【阶段小结】第一篇章 社会的批判（含逻辑图）

最好把讲课的文字也能打出来，有利于做学习笔记

哪个时代都有爱思考和不爱思考的人。爱思考的人追求灵魂的自由，把精神看得比物质重要。不爱思考的人只要能满足生存所需的物质条件，精神世俗又何妨？我觉得这个时代和书中发达的资本主义社会还是有所不同的，随着互联网技术的发展，人们不只是被动地接收信息，相反可以主动地获取信息，这样就给爱思考的人提供了更便利的学习条件，同时也会强化自我反思的能力。以上是我根据自己的理解发表的一些粗浅的看法，欢迎批评指正。

感谢书杰持之以恒的精彩的哲学启蒙 正如诺贝尔文学奖得主艾略特指出的那样，在“混淆智慧与知识，等同知识与信息，并且企图以工程技术的手段解决人生问题”的当代社会，必然产生一种新型的“狭隘意识”（provincialism），其威胁在于使我们漠视历史，切断文明的脉络。因此我们更需要❤️智慧、❤️反思，否则我们便会丧失衡量事物的尺度。

昨晚听了，今晚又听了，觉得好复杂，好宏大，难理解，难消化。物质文明和精神文明是怎样的关系呢？科学技术迅速发展，物质文明越来越丰富，精神文明呢？文化生活似乎也越来越丰富，但离得开功利色彩吗？物质财富的堆积能给人带来精神的愉悦吗？

哈贝马斯的交往理性，给人以希望，他让我们看到理性的积极面，理性更应该朝向的方向，社会的和谐因子，修正了前辈们工具理性的偏颇，如果只看到理性被用于控制性目的，或同一性目标，社会就很可怕，又回到了文化绝对主义，诸如宗教化的时代。

确实有煽动性！

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从第一期第二期到带三期，听来听去都是在围绕人类从发现—偏激—恢复人性到新的再发现—再偏激—再恢复人性！一轮一轮的进化，变化的是所胃的文明，而不变的是人性！那么我可不可以认为，人类在文明进步的同时所产生的后患需要人们用哲学的思辨来唤醒被其后患麻痹后的药物，已推进更新一轮的文明呢？

后现代主义在心理学里的运用似乎也遵循这脉络：先对社会文化进行解构、批判，再用交往理性谋求沟通、共存。

有点不像哲学了，也许是受形而上学影响太深了吧。