051 第一品丨经文释义：祇树给孤独园 1

在古代印度，很多修道者都会选择两个地方修行，一是恒河边，二是尸林，也就是专门扔尸体的地方。

娑萨朗尸林就是这样的地方，相当于现在西藏的天葬台。娑萨朗净境就建在尸林上空，很高的七棵树上面。但尸林没有天葬台那么干净，很多人把尸体扔到那里之后，狼就会过来，把尸体吃掉。据说，这些狼都是空行母化现的，还有很多这一类的故事。在那些传说中，空行母总是用这种形式，将死者超度到净土佛国。我的“雪漠心学大系”《大师的秘密》中，有很多这样的故事，《大威德之光》里的热罗上师也有过这样的经历。有一次，他苦苦寻找他的上师巴若大德，后来终于在尸林里找到巴若大德，发现巴若大德正在吃尸体，他没有见过这样的场面，不知道这是一种会供，所以巴若大德叫他一起吃的时候，他觉得很恶心，就拒绝了。巴若大德飞走之后，他才好奇地沾了一点那具尸体上的液体，竟尝到了一种异常鲜美的味道，立刻进入了一种法乐。

古代的很多修行人，那时都会吃尸体。你一定要注意，最早的时候有这种习俗。现在西藏的某些地方还有类似的修法，我修行的时候，我的上师曾经得到过一个宝贝。它就是人的尸体上长出来的，是一种类似于菌类的东西。这具尸体的主人，曾是一个戒律清净的出家人，他死后往生宝生佛国，肉体留在了寺院里，很多喇嘛念经加持它，尸体上就长出了那个东西。那个东西非常好，用它制的甘露有巨大的加持力，据说，临终的时候只要用它泡水喝，就会往生佛国。从古至今，一直有这样的说法。

我为什么讲尸林呢？因为我讲到“祇树给孤独园”了，在住进祇树给孤独园之前，释迦牟尼没有住的地方，他一直在尸林里修行。那么他睡在哪里呢？他和其他苦行僧一样，都住在树下，整天风吹日晒，非常辛苦。也正是这种艰苦的修行，让他们克服了肉体的懒惰，以及对享受的贪婪。

我们去印度的时候，就去了一处景点，那里是当年释迦牟尼坐过的地方。据说，释迦牟尼坐在那里禅修的时候，一旦下雨，就会有一条巨大的眼镜蛇趴在他的头上，为他遮雨。电影《小活佛》中，也有这样的情景。这种场面的氛围非常好，很温馨，如果连眼镜蛇那么凶残的动物，都能那么温顺地帮佛陀挡雨，说明它那颗狂暴的妄心已经被佛陀的真心给调伏了，而且它还对佛法生起了向往。类似的故事，也出现在香巴学派的某一任传承上师唐东嘉波的身上，不过他不是调伏了猛兽，而是为一群牲口讲经。可见，佛法是平等的，众生都有觉悟的机会，即使听不懂人类语言，动物也可以通过感受一种磁场，受到磁化，内心变得柔软，生起向往和崇高的信念。前面的故事中，我也说过一个被《金刚经》调伏的魔王，那魔王就是这样。这样的故事，说出了佛家最伟大的精神，那就是仁者无敌。在大慈悲的境界中，是没有敌人的，一切敌意和对立都会消失在平等的光明之中。当然，佛陀和蛇的故事也可能仅仅是个故事，而且，那条蛇肯定不会经常为佛陀遮风挡雨，下雨的时候，佛陀还是要坐在树下，在淅淅沥沥的雨水中修行。

过去的修行人不能待在一棵树下超过三天。为什么呢？因为，如果你在一个地方待久了，就会对那个地方产生感情。你到其他地方去的时候，都会想起那个地方，想起那里给过你的温馨，这会成为你内心深处的一种牵挂。任何牵挂，对修行人来说都是要放下的，因为有牵挂人就无法解脱，当然不要再为心灵增加新的牵挂为好。所以，过去的修行人总是在流浪，从一个地方流浪到另一个地方，总是在品味着无常的滋味。最早的时候，释迦牟尼在菩提树下待过七天，这另当别论，因为释迦牟尼有控制心的能力。后来，他为弟子定下的规矩，在一棵树下不能超过三天。他们一路住在树下，住在尸林里，每天游行乞食，直到祇树给孤独园的出现，释迦牟尼才有了安居的时间。

有了精舍之后，每年的雨季，佛陀和弟子们就可以住在祇树给孤独园，叫结夏。雨季一般是夏天，雨会非常大，而且大部分时间都在下雨。很多修行人在外面都会很苦，不但风吹日晒，还有各种虫子叮咬，尤其是蚊子。比起风吹雨晒，对古代修行人来说，最可怕的还是蚊子。印度的蚊子像苍蝇那么大，你想，一个修行人没有蚊香，又没有蚊帐，坐在那里会很痛苦的。我们去印度的时候，住在宾馆里偶尔会碰到一只蚊子，它会像轰炸机那样俯冲过来咬你。所以，早期的时候，修行真的很艰难，在野外，光蚊子就是很大的麻烦，还有各种虫子，尤其在夏天的雨季，那时特别令人痛苦。也是因为这个原因，释迦牟尼早期不让女人出家，怕出现危险，也怕女人受不了那个苦。还有一点，在外修行，女人的人身安全是很难保证的，随便一个流氓就可以劫持她、强暴她。有一位证得了阿罗汉果的女尼，就受到过歹徒的强暴。所以，早年，释迦牟尼不让女人出家，也是有道理的。我在小说《无死的金刚心》中，就写了女众是如何恳请释迦牟尼允许她们出家的，那场面非常感人。因为这些女人都厌倦了红尘之苦、红尘之累，宁愿流浪乞食，也希望能证得灵魂的自由。

释迦牟尼遇到给孤独长者的时候，就过着这样的修行生活。（未完待续）