第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

【《红楼梦》第二十三回点评】
上一回说到读《红楼梦》还要掌握有其它可观量的知识，才能读得懂。这一回，又涉及两出戏文，一出戏是《西厢记》，一出戏是《牡丹亭》
《西厢记》是元杂剧，元末的王实甫所写，是元杂剧里的最著名之一，《牡丹亭》是16世纪（明朝）汤显祖所写。
白先勇先生说，《西厢记》、牡丹亭》两部戏，加上小说《红楼梦》“是中国浪漫文学这一道长河中的三个高峰”，而且，“一个比一个高”。白先勇先生的意思是，“浪漫文学讲‘情’字，对于情的解释，集大成之书是《红楼梦》”
《西厢记》之前，中国没有真正写男女爱情的书，在宋词里尽管有，但多是文人与歌舞伎之间的“感情”牵扯。《西厢记》是中国文学史上第一次写青年男女大胆地冲破礼法的束缚，追求人性的正当需求和爱情；这是对程朱理学的大胆反抗。所以，被统治者列为禁书，斥其为“诲淫”。到了明朝的汤显祖的《牡丹亭》，比《西厢记》对情的追求上又上升到了情可以穿越生死的境界。《红楼梦》比前两者对情的认知有了质的提升。无论是《西厢记》里的张生、崔莺莺，还是《牡丹亭》里的柳梦梅和杜丽娘，他们的爱情似乎除了因为女在青春貌美，男是才比子建，一见钟情，并没有其他依托，他们的感情也是一开始就属于男女之情的纠葛。《红楼梦》里的贾宝玉、林黛玉的爱情，是建立在两小无猜的基础之上，逐步发展成两个人精神境界（也就是今天所说的三观一致）上的一致，这种爱情观，是曹雪芹第一次涉及。贾宝玉之所以始终不爱宝姐姐，尽管宝姐姐有他羡慕的雪白肌肤，有他赞叹的渊博知识，而且他还曾经一时地意乱情迷过，终究贾宝玉不爱宝姐姐，“空对着，山中高士晶莹雪”，“叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平！”，原因就是他与宝姐姐无法在灵魂上相通。这种爱情观，放在现在，丝毫也不落伍。
此一回，开启了大观园伊甸园的生活。白先勇先生说，“大观园是贾宝玉心中的人间仙境，尘世上的太虚幻境”，这话说的极是。从某种程度上说，大观园就是贾宝玉和他的众多姐妹们的人间伊甸园。他们在这个人间伊甸园里，吟诗填词，作赋写文章，春看花开花落，秋对明月碧空，夏天给他们遮了风避了雨，冬季给他们挡住了严寒的侵袭。这是不是太理想化了？是不是太完美了？大观园外是尔虞我诈，一片污浊，（下一回就有表现），所以，这鲜明的对比，已经预示着大观园只能是“太虚幻境”
中华大地上，但凡皇家染指过（有一个专用词叫“临幸”）的人和物，其他人一概的人和物，其他人一概只能供奉起来，不可以再使用的，这是中国自古以来的人为规矩。否则，就是大不敬，是要施以重刑的。除非皇家特下旨意。
元春“下一道谕”，命宝玉和众姐妹们进大观园居住，其意思是“不使佳人落魄，花柳无颜”，别白白糟蹋浪费了那么好的一个所在。这到底表明了什么呢？蒋勋先生说是还元春16岁（进宫时间）失却的青春美好岁月之愿，是她不希望那些妹妹们像她一样，因为过早的失去青春美好，终日打发着寂寞的岁月。窃以为，这是蒋勋先生为他的“细说《红楼梦》”在找依据。为什么不可以说是元春如此做法，表明了元春并不是一个刻板地守着皇家规矩的人呢？为什么不可以说她还有人性美好愿望的意念呢？为什么不可以说元春的内心是真的喜爱贾宝玉和她的这些妹妹们呢？《红楼梦》第五回有暗示，元春的死，是很突然的，而且，她的死也导致了贾府的败落，会不会这“一道谕”也为她的悲剧埋下了伏笔呢？因为，毕竟她破坏了皇家的例行规矩不是吗？如果说，贾府的势力是元春在宫里作为贤德妃生存的后盾的话，贾元春这个贤德妃也是贾府以及大观园幸存的保护伞。一旦保护伞不再，大观园以及贾府的命运就可想而知了。
