试听180秒奈良和京都是怎么兴建起来的？

2010年，日本花费了不少功夫和钱财，在奈良市的中间偏西的地方，复建了当年平城京王城内最主要的建筑太极殿和南端的朱雀门，以此来隆重纪念平城京建城1300周年。那一年我正好在神户大学任教，在一个风和日丽的五月天，专程去了那里。太极殿，宽44米，高27米，进深20米，有直径70公分的朱色廊柱44根，周边一片空旷，在蓝天的映衬下，显得巍峨壮丽。不要说对于当时的日本人，即便以今天的视野来说，也足够气派宏伟。

平城京，也就是大家所熟知的奈良，是日本历史上第一座留存至今的京城，在定都奈良的710-794年间，历史分期上称为奈良时代。794年，迁都至平安京，也就是今天的京都，以后一直至1185年镰仓幕府建立前的这段岁月，历史上称为平安时代。

说起来我们中国人也许都有些不相信，在奈良之前，日本几乎没有格局完备的都城。那么，为什么以前没有，而后来有了奈良和京都这两座古都呢？这两座都城的建立，在日本的文明史上又意味着什么呢？

说起来，日本原来的文明水准还真不怎么高，中国的稻作文明传来后，陆续出现了村落，以后形成了大的部落，出现了部落国家，到了4-7世纪，逐渐形成了大和朝廷，在与中国和朝鲜半岛交往过程中，逐渐有了国家意识。但他们原来的朝廷，并没有很固定的王城，天皇（最初的称谓只是“王”，到了7世纪中叶以后，才产生了“天皇”）的居所，就称为某某宫，比如现在位于奈良县的飞鸟净御原宫等，经常移动。说是宫，其实当时的建筑还比较粗陋，规模也不大，甚至是茅草屋顶。7世纪以后，日本多次向中国派遣了遣隋使和遣唐使，见识到了中国都城长安的宏伟整齐，于是在7世纪末的694年，在距离现在奈良不远的地方，模仿唐代的长安，营造了日本历史上第一座京城藤原京，根据后来考古的研究，藤原京也有相当的规模，东西4.8公里，南北5.2公里，正中间是天皇居住的藤原宫。这是一座完全模仿长安条坊制的格局营建的都城，从现在根据史料复原合成的图像来看，也是相当的气派。当然，今天除了挖掘出来的一部分地基之外，整个藤原京已经荡然无存了，只是一片空阔的荒原而已。也不知是为了什么，造了才十几年，朝廷就决定废弃不用，在现在奈良的地方，重新又建造了一座规模更为宏大的平城京。

根据历史学家绘制的平面图来看，平城京可以说是一个缩小版的长安城，东西4.3公里，南北4.8公里，整座城市的正北端，是称为平安宫的皇宫，其中最重要的建筑，就是我刚才提到的近年来重新复建的太极殿，这里是天皇即位、会见外国使节的最重要的场所，应该也是当年平城京内最壮丽宏伟的建筑了。太极殿的正中向南，是一条宽广的大道，称为朱雀大道，大道的最南端是便是皇城的正门朱雀门，重檐歇山墙式样，正面有六根朱红色廊柱，端庄气派。这条大道和朱雀门，如今也已经修复了。整个城市，有九条东西向的大路，从北到南，分别称为一条到九条。有意思的是，平城京在接近四方形的城市东北端，还建造了一座外城，东西1.6公里，南北2.1公里，与方整的内城连成一体。如今非常著名的、已被列为世界文化遗产的东大寺和兴福寺，就在外城的东边，而赫赫有名的西大寺（现已不存）自然是在内城的西北边，而我们在下一讲要讲到的唐招提寺，则在西大寺的南边。经过了1300百年的岁月沧桑，平城京的旧貌也已大大改观，当年的整个旧城格局，一下子还很难捕捉。今天我们如果去奈良观光，感到整个城市有些散漫，除了奈良市政府和奈良县政府前的那条东西向大道外，整个城市都找不出一条像样的大街，在西大寺车站附近，还有些许繁华的景象，整个城市，更像一个巨大的有些散漫的公园，当年整齐的王城格局，已经被一千多年的岁月分割得支离破碎了。

