399道德经一书中的道是什么

道德经验书中的道是什么？开篇，以玄妙的未知布局，高超之治。道德经是一部文学著作，在第一章面临着特别的麻烦，因为老子知道自己现在着手的并不是一部普通的著作。而是一项开创性的精神构建，那么一开头就必须呈现出主题和高度，但是再又不能太多。他为自己定下的文字风格是诗话格言，用短短的诗画格言来开启这么一扇重大门户，难度可想而知。毫无疑问，道德经的主题是什么，道是什么？必须给一个合适的名，这本是最不能跳过去的定义。巨账却被老子用幽默的方式跳过了。他一上来就说道，说得明白的就不是真正的道明，说得清楚的就不是真正的明。哎。你看，刚刚呈现出主题，就立刻表示这个主题是说不明白的，给他加任何名也说不明白。

注意听，很像是开局之谦来反衬后文的论述，但这不是老子的做法。在老子看来，不仅文章的开头说不明白，而且知道文章的结尾也说不明白，不仅自己说不明白，而且别人也说不明白。不仅现在说不明白，而且永远也说不明白。说不明白怎么成了主题？这就一下子由幽默引向了深刻。老子呈现的是一种伟大的不可知，他甚至认为，只有不可知，不可道，不可明才能通向真正的伟大，才能靠近他心中的道。当然，世上也有不少可知，可到，可明的对象，但只要触及重大命题，例如天地的起始，万物的一平，就会进入不可知，不可到不可明的鸿蒙境界。在这种境界中，一切都处于一种若有若无之间的状态。

若有若无的状态如果往大里说，也会引出一对儿重要的概念，那就是无和有的哲学定位。老子说，无才是天地之始，有才是万物之平。无能够产生奥秘，有能够产生界定。说到这里，已经很复杂，需要我们在今后慢慢消化。老子似乎也深知已经太深，因此又着急告诉大家，正是这种若有若无，知而未之的状态，才构成了天地万物的玄妙