此一回的过渡段落是为后文埋伏线的——贾府的管理上存在着不小的漏洞的。贾府的管理，首先贾政有责任，当初，建造大观园时，文中提到过他不善“庶务”，这回又再提他“不大理论这些事”。这些“庶务”，都由贾琏承担。在使用人上，规矩上说，是先由贾琏考察、挑选，最后有贾政拍板。实际上，贾琏早就大权旁落，真正的权力是在王熙凤手里的。
王熙凤又是怎样挑人的呢？这一回，以他启用贾芹为例，既表明了王熙凤在用人上的唯亲，又表明她辖制贾琏的手段——敢撂脸子敢发威。贾芹一领到供给第一时间做的事就是“随手拈一块，撂予掌平的人，叫他们吃茶罢”，从他这种随意摆弄公款的做法，他就不是一个合格的管理者。这种管理漏洞，当然为贾府一步步地入不敷出埋下了伏笔了。
贾宝玉读禁书，青春的骚动，古今一也，只是在贾宝玉的时代，人性的追求本身就是大逆不道的。贾宝玉生活的时代，是只有婚姻，没有恋爱的时代，是只有性，没有爱的时代，人类的性，只是用来生儿育女，延续血脉的“天伦”，谁若是掺入爱情的内容，是要被彻底扼杀的。所以，那些描写爱情，反映婚前性行为的书，统统属于禁书之列。但现实中真的没有这些吗？当然有，否则，作家也写不出那些含有此类内容的书来。
不仅仅有，而且古代写迎合市民层的黄色小说，除了露骨的性行为描写，基本上就没有任何文学色彩可言，譬如因为有“天生一个仙人洞，无限风光在玉峰”诗句的著名小说《花荫露》就属于此类。《西厢记》《牡丹亭》当属艺术价值很高的文学作品，里边对性的描写非常地隐晦，所用的文辞，更是优美。

共读西厢：宝玉、黛玉花下共读西厢，几乎是所有的《红楼梦》改变者都不会落下的情节，因为这画面不仅美轮美奂，而且是宝黛爱情成长不可或缺的的一幕，这是他们两小无猜，心心相印，互为知音的最好例证。
宝黛两人因为贾宝玉引用《西厢记》张生的原话，引来林黛玉的“恼怒”“吓得”宝玉赶紧赔不是。有错没错，宝玉都先认错，林妹妹犯了同样的“错”就可以一笑了之，这种甜蜜蜜的恋爱情节，恐怕今天恋爱过的人都不陌生吧？
黛玉葬花：此一回第一次写黛玉葬花，前有宝玉的水葬花，林黛玉是土葬花，黛玉怕的是花再遭污染。可见，林黛玉的痴情比贾宝玉更甚。此时林黛玉的葬花，表现的不是她的悲悲切切，不是她的伤感，而是她对生命的感悟，对花朵的怜惜，就是她对生命的怜惜：宁愿化为泥土，也不与污泥浊水为伍，这极有可能为黛玉之死伏笔吧？
林黛玉听曲感悟：隔墙听到的戏文，是《牡丹亭》的游园惊梦一出。黛玉听清楚所唱的字词后，霎那间与自己的心灵贯通了——“心痛神痴，眼中落泪”。我从中读出了：1、她既没有听过这些戏，也没有读过这些戏文，间接说了林黛玉不及薛宝钗博学，读书没有她多。2、这些主歌颂爱情的戏文，林黛玉一经接触便“心动神摇”，有了灵魂上的相通——林黛玉有一颗诗人的灵魂，这样的灵魂是敏感的，是痴情的，是不愿意受拘束的，又是纯净的，所以，她葬花，不愿意看到随风飘散的花瓣“零落成泥碾作尘”，她彷佛感受到了花被任意践踏的痛彻心扉的感受。
前有《西厢记》，后有《牡丹亭》，又正值花开花落有情有景之日，对于一个有着敏感灵魂的林黛玉，情何以堪啊！崔莺莺为了爱，敢于冲破礼法的束缚，杜丽娘为了情，生生死死皆不惧，林黛玉为了知音，泪尽而亡，也是心甘情愿的。
在这一情节上，庚辰的批语最恰当：“前以《会真记》文，后以《牡丹亭》曲，加以有情有景消魂落魄诗词，总是急于令颦儿种病根也。看其一路不迹不离，曲曲折折写来，令观者亦自难持，况怯怯之弱女乎！”是说曹雪芹一路写来，把林黛玉生命的必然结果，草蛇灰线，埋伏得几乎不露痕迹。