在睡前，让中国儒家的坚毅、温润、善良和同情，成为我们性格的一部分

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”

曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”

曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

译：季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？“又问：“冉求这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“冉求有才能，对于管理国家政事有什么困难呢？”

做领导需要具备的三种素质——果、达、艺 

有一天，鲁国的大夫季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理政事吗？”

孔子说：“仲由最大的特点是果断，遇事当行则行，当止则止。花钱的时候可以花钱，砍头的时候可以砍头，做事不拖泥带水，这是做官的一个必要条件。让他治理政事有什么困难呢？”

季康子又问孔子：“端木赐这个人，可以让他管理政事吗？”孔子回答：“端木赐做事通达，能够由此及彼，举一反三，安排一件事能立刻想到可能还会出现的另外几种情况，并逐一做好安排。让他治理政事有什么困难呢？”

季康子接着问孔子：“冉求这个人，可以让他管理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，同时处理许多事能丝毫不慌乱。你见过那种可以嘴巴吹笛子、左手打鼓、右手弹琴、脚下打节拍的人吗？冉求就是这样的人。让他治理政事有什么困难呢？”

其实孔子讲的是，做领导需要具备这三种素质——果、达、艺，也就是行事果断、懂得变通、知道如何平行处理若干事。

如何培养小朋友的领导力 

现在很多家长都在想办法培养小朋友的领导力。领导力是什么？我在中欧国际工商管理学院听到一位老师这样形容：“领导力的本质，就是有人愿意跟随你的能力。”

所以如果你是一个领导，不妨想一想人家为什么愿意跟随你。

在孔子看来，“果、达、艺”这三种心智模式是构成领导力的重要支撑。

第一个是决断，遇事不乱；第二个是变通，知道目标在那里，用不同的方法、组织不同的人达成目标；第三个是并行处理事情的能力，因为一位领导不可能只管一件事，要通盘考虑，很多问题同时涌现时不能急躁。

如何培养一个人这三方面的能力呢？

小梁窃以为：第一，碰见某些可以让小朋友做决定的事，就让他决定，不要他还没有决定你就帮他决定。比如到底是吃炸鸡，还是吃薯条，还是吃回锅肉，还是吃肥肠……只要没有太违反原则，小朋友想吃什么，就让他做决定，不要喝斥他，不要否定他。从小没有做过决策的人，你让他长大了有决断力，这是不可能的。

第二，碰见困难的时候，要鼓励他尝试多种方法去解决，此路不通，那就绕过去，换个方法再来一次。

第三，训练他在同时面对几件事的时候不慌乱、不恐惧。

许多父母这辈子自己的功课都没有做完，还试图把培养孩子成这样的人，多少让人有点儿匪夷所思。

孔子认为，不是每个人都能拥有这三方面的能力，能有其中一项就已经很好了。如果你自己有孩子，你应该认真观察，到底他有可能培养出果断的能力，还是通达的能力，还是并行处理事物的能力？结合他的星座，结合他的情绪反应模式，总有一款适合小朋友成长。

男人选女人，本质上是选她的父母 

小梁曾经在一些古书看到，以及听一些老人家说道：“在古代，一位太太能把老公培养得相当优秀，这种相夫教子的能力，其实是一种核心能力。

这种能力从哪里来？从爸爸那里来。爸爸教了，女儿懂了，就知道将来有一天如何帮助夫君，帮助孩子展开他们的勇敢、坚毅，迈向成功的人生。

所以，男人选女人，本质上是选她的父母。你想娶一个什么样的女人，就看她的妈妈是什么样的。如果这个她的妈妈，很尊重自己的丈夫，孩子都很愿意亲近她，那这个女人是可以娶的。

反过来，一个女孩子应该嫁给什么样的男人呢？女孩子得看这个男人的爸爸，是不是获得自己儿子的尊敬，是不是有种让自己儿子想成为爸爸，甚至超越的可能性。同时，你也要看男孩子和他妈妈相处的关系。

