154.【琴为心音】悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

本期文稿 

今天起，我们再来说一个中国人传统的乐趣，大家平常讲琴棋书画师酒花，琴是排在第一位的，我相信谁都能说出几个跟琴有关的典故，像高山流水遇知音，这不是耳熟能详嘛，司马相如一曲《凤求凰》，打动卓文君的芳心，这也是大家知道的千古佳话嘛。所以呀中国人琴韵袅袅，琴心绕梁，这都是我们存在而不自知的事。今天咱们就来说说这个琴，我们今天可以听见西洋的交响乐，也可以听见随身听里各式各样的歌曲，这一切一切我们听懂了什么呢？

 当然，中国人讲琴，最早讲的只是古琴，北宋的古琴家崔尊度写过一本《琴笺》，他说“颐天地之和,莫先于乐；穷乐之趣,莫近于琴。”也就是说天地之间和谐的那种大欢乐，没有比音乐表达的更完整的，因为它和谐。而音乐里面最大的乐趣，你可以从古琴中寻觅得到。虽然我们现在也见过钢琴，大提琴，小提琴，但是我们还是从中国的古琴说起吧。

 《礼记·乐记》里面说，“舜做五弦之琴”，最早的琴弦只有五根。蔡雍在《琴操》里面也说过伏羲氏做琴。琴是为了让人自己自律的，也就是说修身理性的，过去是说有很多琴与秩序（外在的秩序、内在的秩序）之间的关联。这五根弦都是什么呢？《琴道》里面记载过，“五弦第一弦为工，其次商、角、徵、羽。文王、武王，各加一弦，以为少宫、少商，下指七弦，总会枢极，族裔通万物而考治乱也。”这个话的意思就是工商角徵羽，加上少宫，少商，从五弦到了七弦。大家看琴的出身，琴以载道，肃穆的近乎玄妙了。我们不去讲它原来考治乱呀，正身心呀，为什么一开始带着那么多道德理念，咱们讲几个故事，看一看泠泠七弦上流出来的音乐，能够给我们什么样的启。先来说一个大家熟知的典故，对牛弹琴，这大家说还用讲吗？不就是比喻说话不看对象，对愚蠢的人讲深奥的道理吗？其实这个故事很长，如同古琴，我们有熟悉的内容，但一定有你陌生的部分。

 东汉末年有一位大学者，叫牟融，精通佛学，有一次他给儒生们讲学，上来就讲尚书诗经，想通过经典来阐述佛理，讲着讲着儒生们就不乐意了，大家觉得我们是来听你讲佛经的，为什么都讲儒家的经典呢，我们已经读得很熟了呀。牟融给他们讲了一个故事，他说春秋时候有一个琴艺非常好的人，叫公明仪，有一次他带着自己的琴去访朋友，路过旷野，看见山高水长，丽日朗朗，有老牛在地上懒洋洋的吃草，还有小牛在四周跑跑跳跳，公明仪就觉得特别欣慰，想着这么美妙的精致，我对谁弹琴都是抒发心智，怎么就不能给牛弹弹琴呢？所以他就坐下来，对着牛弹了一曲特别动人心弦的《清角》。他谈得专注，用情，自己心意彷徨，感动不已，结果抬头一看那老牛小牛无动于衷，都不抬眼看他一下。我们知道的对牛弹琴大概就到这里吧，但是故事并没有完结，公明仪就想，对牛弹琴牛无动于衷，这究竟是牛的愚蠢还是人的过错呢？我能不能换一曲他听得懂的给他弹呀，所以他就试着用古琴模仿蚊蝇之生，你想那些牛虻啊，那些个蚊子呀，那些个能来叮牛的，嗡嗡嗡，嗡嗡嗡的声音，他弹出来了，围着那个牛的耳朵在那缭绕回旋。牛突然就有了知觉，他发现牛都竖起的耳朵，非常警惕，尾巴开始啪啪横竖的打着，像是轰赶着牛虻。接着他又弹了一种孤独之鸣，也就是模仿失群的小牛犊寻找妈妈的声音，这个声音一弹出来，他发现牛真的动起来了，掉尾奋耳，蹀躞而听，什么意思呢，啪就掉过身来，耳朵就支愣起来，步履仓惶，四周一边找着走丢的小牛犊，一边在寻找着的声音。见到这个时候，公明仪忽然明白了，牛听琴也会动心动容的，关键你是不是弹了他能听得懂的曲调。牟融讲完了这个故事以后，就跟大家讲，你们都是儒生，我如果直接讲佛经，就相当于对牛弹琴，我现在通过你们熟悉的儒家经典，来阐释佛家的仪礼，这是你们熟悉的，你们能够按照学术逻辑推导下去的，你接受起来岂不容易很多。