而794年建都的平安京，也就是京都，同样经过了一千多年的漫长岁月，至今却仍然大致保留了条坊制的格局，这在全世界，都是一个较为罕见的存在，相比较我们中国的古都，长安也好，洛阳也好，汴京也就是开封也好，做过六朝古都的南京也好，甚至是历史要短得多的北京，当年的古都风貌也只能在今天的格局中依稀寻访了。

那是不是日本就特别太平，没有战乱和灾害，因而京都的旧貌得以幸运地留存到今天？事实并非如此。事实上，在迁都到平安京之前，在784-794的10年间，日本曾把都城从平城京迁到了今天京都西南面的长冈京，可是10年之后，又再度迁到了平安京。整个城市的格局，再度模仿了中国的长安，而且在地点的选择上完全信奉了中国道家“四神相应”的风水理念，即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。青龙是水，京都东面有一条鸭川，白虎是大道，这里有一条山阴道，朱雀是洼地，以前京都的南面有一个面积很大的巨椋池，玄武是丘陵，京都北面有一座船冈山，因此，整个京都的地势是北高南低，背面仰靠逶迤的山峦，南边则是有些低洼的平川。虽然今天京都的城区有一点东移，南边的巨椋池也已不复存在，但大致的风貌还是一如往昔，条坊制的九条大路不仅清晰可辨，连路名也一直留存至今，比如今天京都最繁华的街区是四条河原町，距离祗园很近，去过京都的人想必都去过那里，这四条指的就是四条大路。

不过由于战乱，尤其是1467年爆发的、长达整整10年的应仁∙文明之乱，把早期的皇城完全烧毁，早年的建筑已经荡然无存，京都城的三分之一也变成了废墟。江户时代，京都发生了两次巨大的火灾，一次是1708年3月，皇城（日语称为禁里御所）再一次被焚毁，几万家民居和几十处寺院神社也被大火吞噬。80年之后的1788年大火再度光临，这次的灾情更为严重，大半个京都城都笼罩在熊熊大火中，德川将军居住的二条城和天皇居住的御所也未能幸免，城内的大部分寺院也成了一堆灰烬。因此，我们今天看到的日本古都，其实古老的东西已经剩余有限，我刚才一再说的是古都的基本格局大抵还留存至今，而并非建筑物本身，除了少量的旧物之外，我们今天所看到的皇居也好，二条城或者是其他大部分寺院也好，大多是1788年大火后重新建造的，至于大家耳熟能详的金阁寺，1950年被一个有些疯癫的僧人烧毁，如今看到的建筑，是1955年重建的。上千年来，日本人的审美眼光依然没有太大的变化，建筑的风格大部分还比较接近初创时期，后来禅宗传来，禅思禅意被融入到了日本人的日常生活中，意蕴就更深厚了。以我个人的观察，京都的大部分老建筑保留了中国宋代的建筑风貌，没有飞檐翘角，不加浓彩艳抹，大都是粉墙黛瓦，或是木材的原色，显得古朴而庄重，给人一种古色苍然的历史沧桑感，而当年条坊制留下来的小巷，幽僻深远，在夕日的斜照中，仿佛凝聚了一部古老的日本史。

日本后来出了三个幕府时代，将军的政权中心一度移到了镰仓和江户，但天皇始终居住在京都，京都作为日本都城的地位，也一直没有改变，一直到了1869年，17岁的明治天皇被倒幕派迎请到了江户，这一年江户改名为东京，才结束了京都作为日本京城的历史，但是它的古都的风韵，未曾有一点点褪去，川端康成的一部长篇小说《古都》使得这一层风韵显得更加隽永了。