寺院介绍 法堂

法堂也称为讲堂，是演说、讲论佛法的殿堂，皈依和受戒也往往在这里进行。

佛教非常重视佛法的宣扬，在寺院中，法堂是非常重要的建筑，一般建在大雄宝殿之后。很多禅宗寺院的法堂外观非常宏伟，比大雄宝殿还要高大。禅宗《古清规》当中还提到不建佛殿，只树“法堂”，由此可见禅宗对法堂是非常重视的。

法堂的建筑一般是两层楼。楼上是藏经楼，用于收藏佛经典籍，类似于图书馆或阅览室的功能。楼下即为法堂，设置案桌、法座和听法席，以及钟鼓等法器。

“法”字的梵语是“达磨”（Dharma），也就是“三宝”中的“法宝”。

法的含义非常的广，禅宗对这个字的含义归纳为：“任持自性、轨生物解。”这八个字的解释很多，但万变不离其宗。

简单的讲，“任持自性”就是指世间的一切事物都有其特有的性质和状态，而我们要遵循这些事物的本来特性。

“轨生物解”就是指事物的这些特性存在规则，我们通过事物的这些特性和规则，就可以了解、分辨这些事物。

所以，佛教把一切事物都叫做“法”。佛经中常见的“一切法”、“诸法”也是指我们所认知的一切事物，也被称作 “世间法”

我们经常接触到的两个名词，“入世”和“出世”。入世是“入世间法”的简称，出世是“出世间法”的简称，出世间法就是佛法。

“入世”的 “世”一般情况下不是指“世间法”，也就是不是指“一切事物”，而是特指“尘世”，也就是世间法中“不净”的那部分。我们生活在这个世界上，肯定会接触世间的人、物质、事情、感情，会与人、物、事情产生联系和因果关系，这样一来，就摆脱不了现实中各种利益关系、繁杂事务以及各种烦恼的影响，这就是“入世”的状态。

而“出世”就是指脱离“尘世”，也就是脱离了“烦恼、不净”的世界，达到“极乐世界”的 “净土”。

出世和入世其实并不是对立的，更不是分离的。世间法包括佛法，而佛法所要福泽的正是世间法。不经烦恼因，哪知菩提果。只有经历过烦恼，才能理解烦恼的根源；理解了烦恼的根源，才有机会领悟至高无上的般若智慧，达到“出世”的境界。获得般若智慧后，还需要再入世来福泽众生。这就是“出世是度自己，入世是度世人”。

当然，特别强调的是，不能为了经历烦恼而自寻烦恼，更不能在贪嗔痴“三毒”中沉沦，世间一切都有因缘，刻意和放纵都是不对的。所以我们要“以出世之心，行入世之事”。佛法常伴，净化自己，净化尘俗。