大家看看，对牛弹琴，我们熟悉的故事，也只知其一不知其二呀，动物尚且为琴所动，我们如果愿意聆听，那么应该离会心更近吧。上古以来，礼乐是一体的，孔子一直都主张礼乐兴邦。君子的人格理想，孔子认为呢要志于道，据于德，依于仁，游于艺，这个话我们以前讲儒家经典的时候说得很多，那这个艺是什么，六艺之中，不仅有秩序的规范，也有君子精神遨游的寄托。大家知道吗？孔子可不是一个板着面孔的老夫子，他本人精通音律，一辈子都和音乐相伴相随，他当年周游列国的时候写过《将归操》，表达自己对家乡故土的思念，路过幽谷看见兰花，就埋在那些杂草乱丛中，他也写过《猗兰操》，替兰花鸣高杰之志，也感慨自己生不逢时，其实孔子写过的琴曲都是他内心的表达。什么叫操呀？刚才说的《琴道》中讲过，君子一辈子有不同的境遇，如果是在穷则独善其身，因为贫困而不失操守的情况下写出来的曲子，就叫操。操听起来会是那种鸿雁，轻乐，悲泣的发声，往往是人生低回，悲壮，坚持，这样的一种内涵。而人要是达则兼济天下，顺畅发达的时候呢，就无不通畅，这个时候写出来的曲子就叫畅，如果说操多为悲音，那么畅就很多是通达之声。

孔子当然一生坎坷，我也没有听说过他写过什么畅，他写的好像都是操，大家知道吗？孔子学琴也有不少故事，他当年向鲁国著名的琴师师襄子学琴，一首琴曲学十几天还不要求更新，师襄子就跟他讲，说你每天练琴练的这么认真，这首曲子学的差不多了呀，我们往前更新吧。孔子说“丘已习其此曲也，未得其数也”，我是了解这个曲子了，但是尽善尽美的演奏技巧我还没有学到呢，再缓一缓吧。又练了几天，师襄子说，你现在已经得到技巧了，咱们再往前学吧。孔子又说，“丘未得其志也”，是啊，现在我弹奏的技巧固然娴熟了，但是还没把握曲中的深意，不知道它寄托的志向何在，那怎么行呢，继续练习。再过几天，师襄子说，你已经得其志了，可以学新曲子了，孔子说，“丘未得其为人也”，我是终于悟出它的寄托所在了，但是我一定还要向琴曲追问，这背后是什么人才有这样的寄托呀，所以他继续练曲不已，又练了几天，终于自己喟然长叹，他说我终于看见这个人了，他是一个高瞻远瞩，志向远大的大丈夫，这个人肤色很黑，目光如炬，放眼天下，这么一个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王还能是谁呢？他的老师师襄子听了以后，立刻离席，给孔子深深鞠躬，说您说对了，记得我学这个曲子的时候，老师曾经告诉我，曲名就叫《文王操》。大家现在可以去读《史记》的原文，这个故事就记载在《史记》里，这个里面反复的写，老师都催问往下学了，但是孔子说不行呀，了解曲子但技巧不熟，技巧熟了，不知寄托何在，明白寄托了，还没悟出何人所作，一次一次的推迟，一次一次的追问。

 现在学琴的孩子，从一级到十级，一级一级的赶考，一首曲子刚学会，家长就会跟老师说，能演奏就行了，咱们教新的吧，孩子还要考级呢，其实咱们现在写的，真的是越来越技巧化了，且不说这个曲子里的情怀寄托，其实可能连技巧这个层级我们都没有练熟，也就是说琴为心音，你要是不把一颗心深深地沉在曲子里面，怎么能够了解曲子里面的托付呢？

