09 文化工业:广告的诱惑

09 文化工业:广告的诱惑

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思考题  文化工业是一个巨大的广告系统吗?你如何理解。在下方评论区,留下心得+思考+疑问,篇章结束后会录制互动答疑课。


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霍克海默与阿多诺:《启蒙辩证法》 

09 文化工业:广告的诱惑

本期精华 

1、本期解决:免费内容与广告的诱惑。

2、免费内容形式:

以“收音机”为例:伴随性。

伴随性的模式给大众培养出的习惯:对这样的技术形式以及经由如此技术形式传播出来的内容本身,保持着自然默许的态度。

人们无形中受到这些内容的熏陶和影响,而内容本身早已被安排好。“每一个自发地收听公共广播节目的公众,都受到麦克风以及各式各样设备中传播出来的有才干的人、竞赛者和选拔出来的专业人员的控制,和受他们的影响。”

3、文化工业 - 广告系统:

(1)广告的欺骗性:广告语言沦为符号和意义系统后,就会夸大其词,广告主用广告不断赋予商品与之无关的含义,商品就被赋予了无限可能。广告不仅仅只是介绍产品本身,更重要的是要传递出超出商品以外的价值和意义。


(2)文化工业与广告合流:从表面上看,文化工业制作出来给到你的是一个个具体的作品,但实际上想推送给你的是除了作品以外的那部分内容——要表达的思想,传递的价值以及最深层次的加之于生活之上标准化的规则。这与广告的欺骗性是同理的。文化工业最后的目的,是希望你对这个标准化的生活规则、社会规则予以认同,而最终的落脚点便是对统治权力的认同。


4、文化工业:对生活自然的复制与刻画

(1)文化工业其实并没有添油加醋,也不是要去渲染出一个乌托邦的极乐世界。文化工业就是老老实实刻画生活本身。把现实生活本来的样子复制出来、搬入大屏幕,只不过是用了技术和艺术化的手法而已。

(2)人们在作品中看到了生活本来的样子时,就会自觉认为:是的,这就是生活!

(3)人们强化出一个概念:生活就是这样的。生活本身才是不可被超越的,拥有着绝对的意义。生活里最绝对的那个东西是什么?生活的内在规则,社会的内在规则……最后的结果,人在不知不觉中,接受的是生活规则对人的控制。


5、文化工业之所以高明,就在于它并没有强迫人们一定要接受什么,文化工业只是将最自然的生活本身复制为了作品,而这个过程却传递出了超越于作品本身的内涵——那就是使人们对绝对的生活意义的认同,对规则的认同,对权力的认同。


6、文化工业的机制对社会的渗透:

(1)文化工业营造的氛围:现代人,要么就进入生活,进入这套意义系统,进入到这场人生的游戏中接受规则,你就可以获得各种身份,获得你想要的;要么就被生活彻底抛弃,被规则系统彻底排除在外,彻底出局,你将丧失所有。


(2)人们心甘情愿被规则控制,是因为每个人在接受规则的层面上是平等的,每个人都可以接受来自标准规则的筛选。


(3)各类励志故事、成功典范的出现……文化工业本身对励志故事的渲染,对“成功”本身的复制不过是在给人强加一种信号:只要你努力奋斗,坚持付出,你就可以和他们一样获得成功,你就可以成为精英。于是,你深受鼓舞你去践行时,便不自觉地接受了这套内在其中的社会规则。


7、温情的欺骗:文化工业沦为了巨大的广告系统,不断告知于人生活的真相,但实际上却是借以强化——人对生活绝对意义的认同、以及对加之其上的标准化规则的认同。最后,人们不得不进入到这套意义和符号的系统,受其控制任其摆置,但一切又显得好似是人自愿而为之,一切都是顺其自然的发生。


8、对《启蒙辩证法》的整体评价:

(1)整体基调是非常悲观,现代性似乎无药可救了。

(2)但在我们看来,启蒙理性当然有值得肯定的一面,文化工业当然给人们带来很多好处,丰富了人们的休闲生活,给人带来快乐。不能完全一棒子打死。

(3)通过对启蒙理性的反思,呼唤理性“自我批判”的维度。

(4)我们每个人不应该缺少反思的能力,不应该缺少思考力和判断力。这是对哲学自我批判思维的守护,也是对自由本身的守护。也唯有如此,我们才可以在物欲横流的世界里不迷失,做一个自由而独立的现代人。

9、下期预告:马尔库塞。

以上内容来自专辑
用户评论
  • 湘水野荷

    这些天一直在咀嚼一首诗“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很想身生双冀,飞出时空之外、宇宙之外,全方位绕其而行;再飞进宇宙之内、时空之中,像空气一样深入每个角落,然后穿越古今未来……这只是幻想吗?若干年若干年若干年后,……还是把握好当下,珍惜此时此刻此秒吧!

    湘水野荷 回复 @湘水野荷: 听完这几课,觉得有很多东西要写,时间、篇幅、水平关系,就只能写到此了。

  • 冷的方程式_4v

    《启蒙辩证法》很好地说明了一件事:目光放远,万事皆悲。

  • 芊泽_慧

    现代人没有选择的空间?不,人类从来就没有过选择的空间。就像原始人不能选择不狩猎不采野果一样。 无论什么年代,人类都受着本能的控制和驱使。无一例外。 而我们自以为存在的那个理性,到底又是怎么样的一个存在呢? 弗洛伊德所说的本我与自我的关系,又是怎样的呢? 那个天天喊着要自由的自我,似乎对本我无能为力。 自由到底是什么东西?我们要摆脱的仅仅是他人对我们的控制吗?还是,控制和禁锢我们自己的终究还是我们自己?

  • 如是闻者

    情绪,情绪化,情绪化的言说很可能不哲学,难说不己意识形态化了,原著似不如此,于是:通俗化即是情绪化

  • Weixiying

    悲观主义倾向的哲学。

  • 甄_别

    是谁在缔造这一切?

    wanying110 回复 @甄_别: 好问题一个社会的信念是很容易被操重的,5年的时间全球化的理念就死了。

  • 海水_dn

    文化工业中的人就是海德格尔失去本真的自我

  • 祺乐熙榕

    文化工业将人们所感知到的“现实”生活、规则等等不断地以重言的方式反哺给身处其中的人们,起到了反复强化、持续校准、自我实现、乃至最终固化该生活模式、思维观念、意识形态的作用,在潜移默化中完成对人们能动性的操控,异化其作为自为的维度,而将其逐步的“所”化和沉沦。

  • 妈妈的路

    真不能小看娱le性文化与意 shi形 tai 文化 强行植ru效率。假以为只是偶尔看,放松一下,理性能分辨其中厉害,应该不会被植ru观念中吧…别高估了理性的防御能力,理性不过是寄居在肉皮囊中,连大脑反应机制,情感应激模式都已被规定了,不呼吸不吃饭不睡觉就得毁mie,自由不过是相对的,甚至这个相对也是在被规定的尺度内得以实现的,强硬些说:短时间内,人并没有自由的可能。最好的办法就是尽量远离这些垃ji信息。

  • 漫谷_8p

    自由之思想,独立之人格,担当之责任,才能活出不讨厌的自己!