朗读红色儿歌的感悟

我们的节日———— 春节
我们的节日——春节
时光如流水匆匆而逝。转眼间，一年又接近
了尾声。春节，一个无比欢乐，洋溢着幸福的节
日。它，让久别重逢的亲人团聚，让家家户户洋
溢着幸福的滋味。
在这一天里，人们互相拜年，祝福，为新的一年做好准备。
这一天，那么多的习俗，让人们团聚一堂。这一天，人们安排的满满当当。
早晨，人们总会早早的起床，伸个懒腰，开始新的一年。穿上新衣服，新鞋，大人一起，便去做饭。而小孩子们，还是像往常一样在小院里嬉戏。只不过，大家在做事的时候，都期待着晚上……
家人团聚在一块，坐在一个餐桌上，吃着一样的菜，说着统一的家乡话，这是多么幸福的一件事呀！
孩子们早就等不及了，拿起烟花棒，叫爸爸
妈妈帮忙点上，沉浸在放烟花棒的快乐中。在小
院子里，洋溢着大家幸福、快乐的笑声。
到了晚上，大家看春晚，赏烟花，开始幸福
快乐的一年。天空中，洋溢着七彩的颜色，谁都
知道，那是烟花，可它让每个人的笑容，都像烟
花一样绽开，可唯一不同的是，那笑容不会像烟
花一样消失。
大家都在守岁，等着24：00的到来。天空中，一个又一个烟花绽开，就像一朵又一朵蒲公英随着风的舞蹈，飘散着，飘散着，将祝福与快乐，洒向世界的每一个角落，让每个人都感受到春节的幸福……
这就是我们的节日——春节。

读完这段文字，我想到我的老师欧阳维建先生曾经在动能课堂上说过的一句话:全心全意、全力以赴。这八个字时刻引领着我前行的方向，给我动力。

有这样一个故事，一个猎人带着他心爱的猎狗去林间打猎，突然，草丛中跳出来一只野兔。猎人举枪射击，打中了兔子的后腿肢拍则，兔子受伤后撒腿就跑，猎狗随后追赶。兔子越跑越快，迅速钻进了洞穴。没有追到兔子的猎狗悻悻地回到了主人身边，主人训斥道，你真没用，连一只受伤的兔子都追不到！猎狗委屈的说:主人啊，我已经尽力而为了呀！

兔子回到了洞穴里，家人们都围过来，关切而好奇地问它，你受了这贺毁么重的伤是怎么逃脱凶狠而又庞大的猎狗的呢？

兔子说:猎狗追不上我，顶多回去挨一顿臭骂，而我必须竭尽全力，不然我就成了猎人的野餐了。

故事讲完了，再来历棚和大家说一组数据，我们常人大脑在生命结束时，一般只开发了百分之2到8%，像爱因斯、牛顿坦这样伟大的科学家也只开发了10%到12%，也就是说，我们大多数人都是带着90%的尚未开发的潜能离开这个世界的。

如果我们能像小草一样去最大限度的开发自己生命的潜能，全心全意、全力以赴，不断地突破自我，一定能够创造更多的奇迹，达到更高的人生境界。

说不尽一百年的风雨兼程

道不完一百年的峥嵘岁月

 

对于我们党

我只能依稀从书肆销本上

阅读着先辈们

穿越血与火的历史烟云

感受着党历经建设与改革的洗礼

 

我们是幸福的一代

得八方惠风，享四海春光

但这并不意味着

我们可以就此享橡渣乐

 

今天，历史的舞台

依然要我们有所作为

最光辉的事业

依然要我们有蜡炬成灰的勇气与执着

 

如果信仰有颜色，那一定是中国红

长在红旗下，生在春风里

目光所至皆华夏，五星闪耀皆信仰

愿以吾辈之青春，捍卫盛世之中华

 

何其梁雹悄幸运，生于华夏，见证百年！

愿山河无恙，祖国繁荣昌盛！

此生无悔入华夏，来世还做中国人！

茅塞顿开。

词典解释：

[成语解释]茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

［典故出处］《孟子·尽心下》：“则茅塞之矣。”

［译文］就忽然被打开了。

［近义词］恍然大悟

［反义词］冥顽不灵

［成语举例］听君一席话，令我茅塞顿开。

扩展资料：

近义词：恍然大悟

词典解释

［成语解释］恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

［典故出处］宋·释道原《景德传灯录》卷五：“豁然大悟。”

［译文］一下子明白过来。

［近义词］豁然开朗、如梦初醒、茅塞顿开

［反义词］如坐云雾、大惑不解

我知道在哪里可以查到

在席慕容的全集里面

我查过

孙悟空的师父不是二朗神。根据公开资料，孙悟空的师父是唐僧、须菩提祖师。
孙悟键陆空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师山运，唐僧为其取号行者，故逗亮梁又称孙行者，踏上西天取经之路。

在人生的道路上,无论遇到怎样的困难,只要把它分解为一个一个小的困难,一个一个去战胜它们,最终会取得成功.

说妖猴配激因为孙悟空本来就是一个猴子，而且它不属于天仙，只是一只猴子得道。
说它猢狲，是因为猴类泛称猢狲。悟空师傅须菩提祖师也雀察是因为孙悟空长得像猴子，从“猢狲”二字中取了一个孙字培岁袜作为他的姓。

华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。
——这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
重点字解释
华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。
王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。
俱：一起。
欲：想要。
依附：依傍附从。
辄：当即。
难：为难
幸：幸好。
尚：还。
何为：有什么。
迫至：追赶上来。
舍：丢下，抛弃。
所：用在动词前，代表所接受的事物。
携：携带。
本：当初。
疑：犹豫。
此：代这个原因。
耳：语气词，相当于“嘛”“啊”。
既：既然。
纳：接受。
其：他的。
自托：把自己托付给别人。
宁：怎么。表示反问语气
可以：可以因此。
相弃：抛弃。
耶：语气词，相当于“呢”。
遂：于是，就。
携拯：携带救助。
如初：像当初一样。
以：通过。
此：代这件事。
定：裁定，判定。
之：道德的。
疑：犹豫
解释句子
人既已纳其自托，宁可以急相弃邪：既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢
人物性格
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
出处及作者
本文选自《世说新语》，作者刘义庆（403-444）。南朝·宋文学家。《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，记述汉魏一直到东晋间流传的上层人物的遗闻轶事，按事情的性质分为德行、言语、政事、文学等三十六门。
这则故事告诫人们：已诺必诚，始终如一。
选自《初中文言文读本（供八、九年级使用）》第七十二篇