 听琴悟琴，要想得雅趣，不妨像孔子学琴那样，慢一点，慢慢赶，慢慢悟，咱们上学主科的功课已经够赶，咱们上班，大家的项目职业已经够赶了，那么孩子学琴，大人听曲，我们真的还要那么赶吗？说说听琴的事情，就为了让我们慢下来，找到一个人自己的生命，跟听的这个曲子里面的一种懂得，其实，现在有太多的人，我们上班的时候，车里面也放的音乐，我们走路的时候也戴着蓝牙耳机，音乐可以无所不在了，你说它跟我们生命真的能达成一生的陪伴吗？

上个世纪80年代，著名的作家史铁生先生写过一篇小说《命若琴弦》，这篇小说之所以被大家熟知，是因为陈凯歌导演把它拍成电影，叫做《边走边唱》。这个小说写了一位盲人琴师，他整天走乡串户，以弹琴说唱为主。这个师傅是一个盲琴师，他还带了一个盲琴师。小盲琴师从小没有看见过世界，心里就燥呀。他听着自己的师傅天天这么弹，天天这么走，他就总想着我什么时候才能看得见世界呀，我现在还这么小，我这辈子能复明吗？老琴师告诉他能啊，你的琴槽里面就藏着那个让眼睛复明的秘方，但是你要每天认真地弹琴，认真地唱，你只要走的路足够多，唱的也足够多，时间久了，那个琴弦就会断，一根一根断下去，断到一千根琴弦的时候，从琴槽里拿出个药方，就可以看见世界了。那就抱着这个信念，小琴师每天刻苦练琴，日复一日，年复一年，琴弦就一根一根的被他弹断，师傅去世了，小琴师也成了成年人，他的琴艺越来越精湛，越来越多的人听过他的曲子，他也越走越远，他也声名在外，他心里面那些寂寥，还有他对光明世界的那种想象渴望，都倾注在他的琴弦上。岁月流失，直到这个小琴师熬的像当年的师傅一样苍老，终于有一天他弹断了第一千根琴弦，他就很着急的去摸琴槽，果然里面藏着一张纸，他把这张纸拿出来，让别人读给自己听，等着重见光明那一刻的奇迹，看到这张纸的人都默然不语，他们不忍心告诉他，那只是一张白纸。命若琴弦，当一千根琴弦弹断的时候，这一辈子的辛苦也就走到了尾声，这一生虽然没有见过光明但抱着对光明的憧憬，这一生其实弹断第一千根琴弦的时候，多少山水，多少人性，都已经在弦上懂得了，而就在他边走边唱的过程里，又结缘了多少人呢，其实这个时候，他已经得到了光明的意义。

 大家想想看，这是不是一个很好的故事呀，可以说琴真的跟每一个人的生命都有关，弹琴的人如此，听琴的人也如此。中国过去有个说法，叫君子无故不撤琴色，其实书跟琴都是一个人一辈子能带在身边的。传统文人的桌案叫做左琴右书，左手有一架简陋的古琴，右边有自己的书，这不需要有太大的书斋，有很多文人就是自己的床上左边放琴，右边放书。其实对今天的人来讲更简单了，哪怕你就是左边放着耳机，蓝牙，能够听的所有的曲子，古今中外，爱听什么听什么，右边放着你可以休闲读的东西，都算是左琴右书，我们的条件是比古人要优越多方面，但是我们的心情还能像陶渊明说的那样，“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”吗？也就是说琴和书，是用来消忧的，因为琴和书都跟人是单独的交往，过去听琴，不是去音乐厅听音乐会，而是一个人在琴上听见自己心里的动静，书里找到千古之音。所以，我说秋高气爽的时候我们来讲讲古人的跟琴的故事，不论是对牛弹琴，还是孔子学琴，大家听了以后再看看我们今天无所不在的音乐，你真的能够找到“乐琴书以消忧”，那种消忧的感受吗？如果你找到了，不一定都要学会弹琴，会懂得听琴也是知音，当音乐能抚慰你自己的时候，音乐的意义也就真的帮助了我们现代人。