从小怕妈妈的男孩子，长大了怕老婆（也有可能继续怕妈妈）；从小懂得怎么哄妈妈高兴的男孩子，长大了知道怎么哄老婆高兴。这都是原生家庭的投影。

当然，现代社会不完全是这样，一个男孩子也可能跟体育老师、隔壁王叔叔、篮球教练等若干个“爸爸”共同学习，学会了如何成为一个男人。反而比较可怕的是，有些女生在向男人学习如何做男人，让自己成为大哥，让大哥无处可去，也是一件比较可怕的事情。

领导力，归根结底为三种模式——果、达、艺。

为什么一个人过了一定年龄后要开始学会寻找学生 

后来，孔子的这三位学生果然都相当优秀，成为历史上著名的领导者。

小梁不由感慨，孔子真是伟大的教育家，尽管他未必实现了自己的政治理想，完成政治抱负，但他通过另一种方式——教育学生，因材施教，延伸了他的政治生命。

一个现代人，在四十岁以前（古人在三十岁以前），主要需要学习如何从师；过了四十岁，就要知道如何带徒，或者找到一群将来注定会超越你的、比你更优秀的小朋友，在力所能及的时候帮助他们成长。

等你老了，这些小朋友独当一面，逢年过节还会跟你打招呼。当然了，做老师不一定要那么功利，等着学生向你表达尊重。现在的学生都很忙，尤其是那些成功的学生，自己的微信消息都回不完——逢年过节每条微信都回复，也是一件很辛苦的事。

其实能够培养出优秀的学生，也算是一个人此生最大的成就之一吧。

那为什么一个人过了一定年龄后，要开始学会寻找学生呢？

道理很简单，因为你的孩子很少，现代人不可能生很多孩子，而且你的孩子也未必足够优秀，有时孩子跟着妈妈学得非常优秀，但未必能学到你的优秀，对吧？

回到我们自己的频率里面去 

孔子与季康子对话时，呈现出他最了不起的一种特征——用一个字概括一个人。

这就像一位伟大的漫画家，画成龙，就是成龙的样子；画刘德华，就是刘德华的样子，因为他抓住了这个人的主要特征。

孔子之所以能用一个字，抓住一个人的主要特征，是因为他内在有许多情感模式。只有当他内心果敢、通达、多才多艺时，才能看见别人的果敢、通达、多才多艺，这就是仁。

只有当你的内在有足够多的频段时，才能与不同的频段建立连接。当然这些不同的频段最后可以归结为一种频段——敏而好学。

孔子一定在很多时候，揣摩过每位学生与生俱来的天然频段。

有一天，我在云南与研究音声法门的黄敏男老师聊天。他告诉我，其实我们每个人都有自己固有的振动频率，如果你活在这个振动频率里，就会很自然、很和谐。

黄敏男老师是一位非常著名的音乐制作人，他给我讲了一个故事：有一天他帮一位歌唱家做声音指导，这位歌唱家以前唱的都是中低音，很好听，而且他很享受唱歌的过程。最近几年，这位歌唱家在尝试唱高音的时候总唱不上去，感到很累，而且身体也出现了问题，甚至感觉自己有点儿忧郁症。

于是，黄敏男老师就问这位歌唱家：“为什么要唱这么高？”后来得知是因为参加选秀节目的歌手都喜欢飙高音，很多听众也喜欢这种感觉，所以他也希望自己朝这个方向发展。

最后黄老师告诉这位歌唱家：“你知道吗，其实你应该回归唱歌的初心——不是为了选秀节目，也不是为了听众，仅仅是因为这样唱你会感到舒服、开心，你能感到与所有的人事物都充分和谐地连接，对不对？”歌唱家说：“是啊。”“所以，你应该回到自己的频率里去。”

所以所谓的“根本上师”，可能在某种程度上来说，就是你的频段，不同的上师是不同频段的品牌标签，它只是一个名相。寻找根本上师，就是找到和你同气相求的老师。

我们每个人都应该回归到与生俱来的、让自己舒服，也让别人舒服的频段上，这个频段就是我们的根本上师。所谓佛祖心中求，它不在外面，而在我们与生俱来的频段里。

如何知道自己的频段在哪里呢？有一个很好的方法——找一间录音棚，念诵不同主题的内容，听着听着，你会发现某些内容和某种说话的节奏会让自己听起来感觉特别舒服，这就是你的根本频段。