如何评价儒道至圣这本小说

《大圣归来》中的大圣被四百年的封印磨掉了身上的锐气，被江流儿无意打破封印，一心只想回到花果山，人间的一切琐事他都不想管，什么山妖，什么童男童女都于他无关。可大圣终究是大圣，关键时刻身披战甲，一招将山妖打的魂飞魄散。他和宝莲灯里面的大圣有点像，心无杂念，不问俗世，可嫉恶如仇的心却从未改变。

儒道至圣什么时候开拍 

据路透消息称，《儒道至圣》电视剧演员已定，分别是陈若轩，袁冰妍，柴碧云，米露，张思帆，周期等。而 计划是2017年8月底开拍，预计时间为135天。

儒道至圣小说剧情简介

《儒道至圣》小说开创了文人盛世。有关于文心、文胆、文宫的划分令人眼前一亮。而文人也一改孱弱身体的一贯设定，出口成章可化虚为实，将诗词所描事物带入现实，阻敌杀敌自有章法。而唇枪舌剑的实体化，是文人最具攻击力的手段，切金断玉更是轻而易举。更高一层的大大歼学士大儒等境界，还可以左右一国政事，修身齐家治国平天下四境是实力划分依据。而最高的圣人，如孔孟之人，皆是超脱星球界限的大能。

就是这样的一个世界，槐信人族现状却是岌岌可危。蛮族妖族等虎视眈眈，一欲吞并人族。以方运为主角的《儒道至圣》小说讲述的就是从童滚明冲生、秀才、举人、进士、大学士、大儒直到圣人，拯救人族于危难的故事。

尽管凡尔纳将自己设想为一名为成年读者写作的作家，可向来也有种看法，认为凡尔纳是一名儿童文学作家。正如凡尔纳研究者威廉·鲍卓贤（William Butcher）所指出的，凡尔纳不仅否认自己是海底航行的发明者，还声称自己从未对科学有过特别的兴趣——而“只是对用它来创作发生在异域的戏剧性故事特别感兴趣”。
“事实上，他作为科幻小说之父的声望已经导致了对他文学价值认识的一个严重模糊化。”鲍卓贤同时指出。
而从凡尔纳个人的角度而言，他并不认同外界对于自己“预言家”或“科学小说家”的定义。在凡尔纳一生接受的有限的采访中，他几乎总是强调自己并不是一名科幻小说作家而是一名艺术家，一名作家。一方面，他爱好诗歌、戏剧创作；另一方面，他从未接受过科学方面的教育，书中不少理论甚至为同时代的科学家所指摘。
可悲的是，赫泽尔出于盈利需要对于凡尔纳进行包装定位，改动他的作品，进一步推动了人们将他单纯地视作科幻小说作家及儿童文学作家。事实上，科学幻想只是他文学作品中的一方面，然而却获得了几乎全部的关注。一个全新的凡尔纳等待人们去发现。

《儒林外史》第七回人物性格特点：范进形象特点：是一槐罩个热衷科举，深受封建教育毒害的下层知识分子。他将自己的青春年华全耗在科举上，将中举取得功名利禄当作唯一的奋斗目标，几十年屡试不第，也不愿从事劳动养家糊口，其灵魂完全被科举的锁链缚住了。

《儒林外史》介绍

是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年，现以抄本传世，初刻于嘉庆八年。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因。

从而对当时吏治的腐败、礼教的虚伪等进行肆态了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

在国际汉学界，该书更是影裂明源响颇大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世，并获汉学界盛赞，有认为《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林，可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论，是对世界文学的卓越贡献。

该片主要从一位才华横溢又无法无天的青年，根本不喜欢世人摊派给他的大事业为引子而引出来的。他尤其受不了师父的唠唠叨叨，可世俗条规（观音）又不放过他。为让他悔悟，心甘情愿地去取经，唐僧和观音达成妥协：让他五百年后重新做人。
这真是一个宿命的开始。五百年后的悟空叫至尊宝，在五岳山从事一份很有前途的职业———山贼。
命运却要他扮演孙悟空，至尊宝只是个过渡罢了。蜘蛛精来了，白骨精来了，菩提老祖来了，牛魔王也来了。都是棋子，安静地立在命运棋盘的中央。
他的路线是早定好的：1.一个人给他三颗痣。2.戴上紧箍咒。3.打败牛魔王。4.西天取经。可怜的至尊宝什么都不知道，认认真真做山贼，还爱上了白骨精，想和她结为百年之好。所有的事都瞒着他接二连三地发生。给至尊宝三颗痣的人是紫霞仙子。非常喜欢紫霞的开场白：“现在我郑重宣布，这座山上所有的东西都是我的，包括你。”那样的气贯云霄，像一个童话故事。
而现实是：这个世界没有什么属于你，包括你自己。也许我们就是为了创造属于自己的东西才来到这个世上，因为年轻，所以押注于爱情。
至尊宝拒绝了紫霞，他以为自己还爱晶晶。见到晶晶，他又发现紫霞才是真爱。命运一直在同他开玩笑：至尊宝忽然成了孙悟空，千辛万苦找晶晶又爱上了紫霞。而抉择是那样残酷：要打败牛魔王救紫霞，就必须戴上紧箍咒做回神通广大的孙悟空；而戴上紧箍咒就不能有半点情欲，只有取经去。
为至尊宝不平：不明白在这样的故事里为何爱情总要成为牺牲品，干嘛不让周星驰携紫霞纤纤小手———走先！我曾无数次在网上反映过类似意见，搞得很累。爱情是那样美丽而脆弱，无法直面生活的琐碎和坚韧。
至尊宝挖开自己的心，看到了紫霞留在那里的一滴眼泪，毕竟曾经沧海过。五百年又五百年，兜了一个大圈子又回到了原地。人没能战胜命运，而人的尊严却在抗争中得到了肯定，人的情感也必将不朽。（新浪娱乐评价）
这部后现代电影却表现了一个古老的佛教的因果爱情观，算是解释了爱情千古不变的原理。再加上后现代的消解和无厘头搞笑的作风，实为对现代人的爱情观施展了最妙的“化功大法”，既感动了无数的青年，也为现代爱情的困惑做了巧妙的开脱。有人评论该片用后现代手法对所有的事物都进行了意义消解，唯独保留了爱情。（搜狐娱乐评价）