曹操割须弃袍是拜谁所赐

割须弃袍是一个成语，它源自中国古代的典故，意为放弃旧有的身份和权力，以示清白、忠诚和无私。

这个成语一般用于描述一个人在面临道德抉择时，选择摒弃私利、保持清白的行为举止，表达了对正直和高尚品质的追求。

历史典故与起源

割须弃袍的典故可追溯到中国南北朝时期的故事。当时，马文才是南梁的宰相，他因受到皇帝的猜忌而被贬谪到边远地区。在这个过程中，马文才表现出了极高的忠诚和正直，他没有妥协、背叛，而是选择了割下自己的胡须并丢掉官袍，以表示自己的清白和无私。这个故事被后人称为"割须弃袍"。

割须弃袍的典故中的主人公展现出了几个重要的品质和价值观念。首先是高度的忠诚和正直，他在面临困境时没有低头屈膝，而是选择了保持自己的原则。其次是无私和清白，他甘愿放弃权力和地位，表明他对公共利益和道德价值的崇高追求。

割须弃袍的含义不仅仅局限于历史典故，它在现代社会中也有一定的应用。这个成语常常用于表达一个人在面临道德抉择时，选择坚守原则、摒弃私利的行为举止。它鼓励人们保持正直品质，在纷繁复杂的社会中始终坚持真理和良知。同时，割须弃袍也提醒人们权力和地位并非最重要，忠诚和清白才是衡量一个人价值的关键。

割须弃袍所传递的价值观念提醒着现代人们培养高尚品质的重要性。面对利益诱惑和道德挑战，我们应该坚守自己的原则，保持真诚和正义，不因权力和地位而屈服。只有通过个人的努力，以及社会整体的价值导向的提升，我们才能构建一个更加公正、道德和和谐的社会。

总结：割须弃袍是一个古老的成语，蕴含着忠诚、正直、无私和清白的品质追求。历史典故中的主人公表现出了高尚的人格，在面临困境时选择了放弃旧有身份和权力，以示自己的清白和忠诚。在现代社会中，割须弃袍的精神仍然具有一定的意义，鼓励人们坚守原则和价值观，保持正直和清白，并为构建一个更加公正和和谐的社会贡献力量。

割袍断义的原型是割席断交，出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》中的一个故事：三国时期魏国的一个饱学之士管宁和好朋友华歆共园中锄菜，华歆管宁两个，在园中锄菜，菜地里头竟有一块前人埋藏的黄金，黄金就被管宁的锄头翻腾出来了。但是华歆管宁他们平时读书养性，就是要摒出人性中的贪念，所以这时候，管宁见了黄金，就把它当做了砖石土块对待，用锄头一拨就扔到一边了。华歆在后边锄，过了一刻也见了，明知道这东西不该拿，但心里头不忍，还是拿起来看了看才扔掉。这件事说明，华歆的修为和管宁比要差着一截。过了几天，两人正在屋里读书，外头的街上有达官贵人经过，乘着华丽的车马，敲锣打鼓的，很热闹。管宁还是和没听见一样，继续认真读他的书。华歆却坐不住了，跑到门口观看，对这达官的威仪艳羡不已。车马过去之后，华歆回到屋里，管宁却拿了一把刀子，将两人同坐的席子从中间割开，说：“你呀，不配再做我的朋友啦！”这个故事也就是后人割袍断义和划地断义的原型。表示两个至交好友或者同胞兄弟划清界限，不再为伍。

1.“割袍断义”即“管宁割席”　　"管宁割席"的故事,载于《世说新语·德行》　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:　　管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰："子非吾友也."　　2.是与兄弟断交,朋友绝义.　　出自《说唐全传》御花园秦王遇雄信.茂公飞奔向前,一把扯住雄信的战袍,大叫道：“单二哥,看小弟薄面,饶了我主公吧!”雄信道：茂公兄,你说那里话来?他父杀俺亲兄,大仇未报,日夜在念.今日狭路相逢,怎教俺饶了他?决难从命.”茂公死命把雄信的战袍扯住,叫声：单二哥,可念贾柳店结义之情,饶俺主公吧!”雄信听了,叫声：“徐勣,俺今日若不念旧情,就把你砍为两断.也罢,今日与你割袍断义了吧.”遂拔出佩剑,将袍袂割断,纵马去追秦王.

“割袍断义”又称“管宁割席”，出自“管宁割席”的故事，载于南朝宋国的刘义庆所著的《世说新语·德行》。文中讲到华歆因心神不一，管宁割断席子与之断交。后用来形容与朋友断交。

这件事是说，管、华二人一起在菜园里锄地的时候，发现地上有一块黄金。管宁继续挥锄，把黄金看得如同瓦石一样，而华歆把黄金拿起来，然后又扔掉了。管、华曾同坐在一张席上读书，正好在官员坐着车经过门口，管宁仍在读书，而华歆却扔下书出去了。

扩展资料：

从对金钱和权势的态度，可以判断人的思想意识的倾向。故事虽小，映照却大。正如《大学》所说：“诚于中，形于外。”可见加强思想修养，树立正确的人生观与价值观的重要。

但须指出的是，虽然故事里是褒管贬华，但历史上的华歆，却是一个严于律己、淡于财欲、富于经邦治世才能的人物。