寺院介绍—山门

寺院正面的楼门叫做山门。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，所以正门也被称作“山门”了。而后世造于平地、市井中之寺院，其正门也一样泛称山门。山门一般有三个门洞，象征“三解脱门”，即“空门”、东“无相门”、西“无作门”，所以又称"三门"。现在个别寺院的山门也有仅仅一个门的，由于习惯，也可称之为三门。

这三座门常盖成殿堂式，或至少是把中间的一座盖成殿堂，那么这个呢就叫“山门殿”或“三门殿”。

佛教是以观察诸法"空性"作为入道的法门，所以佛门也被称作“空门”。

刚才提到，三解脱是空，无相，还有无作，这都是什么意思呢？这里简单的介绍一下。

空有一种解释是，空与‘有’相对，一切存在的事物中，都没有自体、实体、我等等这些形态和状态，这个思想被称为空。也就是讲，所有事物都是虚幻不实，空寂明净的。实际上，空真正的意思不是这样解释的。从佛法观点来看，有和空其实是不对立的，是一体的两面。空不是虚无，更不是完全否定现实的存在，如果将‘空’视为虚无，就是对空的片面解释，佛家称之为恶空，凶恶的恶。看空正确的理解应该是发现事物真实的价值，所以真空就是妙有。空就是对事物已经完全透彻的正确理解，不存在一点点错误的偏见和成见，这样一来，自然也就在情绪卸掉了上多余的负担与压力，扫空了所有虚妄颠倒的分别和执著，那么得到的就是我们所说的大解脱，大自在。这才是佛法修行的真正意义。空的思想自佛陀时代就开始了，大乘佛教经过与中原文化的结合，则演变得更加深入和广博。空之思想是般若经系统之根本思想。

相也叫做示相，指能表现于外，可以通过人的意识进行观察描写的各种特征。可以理解为一切想象和感觉到的状态和特征。例如空相，色相，无色相无空相 无我相 无众生相等等。

无作指无因缘之造作。与道家的无为的意义大同小异。无作的基础依然是空，也就是对世界真正完全透彻的正确理解，这个情况下，就能够以时势、趋势的判断做出顺势而为的行为，也就是顺应自然的变化规律，使事物保持其天然的本性，而不会因为主观偏见、成见而做出错误的行为。