的担心，可是我好像除了聊天以外，也没什么能力。人生的悲剧莫过于此，还是应该少说话。

第四点叫“就有道而正焉”，“就”指的是靠近，就近。这句话的意思是要靠近有道的朋友，不断地匡正自己的言行。

当我们能做到以上四点的时候，也许就能够成为一个好学的人了。其实这段话和“学而时习之”是一脉相承的。

初级刷新，是每天让别人看见自己不一样；高级刷新，是自己知道自己又不一样了

关于这段话，小梁还有另外的体会——为什么孔夫子会把一个好学之人（这个“好学”包括了学和习）看得那么重要？

我们都知道儒家有句话叫“苟日新，日日新，又日新”——每天都要不断地刷新自己以拥抱变革。其实，当我们开始意识到要不断地突破自己的舒适区，拓展和迎接新的边界时，这会是一件令人痛苦的事。

但是超越了自己之后，你才能成为一个“新人”（对于自己来说，你是一个全新的自己）。如果你不能每天扩展自己的边界，也许就会对那个一成不变的自我充满厌倦。

之前我在《冬吴同学会》里和老吴讲到我曾经碰到了杨立新先生（著名的话剧表演艺术家），他告诉我他一辈子的主要工作就是演了一部话剧——《雷雨》，从少爷演到了老爹。

我说：“杨老师你怎么没变？二十年前我在广播学院见到你时，你就是这样，现在怎么还是这样？”他说：“因为我每天都在演一部话剧呀。”我当时想：你每天都在演一部话剧，难道不厌倦吗？难道不觉得没有“苟日新，日日新，又日新”吗？

他接着说：“也许对于一个外人来说，没有看见我在革新、变化，但是每一场演下来之后，我们哥儿几个仍然在切磋，比如今天这句话里语调的变化对于情绪的影响在哪里……

‘食不厌精，脍不厌细’，一辈子把一件事里面的很多细节琢磨透了，每天在看不见的地方隐秘地获得它的快感，隐秘地获得它的内生性成长，是刷新自我的另外一个境界。所以，不是要变得不一样，而是促使内在不断地打磨和突破。”

初级刷新，是每天让别人看见自己不一样；高级刷新，是自己知道自己又不一样了。

很多年前，我采访著名的表演艺术家傅彪老师（傅老师已经故去了），他跟我说：“一位伟大的艺术家，哪怕在报菜名的时候，都能够把你报到痛哭流涕。因为差别不在内容上，而是在非常微小的情绪、语气、节奏里。”

同样一个段子，为什么我讲就不好笑，郭德纲老师讲就那么好笑呢？“你压力大吗？”和“你丫力大吗？”中间的差别很大，短短的几个字，传递出来的韵味，全在功夫里。

说回来，我们从这四句话里读到的不仅仅是求学，更重要的是读到一个内生性的自我成长的洞察，和一个不断刷新内在自我版本的意识。

我们每天都在用手机刷微信，不知不觉中，微信已经推出了很多个版本了。好像你并没有意识到，每天依旧熟练地使用着微信，但是微信的功能却变得越来越强大，你也越来越习惯，且舒服地与它“长”在一起。

它是如何做到的？一言以蔽之，是因为它不断地、快速地迭代，而且不断地在你没有意识到的过程中内生性地成长，“长”成与你越来越“和”，并且不断成型的样子。君子以和为贵，一切修行都是以和为贵，包括之前讲的“礼之用，和为贵。”

我们所有自我刷新的结果，都是为了能够更好地与自己相合、与内在的祖先相合、与亲密的爱人相合、与所在的环境相合，甚至与自己的未来相合。

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