5.《易》的由来

综述：《易》是怎么来的。

引文： 1．《汉书》：人更三圣，世历三古。

            2．朱熹：《易》有伏羲之《易》，文王

                  之《易》，孔子之《易》。

            3．《史记》：五帝本纪

要讲《易》是怎么来的，先要讲《易》当中都有些什么。

《易》当中都有些什么呢？《易》当中有三宝，就是三样宝贝：

第一宝是六十四卦；

第二宝是六十四卦的卦辞，以及三百八十四爻的爻辞；大家算算，一个卦有六爻，六十四卦是不是就有三百八十四爻；

第一宝和第二宝合起来叫“经”，经典的“经”，又分为上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦；

第三宝是“易传”，也叫“传”；《左传》的“传”，《水浒传》的“传”，“传”就是注释和解说，“易传”就是对六十四卦及其卦辞、爻辞的注释和解说，总共有十篇，又叫“十翼”。

知道了《易》当中的三宝，我们再来看它们分别是谁作的。

第一宝，六十四卦，伏羲作的；伏羲作了八卦，又把八卦两两重叠，作了六十四卦；关于这一点，有的人信，有的人不信，我在我的书上说“后世之人，或信之，或疑之。信也苦无证，疑也苦无证”，既然大家都苦于无证，也就是没有证据，那还是把作六十四卦的功劳归功于伏羲比较顺。

第二宝，六十四卦的卦辞，以及三百八十四爻的爻辞，文王作的；也有的说，六十四卦的卦辞是文王作的，而三百八十四爻的爻辞是周公作的；总之，六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞，是他们父子两个人作的；

第三宝，“易传”，孔子作的。所以，关于《易》是怎么来的，《汉书》用了八个字来概括，叫“人更三圣，世历三古”，大家最好记住这八个字，“人更三圣，世历三古”，意思就是《易》是由伏羲、文王、孔子这三个圣人作的，经过了上古、中古、近古三个世代才最终形成。后来，朱熹朱子也说《易》“有伏羲之《易》，文王之《易》，孔子之《易》”，可见他是认同“人更三圣，世历三古”这一说法的。

那么，三圣各自是怎么作《易》的呢？我们从伏羲说起。每一个学《易》的人大概都不免会问，“真的有伏羲这个人吗？他生活在什么时候，距今有多少年？”除非今后有新的、与此有关的考古发现，否则这些问题没有人能够给出一个确切的回答。

司马迁的《史记》里面有一篇“五帝本纪”，这个“五帝”就是“三皇五帝”的“五帝”，《史记》有“五帝本纪”，却没有“三皇本纪”，可见司马迁对包括伏羲在内的“三皇”也没有搞清楚，或者根本就搞不清楚。

钱穆先生的《国史大纲》则是这么说的:“有巢氏，代表巢居时期；燧人氏，代表熟食时期；伏羲氏，代表畜牧时期；神农氏，代表耕稼时期。”可见有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏，都不是某一个具体的人的名字，而是某一个特定时期的名称。就拿伏羲氏来讲，他很可能是整个畜牧时期的拟人化，我重复一遍，是整个畜牧时期的拟人化，所以，整个畜牧时期的所有成就或最高成就，就全部集中到他的身上，体现在他的身上。这个畜牧时期距今有多少年呢？至少11000年。也就是说，《易》的诞生，距今至少11000年。请大家注意，至少11000年，也有可能是15000年、2万年、3万年，甚至更久。

伏羲是怎么作《易》的呢？据说是受了河图的启发。那我们就先说说河图。关于河图，我认为有两点可说，一是河图究竟是从哪里来的；二是河图究竟给我们带来了什么。

河图究竟是从哪里来的呢？传说是黄河龙马背负而来的，黄河里飞出一匹长得像龙一样的马，马背上的纹路就是一幅河图，这太不可思议了。

大家注意看河图，1、3、5、7、9五个奇数是白点， 2、4、6、8、10五个偶数是黑点，白代表阳，黑代表阴，另外，1和6在下，代表水；2和7在上，代表火，3和8在左，代表木；4和9在右，代表金；5和10在中央，代表土。后来宋代的八字命理大师徐子平说“水数一，火数二，木数三，金数四，土数五”，也就是说五行各有自己的数，水的数是一，火的数是二，木的数是三，金的数是四，土的数是五，五行的顺序不是金木水火土，而是水火木金土，这一说就是从河图来的。总之，一幅河图告诉给我们的信息就是六个字，“阴阳、五行、十数”。很简单吗？很简单！但又很不简单，为什么呢？大家想想，世界再大，万物再多，亿万年再久，能离得开“阴阳、五行、十数”吗？“阴阳、五行、十数”构成了世界、万物与亿万年，“阴阳、五行、十数”为我们建立起了对世界、万物与亿万年的理性认知，它们怎么会是简单的呢？

我们前面讲到伏羲作《易》，是受了河图的启发，现在我们知道河图给了伏羲什么启发了。河图给伏羲最重要的启发，就是阴阳。这世间万物的生灭变化，不过就是阴阳的相互交合与对搏而已，于是，他也画了一个图，这个图是一阴一阳相互拥抱、缠绵，你中有我，我中有你的图，后来，人们把它叫做“伏羲先天太极图”或是“古太极图”。

关于“古太极图”，有人认为它出自北宋时的陈抟老祖，后来传到北宋著名易学大家邵雍的手上，经过了许多周折，最后被朱熹的弟子，号称“朱门领袖”的蔡元定从四川找到，带回到了福建南平，就这样一直传到近代。这个传承路线大致是可信的，但是“古太极图”不可能是陈抟老祖的发明！“古太极图”一定也只能是从河图中演化而来的，那么，发明“古太极图”的一定也只能是得到河图的伏羲。只不过伏羲发明的“古太极图”是“阴阳蛇太极图”，而我们现在看到的“古太极图”是“阴阳鱼太极图”，“阴阳鱼太极图”是根据“阴阳蛇太极图”绘制出来的，也就是说，“阴阳蛇太极图”是“阴阳鱼太极图”的前身。这么说有依据吗？当然有！大家还记得国民党有一位陈立夫先生吗？他老先生有一篇文章，叫《关于太极图的一些问题》，文章里面说，瑞典远东博物馆有一件藏品，是陕西永靖出土的六千五百年以前的双耳彩陶壶，上面就绘有彩色的“雌雄双蛇古太极图”。大家想想，六千五百年以前就有的“古太极图”，它会是谁作的呢？

讲到这里，我们来总结一下“古太极图”：

第一，它是伏羲受河图的启发作出来的；

第二，它最初是雌雄双蛇图，后来才演变成阴阳鱼图；

第三，它是天地、万物、岁月以及一切变化的总源头，也是天地、万物、岁月以

及一切变化的图像化和图腾。

有了“古太极图”这一总源头，两仪、四象、八卦、六十四卦就像江河一样，自

然而然地从总源头流淌出来。大家看这幅“两仪四象八卦六十四卦生成图”，它

是由“太极两仪四象八卦图”和“八八六十四卦图”拼起来的，像不像是一条从

总源头流出的，越流越宽、越流越远的江河？

通过第五讲，我希望听众朋友能够了解《易》的构成、由来以及伏羲是怎么作《易》的，也能够了解河图与“古太极图”这两幅小图当中蕴含的大世界、大道理，至于文王、孔子是怎么作《易》的，我们下一讲再讲。